大卫上行之诗。
1 人对我说「我们往耶和华的殿去」，我就欢喜。
2 耶路撒冷啊，我们的脚站在祢的门内。
3 耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。
4 众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。
5 因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。
6 你们要为耶路撒冷求平安：「耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。
7 愿你城中平安，愿你宫内兴旺！」
8 因我弟兄和同伴的缘故，我要说：「愿平安在你中间！」
9 因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。
耶路撒冷，在全世界里具有不可磨灭的位置。很多人去那里旅游是抱着一种朝圣的心情，想要去经历旧约和新约圣经里的情景。这种现象说明了一个事实，虽然许多人不相信有神，但是有更多人相信圣经的史实。不然他们去做什么呢？特别是以色列人，有些人很穷，但是总要想尽办法，一生里怎样也要去一次。去过的人总会把那旅程当成一生最大的炫耀。是的，人的心相信有神，不管他们的生活或外表不断地拒绝神，但是他们的行动却泄露出心里的秘密。
上行之诗从诗篇120篇开始，有人认为120篇是一首悔改诗，因为认识到世界的虚谎和充满敌意，因而向世界说“不”，掉转自己的脚步，归向神的一个开始。121篇则是开始靠交托的诗篇，证明在对神的信心里，能胜过试炼和苦难；经过许多辛苦，终于到了耶路撒冷，这就是122篇的心境。以色列人对耶路撒冷的热爱，有点像基督徒对自己教会的情怀。因为不管是耶路撒冷或基督的教会，都让人联想到自己和神的关系，感觉上就是回到自己属灵的家。
有的人把教会想得太完美，但是我们不要忘记，凡是家，就有家的特性，属灵的家也是一样。家人是不由得你选择的，家人的性情各自不同也是必然；家里有温馨的时刻，也有打架吵架的时候；家是让你享受，也需要你学习付出、关怀的地方。你可以选择在外面流浪，但是家永远为你而开，欢迎你的归来。因此诗人说：“人对我说‘我们往耶和华的殿去’，我就欢喜。”我们可以想想，为何今日在耶路撒冷的哭墙每天都挤满了人？一堵破旧的墙有什么好看呢？在许多人心中，那不只是一堵墙，而是圣殿的代表，是他们可以与神相交之处。所以到圣殿或教会的目的，不是为了要得人的欢喜，而是要敬拜神，与神相交。
在诗人心中，耶路撒冷是敬拜的中心。主耶稣要我们用心灵和诚实敬拜祂，所以我们随时随地都可敬拜祂，不一定要去耶路撒冷或教会。但是你可能会发现，自己独自的敬拜往往没有敬拜的实质，因为失去了敬虔。例如，若是你在家里听电视讲道，你会提早起来准备，换好衣服，规规矩矩地跟着祷告、唱诗吗？有可能边喝咖啡边看电视，把敬拜当成一个节目而已。所以去教会敬拜可以帮助我们学习敬虔。若不是有行动的困难，最好还是去教会敬拜，免得自己越来越懒散。
“耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。”这就是回家的感觉，我们到了！我们的心可以安息在天父的恩典里了。现在世界上还是有很多人无法享受到敬拜的自由，他们渴望敬拜，和属灵的家人一起敬拜，享受与主同在的喜乐。自己敬拜当然也有神的祝福，但是一根火柴和一把木柴所带出来的火热是不一样的。我们都需要在主里彼此扶持。
耶路撒冷也是政治的中心，“因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。”神的救恩不只是借着祭坛上的献祭，恢复神和人的关系；更借着主耶稣一次献祭永远献上，使相信的人都蒙赦免，与神和好。所以不仅审判出自耶路撒冷，救恩也来自耶路撒冷。拥有耶路撒冷，代表拥有从神来的主权，所以不管如何艰难，以色列绝对不会放弃耶路撒冷。
从回归，到认同，最后是祝福。诗人为耶路撒冷祝福：“你们要为耶路撒冷求平安：‘耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。愿你城中平安，愿你宫内兴旺！’”为耶路撒冷求平安的原因，是为了城里的人和自己的亲人，以及圣殿。只有当城平安时，里面的人和圣殿才能有平安，也为耶路撒冷求福。耶路撒冷代表了以色列人的信仰中心，因为那是神为自己的名拣选的地方。因此我们要为耶路撒冷的平安祈求，也要为自己去敬拜的教会求福。因为那是我们敬拜神的地方，我们为她祈求，神就必然祝福我们。
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