每日親近神

馬太福音20: 1_16_進葡萄園工作的比喻 1「因為天國好像家主清早出去雇人進他的葡萄園做工， 2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。 3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， 4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。 5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。 6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』 7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』 8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』 9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。 10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。 11 「他們得了，就埋怨家主說： 12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』 13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你。你與我講定的不是一錢銀子嗎？ 14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』16 這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。」 馬太福音第20章講到天國的另一個比喻，就是進葡萄園工作的比喻。這比喻主要內容是講到一個家主在清早，巳初，正午，申初，及酉初，這幾個不同的時間出去請工人進葡萄園作工，最後他們各人所得的工錢都是一錢銀子。

馬太福音19: 16_22_來跟從我 16 有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」 17 耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 18 他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， 19 當孝敬父母，又當愛人如己。」 20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」 21 耶穌說：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 有很多人都很會規劃人生，不僅要贏在起跑點，而且什麼都要爭取到最好的：上最好的學校，進入最好的公司。來見耶穌的這個年輕人也是一個很有上進心的年輕人，他把自己的人生規劃得很好，而且努力地把每一件該做的事都盡力去做，力求完美。 但是他的心裡有一個不滿足，跟歷代的君王一樣，他希望得著永生，永遠的生命。這樣的人有錢，有品格，有智慧，什麼都有，唯一的不滿足就是無法一直活下去，不讓自己的肥水流入他人的手裡。從猶太人的角度來看，能守住十誡就己經幾乎完美了。對這樣的人而言，神對他還能有什麼更高的要求呢？他自己也是這麼看的，他覺得或許在自己的完美之外，再多做一點善事就無可挑剔，值得擁有永生了。

馬太福音18: 21_35_饒恕人七十個七次 21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。 28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 31 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 在這段經文裡，彼得的問題是要饒恕人幾次，耶穌用一個故事回答他。讓我們明白，饒恕的重點是出於心裡的憐憫，不在於次數，而在於回應神對我們的憐憫和愛。 在任何環境裡，我們都會碰到得罪我們的人，我們也會有意或無意地得罪人，有時因為善意表達得不得體也會得罪人。神明白我們的軟弱，所以無數次地饒恕我們。只要我們回到祂面前，祂就再次寬容並接納我們：「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。(詩103:12-13)」神也希望我們以這樣的憐憫和愛來面對這個社會。

馬太福音18: 12_14_520_521 12 「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？ 13 若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。 14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。 我是在5月20日預備這篇靈修的，因為看到有人說「520」代表「我愛你」，心想怎麼這樣巧，因為這段經文就是神在對我們說：「我愛你」啊! 後來又看到，原來5月21日—521的意思是「我願意」，假如那是我們每個人對神的回應，那該是多美好啊! 網絡情人節源於歌手范曉萱在1998年演唱的歌曲《數字戀愛》中的歌詞，歌詞裡數字「520」被喻成「我愛你」；後來，「521」也被情侶們賦予了「我願意、我愛你」的意思。現在每年的5月20日和21日就成了網友們自發興起的節日——網絡情人節。 在這個美麗的節日裡，耶穌用一個故事闡述了神對世人的愛。意思是說，祂若有一百隻羊，只走失了一隻，祂也要費盡心思和精力地去把牠找回來。因為每一隻羊在神的眼中都極為寶貴，因為神愛牠。

馬太福音17: 24_27魚口得稅銀 24 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」 25 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」 26 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 27 但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，做你我的稅銀。」 在義大利文藝復興時代有一位很年輕的畫家，原名托馬索‧迪喬瓦尼‧迪西莫內‧圭迪，綽號馬薩喬Masaccio，意思是傻瓜。可能因為他作風懶散，除了藝術什麼都漠不關心，但他一點也不傻。雖然出身清苦，師承不明，卻在21歲時就被獲准加入當時正統的畫家協會，聖路加工會。馬薩喬的藝術真實而有氣勢，非常注意光和空氣在畫中對人物和環境造成的距離感，使他所畫的人物和場景顯得特別實在而立體。很可惜，他在27歲時就因病過世。在他留下的創作裡，《納稅銀》The Tribute Money可以說是他的代表作之一。 《納稅銀》是一幅巨型的壁畫，以連環的形式描繪出這段經文的三個環節：阻攔、捉魚及交付丁稅。畫中人都是與畫家同時代的普通百姓，組合成基督與門徒在迦百農的一個小故事。耶穌和門徒到了迦百農時，路經一個關卡，收稅人上前攔住他們的去路，要收他們的丁稅。

