每日亲近神

大卫的诗。 1 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。 2 因为祂们如草快被割下，又如青菜快要枯干。 3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。 4 又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。 5 当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。 6 祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。 7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 8 当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。 9 因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。 10 还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。...... 这是一首非常疗愈的诗篇，非常适合在这个混乱的世代里读。因为我们看新闻时，常常会心里不平，怎么满口粗话不守信用的人会占大位？怎么有的人口不择言地伤人，又不肯道歉？警察本来该保护人民，却变成打人民的；也有人民反打警察？在现代的社会里，充满了不平和怒气。 在学校或工作场所里，也经常有人被霸凌，学生纠众打人，卫生局长醉酒后去急诊室暴打值班的医生，工作时被上司欺负，朋友借钱不还，还有言语上的侮辱或歧视等等。这些事情使我们心怀不平，甚至生出嫉妒，生气神为何不即刻处罚他们，把他们都就地正法! 让世界只留下好人! 就是你跟我囉! 还有对我们好的亲人和朋友，是不是？但是好像日本和南韩最近发生冲突，那么，去掉谁比较好?

大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。 1 我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我口中。 2 我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见，就要喜乐。 3 你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。 4 我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。 5 凡仰望祂的便有光荣，祂们的脸必不蒙羞。 6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。 7 耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救祂们。 8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了！ 9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。 10 少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。...... 读大卫的故事若没有读〈诗篇〉就无法明白大卫所受的苦。大卫被扫罗追逼时，甚至想到去接受非利士人的保护。想想看他曾经杀了非利士人的第一英雄歌利亚，跑到非利士人的境地里是何等危险的一招？有点像自投虎口。 果然大卫一逃到迦特王亚吉那里，亚吉的臣仆立刻对亚吉说：「这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说『扫罗杀死千千，大卫杀死万万』吗？」大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉(亚比米勒)，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。 于是亚吉派人将大卫赶走，大卫因而保存了性命。

大卫的诗，交于伶长。For the leader. A psalm of David. 1 耶和华啊，我投靠祢，求祢使我永不羞愧，凭祢的公义搭救我。 2 求祢侧耳而听，快快救我，做我坚固的磐石、拯救我的保障。 3 因为祢是我的岩石，我的山寨，所以求祢为祢名的缘故，引导我，指点我。 4 求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。 5 我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神啊，祢救赎了我！ 6 我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。 7 我要为祢的慈爱高兴欢喜，因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。 8 祢未曾把我交在仇敌手里，祢使我的脚站在宽阔之处。 9 耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中，我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。 10 我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。...... 在希伯来文里，在这诗篇的最前面注明了这是大卫王写给领导者For the leader的诗篇。他没有夸耀他的功绩，相反地，他把自己的软弱全然呈现在世人面前。他把他最痛苦最无助时的感情表露无遗。让世人明白，不要只看领导者辉煌的一面，事实上，每个领导者都有他软弱失败的时候。而能让一个真正的领导者得力重新抬头，是来自仰望神，来自耶和华的帮助。 也让所有想当领导或是己经当领导的人明白，虽然社会上有很多教导做领导者的功课和方法，但是当你真正面对挑战时，只有仰望神才能成为得胜的领导者。大卫教导我们，面对强敌时，你必须从内心壮大自己，而唯有亲近神，按著神的话语去行事为人才能得到真正的力量。 根据犹太拉比Rashi的解释，大卫写这诗篇是在他从非利士人的手拯救了基伊拉城之后，扫罗派人去追杀大卫。大卫问神，基伊拉的人会不会把他交给扫罗，神说，会。于是大卫只好再度逃亡。但是也因着神的带领，大卫可以逃脱扫罗的手， 因而大卫以感恩的心写下这篇诗歌，赞美神的救赎。

