每日親近神

詩篇13篇 大衛的詩，交於伶長。 1 耶和華啊，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？祢掩面不顧我要到幾時呢？ 2 我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？ 3 耶和華我的神啊，求祢看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死， 4 免得我的仇敵說「我勝了他」，免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。 5 但我倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂。 6 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。 在這首詩篇裡，大衛用了四次 "How long, O Lord"  (要到幾時呢)， 來表明他心裡的沉痛訴求。司布真將此詩篇稱為“多長時間的詩篇， 或者“嚎叫的詩篇”，因為這是心靈的吶喊。有神學家認為這是在大衛的兒子押沙龍反叛，大衛逃亡時寫的，但是有更多說法，認為大衛王此詩可以應用於一個人生活中的每一種情境。 因為大衛王經歷了他的苦難，藉著詩篇表達他的感受，每個人都可以在這些詩篇中找到回應自己經歷的話語。在大衛的詩篇裡，讓我們看到無論大衛經歷了怎樣的苦難，即使是在人生的最低點，在他感到被棄和氣餒時，他都記得仰望神，不停地仰望神，也因而永遠抱著希望，相信神一定會拯救。

詩篇第十篇 1耶和華啊，祢為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？ 2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。 3 因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢他。 4 惡人面帶驕傲，說：「耶和華必不追究。」他一切所想的，都以為沒有神。 5 凡他所做的，時常穩固，祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。 6 他心裡說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」 7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。 8 他在村莊埋伏等候，他在隱密處殺害無辜的人，他的眼睛窺探無倚無靠的人。 9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。 10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。............ 在希臘七十士譯本裡，詩篇第9/10篇是同一詩篇，但是在國王詹姆斯(King James)版本裡分成了兩個詩篇。從內容來看，第10篇更注重在個人與神的關係。通常以色列人在吹角節到贖罪日的十天裡，會朗讀這首詩歌。 在香港的局勢如此不穩定時，讀這詩篇似乎很合此時的心境。誰是惡人？誰是義人？似乎在每個團體裡都有惡人，也有義人。我們看到港警一些不合宜的作法，也看到有些港警試著偷偷地保護民眾，叫他們快跑不要被抓到；我們看到港民和平示威，也看到有港民作亂。在我們不知如何為香港禱告時，這首詩篇似乎派上了用場。因為只有監察人心的神知道誰是惡人，誰是義人。

詩篇第七篇 大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。 1 耶和華我的神啊，我投靠祢，求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來， 2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。 3 耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡， 4 我若以惡報那與我交好的人（連那無故與我為敵的，我也救了他）， 5 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵！（細拉） 6 耶和華啊，求祢在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒；求祢為我興起，你已經命定施行審判。 7 願眾民的會環繞你，願祢從其上歸於高位。 8 耶和華向眾民施行審判。耶和華啊，求祢按我的公義和我心中的純正判斷我。 9 願惡人的惡斷絕，願你堅立義人，因為公義的神察驗人的心腸肺腑。 10 神是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。.......... 大衛王是這首詩的作者，但是便雅憫人古實是指誰呢？流離歌是一種不規則的抒情詩，有點像我們的現代詩，隨著當時的心情和情景而吟頌的詩。古實的意思原是黑色，但在此是一個人的名字，因為冠上了便雅憫人，不免讓人聯想到掃羅。掃羅就是便雅憫人，所以當掃羅在追殺大衛時，他的族人必然傾心相助，也去追趕大衛。古實很可能就是緊追大衛不捨的一個。 在這首詩裡講到正義之人看起來彷彿很軟弱，就像他和掃羅相比，掃羅是王，擁有軍隊，而大衛手無寸鐵，只有一把非利士人哥利亞的刀，還有一批流浪者跟著他，兩相比較，大衛何等虛弱。但大衛到神面前祈求時，他以自己的公義求神判斷，他相信神必拯救無辜之人。因為神是公義的審判者。

