每日亲近神

大卫的诗歌，交于伶长。 1 愿神兴起，使祂的仇敌四散，叫那恨祂的人从祂面前逃跑。 2 他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见神之面而消灭，如蜡被火熔化。 3 唯有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。 4 你们当向神唱诗，歌颂他的名，为那坐车行过旷野的修平大路——祂的名是耶和华，要在祂面前欢乐！ 5 神在祂的圣所做孤儿的父，做寡妇的申冤者。 6 神叫孤独的有家，使被囚的出来享福，唯有悖逆的住在干燥之地。 7 神啊，祢曾在祢百姓前头出来，在旷野行走。（细拉） 8 那时地见神的面而震动，天也落雨，西奈山见以色列神的面也震动。 9 神啊，祢降下大雨，祢产业以色列疲乏的时候，祢使他坚固。 10 祢的会众住在其中，神啊，祢的恩惠是为困苦人预备的。...... 这首诗歌因为保罗引用了这诗篇里的第18节：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌（弗4:8）”来指证基督，所以被列为“弥赛亚诗篇”之一。有圣经学者认为，这首诗篇的背景是〈历代志上〉第15章，大卫把约柜从俄别以东的家运到锡安山时所写的。它不仅提及离开埃及、西乃山的约和旷野的圣所，更提到“弥赛亚国度”的建立，因而被称为历史和预言的剪影。在这首诗歌里也有神的应许，祂要做孤儿的父，为寡妇申冤，又叫孤独的有家，被囚的得自由，使人读了甚感安慰。当郑果牧师的家人从中国出来与他团圆时，他就曾经提到过神的应许，叫他这个孤独的终于和家人团聚了。

大卫的诗歌，交于伶长。 1 神啊，锡安的人都等候赞美祢，所许的愿也要向祢偿还。 2 听祷告的主啊，凡有血气的都要来就祢。 3 罪孽胜了我，至于我们的过犯，祢都要赦免。 4 祢所拣选使他亲近祢，住在祢院中的，这人便为有福！我们必因祢居所，祢圣殿的美福知足了。 5 拯救我们的神啊，祢必以威严秉公义应允我们，祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。 6 祂既以大能束腰，就用力量安定诸山， 7 使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。 8 住在地极的人因祢的神蹟惧怕，祢使日出日落之地都欢呼。 9 祢眷顾地，降下透雨，使地大得肥美；神的河满了水。祢这样浇灌了地，好为人预备五谷。 10 祢浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和，其中发长的蒙祢赐福。 11 祢以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油。 12 滴在旷野的草场上，小山以欢乐束腰， 13 草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷，这一切都欢呼歌唱。 这是一首赞美的诗歌，有人认为是以色列经过了一段干旱时期，重获甘霖的赞美。在大卫做王的时期，以色列曾经有三年的饥荒。大卫去求问神时，才发现在以色列境内曾经发生过一椿很不公平的屠杀。这事要从〈约书亚记〉说起，当约书亚率领以色列人进迦南之后，就开始一连串的战争，住在迦南地的外邦人都因而震惊了。尤其是当时有非常坚固城墙的耶利哥城，在以色列人绕了七天之后，居然城墙就都倒了，以色列人的第一仗已经让外邦人闻风丧胆。

大卫的诗，照耶杜顿的做法，交于伶长。 1 我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。 2 唯独祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高台，我必不很动摇。 3 你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？ 4 他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下。他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉） 5 我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。 6 唯独祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。 7 我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。 8 你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意，神是我们的避难所。（细拉） 9 下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。 10 不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲，若财宝加增，不要放在心上。 11 神说了一次两次，我都听见，就是能力都属乎神。 12 主啊，慈爱也是属乎祢，因为祢照着各人所行的报应他。 “我的心哪，你当默默无声，因为我的盼望是从祂而来。”是这诗篇的主题，说明了大卫心里是何等地翻滚，因此他要他的心安静，再安静，等候神。 等候神是基督要学的一个比较困难的功课，因为我们属乎血气。一看到有什么不公义的事，听到不公平的作法，或是有什么问题发生了，我们的第一个念头就是怎么办？然后很快就想办法冲出去。