大卫的诗。 1 耶和华啊，我要求告祢！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若祢向我闭口，我就如将死的人一样。 2 我呼求祢，向祢至圣所举手的时候，求祢垂听我恳求的声音。 3 不要把我和恶人并作孽的一同除掉，他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。 4 愿祢按着他们所做的，并他们所行的恶事待祂们。愿祢照着他们手所做的待他们，将他们所应得的报应加给他们。 5 他们既然不留心耶和华所行的和祂手所做的，祂就必毁坏他们，不建立他们。 6 耶和华是应当称颂的！因为祂听了我恳求的声音。 7 耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠祂，就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞祂。 8 耶和华是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。 9 求祢拯救祢的百姓，赐福给祢的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。 有的人一生很平稳，有的人一生坎坷，好像大卫一样。平稳的生活固然好，但是坎坷的路往往可以迸出更多生命的果实。就像大卫一样，从小就被派去牧羊，碰到猛兽来袭，要靠自己去抵挡，那是何等地不容易。但也因为他从小倚靠神，他可以淬练出对神的信心，因而面对巨人哥利亚时毫不害怕。 在大卫请战歌利亚时，他对扫罗王说：「你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去，我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。牠起来要害我，我就揪著牠的胡子，将牠打死。 」因此，「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人(歌利亚)的手。」狮子和熊与巨人歌利亚相比，哪个更危险？更可怕？但是大卫因为信靠神与他同在，因此不管面对多强大的对手，他总相信能靠着神得胜。这是一种我们渴望的信心，不是吗？

大卫的诗。 1 耶和华啊，我的心仰望祢。 2 我的神啊，我素来倚靠祢，求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。 3 凡等候祢的必不羞愧，唯有那无故行奸诈的必要羞愧。 4 耶和华啊，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我。 5 求祢以祢的真理引导我，教训我，因为祢是救我的神，我终日等候祢。 6 耶和华啊，求祢记念祢的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。 7 求祢不要记念我幼年的罪愆和我的过犯，耶和华啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈爱记念我。 8 耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。 9 祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训祂们。 10 凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱、诚实待他。........ 这首诗篇里，大卫提醒我们要仰望神。仰望神在英文的版本里有些译为：In you I trust(我信靠祢)。所以我们知道，在仰望中带有信靠的意思，只有当你相信且愿意倚靠时，你才会仰望，你才会祷告，你才会敬拜。 这是一首每一段以希伯来文字母为开始的诗篇，所以又称为字母诗。大卫形容一个心里敬畏神的人对神的敬拜，包括了要理解神的公义和神的道，不是以自己的标准行事为人，而是按著神的心意，因此他求神指示罪人走正路，选择当走的道路。

诗篇廿二篇 大卫的诗，交于伶长。调用朝鹿。 1 我的神！我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？ 2 我的神啊，我白日呼求，祢不应允；夜间呼求，并不住声。 3 但祢是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。 4 我们的祖宗倚靠祢，他们倚靠祢，祢便解救他们。 5 他们哀求祢便蒙解救，他们倚靠祢就不羞愧。 6 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。 7 凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说： 8 「他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！」 9 但祢是叫我出母腹的，我在母怀里，祢就使我有倚靠的心。 10 我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，祢就是我的神。........... 大卫在写这诗时原是在描写他的心路历程，但是在圣灵的带领和感动之下，他写下了许多和基督受苦经历相关的经文，因此这诗篇又被称为是弥赛亚诗篇的代表作。主耶稣在十字架上说了七句话，其中一句便是：「我的神！我的神！为什么离弃我？」那是耶稣在极度痛苦时发出的哀号，祂可以忍受一切的痛苦，但是与神隔绝使祂受不了。在那时祂觉得神离祂远去，因为全世界的罪都在祂身上，那是耶稣最孤独的时刻。大卫在极度的逼迫里也感受到这种似乎天人隔绝的苦楚和绝望。

诗篇第十九篇 大卫的诗，交于伶长。 1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。 2 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。 3 无言无语，也无声音可听。 4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕， 5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。 6 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得他的热气。 7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。 8 耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。 9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。 10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。...... 这是大卫的诗，当他写完后交给伶长，相当于现在的诗班长或指挥，也就是负责诗班的人，让他为诗谱曲吧!这诗篇是犹太人在安息日和其他节日敬拜时经常引用的诗篇。在1-6节里，大卫用大自然来形容神的荣耀和伟大；在7-11节里，用明喻和暗喻来形容耶和华的律法之圣洁和甜蜜；12-14节是大卫对神的祈祷。C. S. Lewis说这诗篇是他认为诗篇中最伟大的诗篇，其内容堪称是世上最伟大的歌词之一。