詩篇第四篇  1 顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣；現在求祢憐恤我，聽我的禱告。 2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉） 3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸祂自己，我求告耶和華，祂必聽我。 4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候要心裡思想，並要肅靜。（細拉） 5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。 6 有許多人說：「誰能指示我們什麼好處？」耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們！ 7 祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀、新酒的人。 8 我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。 這首詩是大衛寫的，詩歌名lamnatzeakh（למנצח），翻譯為“給領導者 For The Leader” 。lamnatzeakh這個字的字根menatzeakh，意思是指得勝victory。在神的眼中何謂得勝？ 根據猶太古聖賢的說法：神最終的得勝是指以色列民族在神的帶領下成為一個成熟，自我實現的民族；從倚靠神蹟的文化進展到可以自我供應並且人人遵守法律的國家。這就是神的得勝。到那時，神會從天上向他們微笑。 在大衛的禱告裡，大衛將他的苦情呈明於神的面前。「顯我為義的神」表示大衛認為他自己手潔心清，只有神知道並能證明他沒罪。存著這樣的心情來向神呼求，尋求幫助。

詩篇第一篇 1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 2 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 3 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。 4 惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。 5 因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。 6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。 大衛王在〈詩篇〉的一開始就寫了許多從人的角度去讚美神的詩歌。在〈詩篇〉第一篇裡，在決定人生的方向，在選擇前面要走的道路時，他便開始思想要怎樣走，該怎樣去走。可見大衛王是一個非常有智慧的人，他不會隨便，也不衝動。 他不是以專業作為人生的方向，也不是以興趣作為人生的抉擇，他對自己的要求是一種心態，一種在面對各種環境時都能領他走在正路上的智慧。 他要決定，要做一個正直的人或詭詐的人，他希望將來滿有收成或一無所獲。這種面對人生的態度將決定他在以色列的土地上成為一個怎樣的人。

馬太福音28: 1_10_復活 1安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 2 忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。 4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。 5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方！ 7 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了！」 8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。 9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。 10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」 安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候After the Sabbath, as the first light of the new week dawned。安息日將盡，是星期六的黃昏，既是黃昏，又怎麼會是天快亮的時候？在語句有衝突時，最容易令人想到的錯誤，便是可能翻譯的問題。 馬可16:1-3過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米買了香膏，要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡， 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」 路加24:1-2七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前， 2 看見石頭已經從墳墓滾開了。 約翰20:1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。 從這三本福音書的記載可以看到和馬太所記載的己有一夜之隔。馬太記載的是安息日結束後，也就是當天黃昏發生的事，而其他三位作者記的是週日早上的看見。那為何會有「七日的頭一日天快亮的時候」？七日的頭一日，也就是週六結束，當天黃昏的開始就是七日的頭一日。那怎麼會「天快亮的時候」？王明道先生提及在馬太福音裡這字的原文是epiphoskolg ，在路加福暜3章54節裡也用了這個字，但是譯為「安息日也快到了。」假如「七日的頭一日天快亮的時候」譯為「七日的頭一日也快到了」，是不是就「案情大明」了呢？

馬太福音27: 45_50_拉馬撒巴各大尼 45 從午正到申初，遍地都黑暗了。 46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」 47 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」 48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 49 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」 50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。 耶穌是早上九時被釘，從午正到申初是指從正午十二時到下午三時，遍地都黑暗了。黑暗，表示連太陽的光也完全被遮住。正午十二時至下午三時，應該是一天中陽光最猛最烈的時刻，為何遍地黑暗？世界本來是黑暗的，沒有希望的，被死亡和罪的權勢所控制的。耶穌來了，祂醫治生病的人，讓瞎眼的看見，把天國的好消息帶給人，賜給人有永生的盼望；可惜光照在黑暗裡，黑暗卻拒絕了光，因此世界又回復了黑暗。 在此時，耶穌經歷了祂一生最大的痛苦。祂不在意降生在卑微的馬槽，與牛羊馬為伍；祂不在意約瑟和馬利亞的貧窮；祂也不在乎沒有枕頭之地的流浪生涯；祂甚至不在意為門徒洗腳，被門徒出賣；祂也不在意十字架上的苦楚。但是當祂發現自己被神離棄時，祂發出了哀號：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”那時的耶穌以人的身份，全心緊緊抓著對神的信靠，卻發現神離開祂了。神為何要離開祂的兒子？因為此時的耶穌背負了全人類的罪債，與聖潔的神無法在一起了。神的聖潔和公義，使祂不能沾染自己，去接近“有罪”的耶穌。