扫罗打发人窥探大卫的房屋，要杀他。那时，大卫作这金诗，交于伶长。调用休要毁坏。 1 我的神啊，求祢救我脱离仇敌，把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人。 2 求祢救我脱离作孽的人，和喜爱流人血的人。 3 因为他们埋伏要害我的命，有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊，这不是为我的过犯，也不是为我的罪愆。 4 我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我。求祢兴起，鉴察、帮助我！ 5 万军之神耶和华，以色列的神啊，求祢兴起，惩治万邦，不要怜悯行诡诈的恶人。（细拉） 6 他们晚上转回，叫号如狗，围城绕行。 7 他们口中喷吐恶言，嘴里有刀，他们说：「有谁听见？」 8 但祢耶和华必笑话他们，祢要嗤笑万邦。 9 我的力量啊，我必仰望祢，因为神是我的高台。 10 我的神要以慈爱迎接我，神要叫我看见我仇敌遭报。...... 这诗篇的背景是一个很美的爱情故事。在大卫打败歌利亚之前，扫罗已经有三次得罪神，以致神厌恶扫罗，差遣撒母耳去膏大卫做王。那时大卫只是个很会弹琴的小牧童，有时会去为扫罗弹琴，使扫罗的心情转好一点。当非利士人再次来和以色列人争战时，耶西派幼子大卫去前线探望他的哥哥们。大卫到了以色列的军营，听到歌利亚怒骂以色列人和耶和华神，以色列人中却没有一个人攻出去应战。那时扫罗悬赏：“若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”

非利士人在迦特拿住大卫。那时，他作这金诗，交于伶长。调用远方无声鸽。 1 神啊，求祢怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。 2 我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。 3 我惧怕的时候要倚靠祢。 4 我倚靠神，我要赞美祂的话。我倚靠神，必不惧怕，血气之辈能把我怎么样呢？ 5 他们终日颠倒我的话，他们一切的心思都是要害我。 6 他们聚集、埋伏，窥探我的脚踪，等候要害我的命。 7 他们岂能因罪孽逃脱吗？神啊，求祢在怒中使众民堕落！ 8 我几次流离，你都记数，求祢把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在祢册子上吗？ 9 我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。....... 在大卫逃亡的日子里，有两次逃到非利士人的迦特，第一次是在逃亡的初期，第二次是在快要结束逃亡时。第一次到迦特时，非利士人对他有很强的敌意，因为他们还记得大卫杀了歌利亚，所以大卫查觉到他们的敌意和杀机胜腾腾，因此扮疯逃离。第二次再去迦特时，可能非利士人都己经知道他是个流亡之人，正被扫罗追杀，所以亚吉把大卫留下来，他们也不再反对。 这诗篇里所记载的，大家一般都认为是第一次在迦特的经历。我觉得毕德生牧师的信息圣经翻译得特别传神：take my side, God— I’m getting kicked round,  stomped on every day. Not a day goes by but somebody beats me up; They make it their duty to beat me up. When I get really afraid  ，I come to you in trust. I’m proud to praise God;    fearless now, I trust in God. What can mere mortals do? 神啊，请祢站在我这边。我终日被人踢来跺去。每一天都有人打我，以打我为己任。当我万分恐惧时，我凭信心来到祢的面前，我骄傲地赞美祢，毫不胆怯。我倚靠神，必不惧怕，血气之辈能把我怎么样呢？

大卫的训诲诗，交于伶长。调用麻哈拉。 1 愚顽人心里说：「没有神！」他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。 2 神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求祂的没有。 3 他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。 4 作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告神。 5 他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。祢使他们蒙羞，因为神弃绝了他们。 6 但愿以色列的救恩从锡安而出！神救回祂被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。 在这诗篇里，大卫不是说愚顽人才会行可憎恶的罪孽，他在第二节说神从天上察看世人的角度，来让我们明白，在神的眼中世人所行所为何等愚顽。2016年在俄罗斯发生一起谋杀案，有位19岁的姐姐因为嫉妒17岁的做模特儿的妹妹比她漂亮，不只是谋杀妹妹，还剜出她的眼睛，割下她的耳朵，杀了她妹妹189刀，手法十分残忍。 再看最近香港的动乱，不管是警察或是示威者都有受到非常伤害的例子；台湾在选举总统这段期间里抺黑说谎，让人奇怪那些在高层的政客为何如此低级？当神从天上查看世人时，我们的所作所为是令祂痛心，还是觉得光荣呢？ 人做愚顽的事是因为心里觉得没有神。他们不是没有读过书，不是不知道是非好恶，而是他们觉得人都上到太空了，在月亮那里没有看到嫦娥，也没有吴刚，更没有神，因此他们越发高傲，以为没有神就可以胡作非为。