馬太福音17: 9_13以利亞己經來了 9 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」 10 門徒問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來？」 11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事。 12 只是我告訴你們：以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。 在這段經文裡談到兩件事，一是主耶穌吩咐門徒，在祂從死裡復活之前，不可以將祂變像的事告訴別人。假如門徒將所見的傳出去，會有怎樣的後果呢？我想，若有人聽到這樣的事，可能會有人把肉身的耶穌當作神膜拜。但是這時的主耶穌，目的是要為眾人贖罪，並不是要出風頭。其二，有人可能認為門徒瘋狂，斷了以後傳福音的路。其三，就給了想殺耶穌的人有了藉口，把耶穌從無罪之人變成有罪。 主耶穌是為了完成神的計劃而來世上，並不是為了祂個人的任何目的。祂不要世上的名利富貴或權勢，所以要避免一切的虛名和不必要的麻煩。我們在世上的目的，也是要實現神在我們身上的計劃，所以千萬不要被虛名或權勢綁架，以免身不由己，壞了神的計劃。 第二部份是談到以利亞。會不會有人奇怪，倘若《聖經》不講輪廻，施洗約翰怎麼就成了以利亞呢？在施洗約翰尚未出世前，就有天使這樣告訴他的父親撒迦利亞：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂，有許多人因他出世也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。

馬太福音16: 24_26人能拿什麼換生命 24 於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 25 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？  有一個朋友說了一個見證。他在剛過十二歲生日不久後去看一場電影，買票時，他看到十二歲的價錢比十一歲的價錢貴了三毛錢。這當然是幾十年前的事了。那時他起了一個念頭，向收票員撒謊說他是十一歲。收票員連問都沒問就讓他進去了。回家後，他很得意地向父母炫耀省下了三毛錢的經過，他的父親問了他一句話：「兒子，你會為了一毛錢出賣你的靈魂嗎？」這句話一直留在他的心中，成為他成長時處事的一個警誡。 在今日的社會裡，我們經常會碰到這樣的挑戰。當耶穌說，跟從祂的人當捨己，背起十字架來跟隨祂時，這個十字架有時會以不同的形態出現在我們的生活裡。 有一位曾在非洲傳道的牧者說了一個故事，某天他在趕往開會的途中，看到有一個小男孩在路邊嚎啕大哭。他覺得應該停下來幫助那個男孩，可是又想到開會必然遲到，於是繼續往前到教堂。但是心裡一直有聲音催促他去找那個男孩，於是他找了一個朋友去把那個男孩帶到教堂。

馬太福音16: 5_12防備法利賽人和撒都該人的酵 5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。 6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」 7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧！」 8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？ 9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？ 10 也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？ 11 我對你們說要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」 12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。 耶穌的門徒有時很可愛，十分糊塗。當耶穌提到要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵時，他們竟因為帶餅而聯想到食物的酵。當他們回想這一段時，大概都會覺得很好笑。因此耶穌提醒他們，何必為了忘記帶餅而憂慮？幾個餅幾條魚給五千人、四千人吃飽的主，難道不能餵飽他們12個門徒？我們有時候會不會像門徒一樣，因為缺乏而忘記主是賜恩的神，只顧擔心而忘了在神沒有難成的事？ 在當年耶穌要門徒防備法利賽人和撒都該人的教訓，在今天主會叫我們防備誰的教訓呢？在假新聞假消息充斥的世界裡，我們怎樣保守自己的心一直向著耶穌？ 法利賽人和撒都該人都是當時宗教界的領袖，他們按著摩西五經教導之外，還加上許多人的見解；法利賽人自認虔誠，可是說一套做一套。在現在的社會裡，你可曾覺得來自上面的教導不合乎《聖經》？

馬太福音15: 29_31耶穌的醫治 29 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。 30 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前，他就治好了他們。 31 甚至眾人都稀奇，因為看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。 當我們讀了這段經文後，心裡會湧現許多感想。何等希望我們就像那些人，可以來到耶穌的腳前，得到及時的醫治；但是現實和我們的希望距離實在太遠，以致於我們很難相信，耶穌在今天依然在做醫治的工作。 保羅曾三次求主挪開他身上的「刺」，卻不得應允；到無手無腳的宣教士力克，我們看到的都是在患難中的人，包括弟兄姐妹。有的人一知道患了癌症，便發誓主若醫治，他病癒後必然全部奉獻去傳福音，但是一旦病情得到緩解，便趕快到處去旅行，深怕時不再來。 當然在許多人的見證裡，也有重病得醫治的見證，還有一些神醫的見證，讓人彷彿當年碰到了主耶穌一樣，立刻得醫治的，令人著迷的見證。我的一些朋友也有近視得醫治，手指得醫治的神蹟見證。所以在目前的世代裡，耶穌還會醫治我們嗎？我的答案是確定的，但是醫治的方法和時間都不是我們決定的。