馬太福音27: 11_26_無罪的基督 11 耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」 12 他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。 13 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」 14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺稀奇。  15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。 16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。 17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢，是稱為基督的耶穌呢？」 18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。 19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」  20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。 21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴！」 22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」 23 巡撫說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」 24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」 25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。 猶太人沒有定罪定刑的權柄，因此他們把耶穌帶到彼拉多那裡；彼拉多因為希律是負責當地的主管，就把耶穌推到希律那裡；希律找不出耶穌的罪，又不想得罪祭司長等人，所以又把耶穌推給了彼拉多。就在這裡彼拉多宣告耶穌無罪，是個義人的事實。 彼拉多是神擺在這裡的一個重要的棋子，惟有無罪的基督才替眾人贖罪，獻出贖價。這是彼拉多的宣告：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」表面上是祭司長和民間的長老把耶穌推上了十字架，看起來是彼拉多讓無辜的耶穌釘上了十字架，但是真正把耶穌釘上十字架的，是你和我的罪，是眾人的罪讓基督不得不上十字架。

馬太福音26: 57_68_在公會受審 57 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡去，文士和長老已經在那裡聚會。 58 彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。 59 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。 60 雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後，有兩個人前來說： 61 「這個人曾說：『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』」 62 大祭司就站起來，對耶穌說：「你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢？」 63 耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」 64 耶穌對他說：「你說的是。然而我告訴你們：後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」 65 大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話！我們何必再用見證人呢？這僭妄的話現在你們都聽見了。 66 你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」 67 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說： 68 「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」 根據以色列美角的介紹，耶路撒冷錫安山上有個在1932年蓋的天主教教堂雞鳴教堂(Church Saint-Peter in Gallicantu)，這裡紀念著彼得三次不認主的事件，當耶穌被抓以後，彼得遠遠的跟著耶穌到大祭司該亞法家，也就是這個地方，到現在還能看到羅馬人的房子、水井、地下洞穴以及關犯人的牢房。這個地方的重點是紀念耶穌被帶到該亞法的官邸、被公會判死刑、還有彼得三次否認以及他在雞鳴時的悔改。

馬太福音26: 30_35_預言彼得跌倒 30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。31 那時，耶穌對他們說：「今夜你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』 32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」 33 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」 34 耶穌說：「我實在告訴你：今夜雞叫以先，你要三次不認我。」 35 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你！」眾門徒都是這樣說。 橄欖山位於舊城耶路撒冷的東邊，現在去以色列旅遊的人大概都不會放棄橄欖山半日遊或一日遊的行程，因為橄欖山是耶穌升天的地方，又包括了客西馬尼園，還有主禱文教堂、主泣教堂、萬國教堂、觀景台等等 ; 還有全以色列最昂貴的猶太墓，因為猶太人相信當彌賽亞來的時候，埋在橄欖山的人會首先復活！有人說站在橄欖山的觀景台看耶路撒冷，除了能夠捕捉美麗的風景，那種感動更是說不出來的！當然那裡還有免費廁所，是不能錯過的。 當然，在耶穌的時代一切都很純樸，晚上也沒有路燈，耶穌和門徒向著客西馬尼園走去，還要經過汲淪溪谷，只有月亮照著他們一行人的身影，帶著寒意的春風不時吹著他們，那飄起的衣角似乎想拂去隨風帶來的一些水珠。耶穌邊走邊對門徒說：「今夜你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』 32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」