亚萨的诗。 1 大能者神耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。 2 从全美的锡安中，神已经发光了。 3 我们的神要来，决不闭口。有烈火在祂面前吞灭，有暴风在祂四围大刮。 4 祂招呼上天下地，为要审判祂的民， 5 说：「招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。」 6 诸天必表明祂的公义，因为神是施行审判的。（细拉） 7 「我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝诫你。我是神，是你的神！ 8 我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。 9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。 10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。...... 在犹太人的塔木德里有一段拉比们的对话，拉比们互相对问，神是从哪里开始塑造了全世界？有一位拉比以利以谢说，神是从世界的中心开始的；拉比约书亚说，是从一边开始的；伊扎克拉比说，神把一块石头丢进海洋，就变出整个世界；但是圣者说，神从锡安开始祂的塑造，所以锡安全然美丽，是全世界最完美之处。就是诗人所言：从全美的锡安中，神已经发光了。 这诗篇是一篇神对以色列人将有的审判之预言。有的人认为这诗篇写于阿摩司先知或弥迦先知的时期，也有人认为是在犹太人被掳到巴比伦之后写的。虽然那时圣殿己经被毁，但是在犹太人心中锡安依然是全世界最完美的地方。

可拉后裔的诗，交于伶长。 1 万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊！ 2 因为耶和华至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王。 3 祂叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。 4 祂为我们选择产业，就是祂所爱之雅各的荣耀。（细拉） 5 神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。 6 你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！ 7 因为神是全地的王，你们要用悟性歌颂！ 8 神做王治理万国，神坐在祂的圣宝座上。 9 列邦的君王聚集，要做亚伯拉罕之神的民，因为世界的盾牌是属神的，祂为至高。 现在有许多国家都在进行总统或总理大选。以色列的选举己经是五个月里的第二次，内塔尼亚胡和对手势均力敌；美国、加拿大和台湾也都如火如荼地在预备在进行将来临的选举。每一场选举的过程都很紧张， 充满了未知数，当结果发表时，胜出的一方必然十分高兴，用夸胜的声音欢呼，鼓掌叫好。鼓掌，即拍掌，是一种非常兴奋的表示。 诗篇46-48篇一直在形容神怎样为以色列人赢得胜利，也因而他们热烈地欢庆神是全地的王，万民的主宰。世人的王和领袖一直在换，我们都会为自己心中的领袖或欢呼或悲伤，但是我们赞美永恒的神不受时间的控制，可以从过去、未来和现在去默想神的伟大，以及祂的王权永远坚立的事实。

可拉后裔的训诲诗，交于伶长。 1 神啊，祢在古时我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖也给我们述说过。 2 祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。 3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠祢的右手、祢的膀臂和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。 4 神啊，祢是我的王，求祢出令使雅各得胜。 5 我们靠祢要推倒我们的敌人，靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。 6 因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。 7 唯祢救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。 8 我们终日因神夸耀，还要永远称谢祢的名。（细拉）....... 今天可拉后裔的诗篇道尽了犹太人的心痛，也是许多犹太人今天不相信有神的原因：为什么有那么多骄傲的历史，而如今的犹太人却饱经苍桑，受尽欺侮，他们不觉得先祖的神与他们同在，他们也不相信爱他们的神会忍心把他们丢到万国中，让他们吃尽苦头。但是还有一些犹太人坚定地相信，因而让神的计划在历史中再一次见证祂自己，就是以色列的复国，以色列支派和犹大支派的联合。 在1-8节里，作者记念神在历史中的作为，使以色列人发达，令雅各得胜，神的名也因而远扬。9-16节，诗人提到犹太人在敌人面前转身后退，被抢夺，被分散在列邦。17-21节，诗人阐明自己的无辜和对神的忠心；23-26节是诗人呼求，求神拯救。

大卫的诗，交于伶长。 1 眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。 2 耶和华必保全他，使他存活，他必在地上享福——求祢不要把他交给仇敌，遂其所愿。 3 他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，祢必给他铺床。 4 我曾说：「耶和华啊，求祢怜恤我，医治我，因为我得罪了祢。」 5 我的仇敌用恶言议论我说：「他几时死，他的名才灭亡呢？」 6 他来看我，就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。 7 一切恨我的，都交头接耳地议论我，他们设计要害我。 8 他们说：「有怪病贴在他身上，他已躺卧，必不能再起来。」 9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。 10 耶和华啊，求祢怜恤我，使我起来，好报复他们。...... 这是一首“落魄之歌”，是大卫在病重时体会世态炎凉的作品。我记得涤然师母的分享，当她的癌症一再复发时，躺在床上想到大卫在〈诗篇〉第六篇第6节写的：“我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透”，特别感同身受；在没有人可以安慰她时，她也想到这诗篇的第3节，想到她在病中，主会为她来舖床。她的心就觉得很感恩。 人在病中感情特别脆弱，看到有人来探病，听到的都是一套套说词，有时会特别烦。有的人去探病，叫病人要在神面前反省，看看有没有得罪神或人的地方？有的人直接叫病人要悔改认罪! 有的人提供很多的自然医疗法或建议服用偏方，这些都让人特别不舒服。