诗篇第十六篇 大卫的金诗。 1 神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢。 2 我的心哪，你曾对耶和华说：「祢是我的主，我的好处不在祢以外。」 3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。 4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。 5 耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的祢为我持守。 6 用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！ 7 我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。 8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。 9 因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。 10 因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。 11 祢必将生命的道路指示我，在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐。 这诗篇一般被称为金诗，是因为诗人在经过熬炼，滤净杂质，祷告默想之后，有深刻的感概，每句话都像金子刻在心上般地宝贵且永久。又因为是生命的历练所引出来的话语，又被称为信心之诗。这样的金诗一共有六篇，这是第一篇。 以色列人的产业是在约书亚带领以色列人进迦南后，按著神的吩咐给十二支派拈阄来决定每个支派的所得之地。每个支派都有他们独得的地业，人多的就地大，人少的地也小。有些地业连接海洋，可以经营海上的贸易；有的在山上，有的在平原。这样的拈阄让神来决定每个支派应得的土地和产业，各有特色。

诗篇13篇 大卫的诗，交于伶长。 1 耶和华啊，祢忘记我要到几时呢？要到永远吗？祢掩面不顾我要到几时呢？ 2 我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？ 3 耶和华我的神啊，求祢看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死， 4 免得我的仇敌说「我胜了他」，免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。 5 但我倚靠祢的慈爱，我的心因祢的救恩快乐。 6 我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。 在这首诗篇里，大卫用了四次 "How long, O Lord"  (要到几时呢)， 来表明他心里的沉痛诉求。司布真将此诗篇称为“多长时间的诗篇， 或者“嚎叫的诗篇”，因为这是心灵的呐喊。有神学家认为这是在大卫的儿子押沙龙反叛，大卫逃亡时写的，但是有更多说法，认为大卫王此诗可以应用于一个人生活中的每一种情境。 因为大卫王经历了他的苦难，借着诗篇表达他的感受，每个人都可以在这些诗篇中找到回应自己经历的话语。在大卫的诗篇里，让我们看到无论大卫经历了怎样的苦难，即使是在人生的最低点，在他感到被弃和气馁时，他都记得仰望神，不停地仰望神，也因而永远抱着希望，相信神一定会拯救。

诗篇第十篇 1耶和华啊，祢为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？ 2 恶人在骄横中把困苦人追得火急，愿他们陷在自己所设的计谋里。 3 因为恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。 4 恶人面带骄傲，说：「耶和华必不追究。」他一切所想的，都以为没有神。 5 凡他所做的，时常稳固，祢的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。 6 他心里说：「我必不动摇，世世代代不遭灾难。」 7 他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。 8 他在村庄埋伏等候，他在隐密处杀害无辜的人，他的眼睛窥探无倚无靠的人。 9 他埋伏在暗地，如狮子蹲在洞中。他埋伏，要掳去困苦人；他拉网，就把困苦人掳去。 10 他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下。............ 在希腊七十士译本里，诗篇第9/10篇是同一诗篇，但是在国王詹姆斯(King James)版本里分成了两个诗篇。从内容来看，第10篇更注重在个人与神的关系。通常以色列人在吹角节到赎罪日的十天里，会朗读这首诗歌。 在香港的局势如此不稳定时，读这诗篇似乎很合此时的心境。谁是恶人？谁是义人？似乎在每个团体里都有恶人，也有义人。我们看到港警一些不合宜的作法，也看到有些港警试着偷偷地保护民众，叫他们快跑不要被抓到；我们看到港民和平示威，也看到有港民作乱。在我们不知如何为香港祷告时，这首诗篇似乎派上了用场。因为只有监察人心的神知道谁是恶人，谁是义人。