每日親近神

馬太福音18: 21_35_饒恕人七十個七次 21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。 28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 31 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」 在這段經文裡，彼得的問題是要饒恕人幾次，耶穌用一個故事回答他。讓我們明白，饒恕的重點是出於心裡的憐憫，不在於次數，而在於回應神對我們的憐憫和愛。 在任何環境裡，我們都會碰到得罪我們的人，我們也會有意或無意地得罪人，有時因為善意表達得不得體也會得罪人。神明白我們的軟弱，所以無數次地饒恕我們。只要我們回到祂面前，祂就再次寬容並接納我們：「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。(詩103:12-13)」神也希望我們以這樣的憐憫和愛來面對這個社會。

馬太福音18: 12_14_520_521 12 「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？ 13 若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。 14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。 我是在5月20日預備這篇靈修的，因為看到有人說「520」代表「我愛你」，心想怎麼這樣巧，因為這段經文就是神在對我們說：「我愛你」啊! 後來又看到，原來5月21日—521的意思是「我願意」，假如那是我們每個人對神的回應，那該是多美好啊! 網絡情人節源於歌手范曉萱在1998年演唱的歌曲《數字戀愛》中的歌詞，歌詞裡數字「520」被喻成「我愛你」；後來，「521」也被情侶們賦予了「我願意、我愛你」的意思。現在每年的5月20日和21日就成了網友們自發興起的節日——網絡情人節。 在這個美麗的節日裡，耶穌用一個故事闡述了神對世人的愛。意思是說，祂若有一百隻羊，只走失了一隻，祂也要費盡心思和精力地去把牠找回來。因為每一隻羊在神的眼中都極為寶貴，因為神愛牠。

馬太福音17: 24_27魚口得稅銀 24 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」 25 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」 26 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 27 但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，做你我的稅銀。」 在義大利文藝復興時代有一位很年輕的畫家，原名托馬索‧迪喬瓦尼‧迪西莫內‧圭迪，綽號馬薩喬Masaccio，意思是傻瓜。可能因為他作風懶散，除了藝術什麼都漠不關心，但他一點也不傻。雖然出身清苦，師承不明，卻在21歲時就被獲准加入當時正統的畫家協會，聖路加工會。馬薩喬的藝術真實而有氣勢，非常注意光和空氣在畫中對人物和環境造成的距離感，使他所畫的人物和場景顯得特別實在而立體。很可惜，他在27歲時就因病過世。在他留下的創作裡，《納稅銀》The Tribute Money可以說是他的代表作之一。 《納稅銀》是一幅巨型的壁畫，以連環的形式描繪出這段經文的三個環節：阻攔、捉魚及交付丁稅。畫中人都是與畫家同時代的普通百姓，組合成基督與門徒在迦百農的一個小故事。耶穌和門徒到了迦百農時，路經一個關卡，收稅人上前攔住他們的去路，要收他們的丁稅。

馬太福音17: 9_13以利亞己經來了 9 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」 10 門徒問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來？」 11 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事。 12 只是我告訴你們：以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 13 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。 在這段經文裡談到兩件事，一是主耶穌吩咐門徒，在祂從死裡復活之前，不可以將祂變像的事告訴別人。假如門徒將所見的傳出去，會有怎樣的後果呢？我想，若有人聽到這樣的事，可能會有人把肉身的耶穌當作神膜拜。但是這時的主耶穌，目的是要為眾人贖罪，並不是要出風頭。其二，有人可能認為門徒瘋狂，斷了以後傳福音的路。其三，就給了想殺耶穌的人有了藉口，把耶穌從無罪之人變成有罪。 主耶穌是為了完成神的計劃而來世上，並不是為了祂個人的任何目的。祂不要世上的名利富貴或權勢，所以要避免一切的虛名和不必要的麻煩。我們在世上的目的，也是要實現神在我們身上的計劃，所以千萬不要被虛名或權勢綁架，以免身不由己，壞了神的計劃。 第二部份是談到以利亞。會不會有人奇怪，倘若《聖經》不講輪廻，施洗約翰怎麼就成了以利亞呢？在施洗約翰尚未出世前，就有天使這樣告訴他的父親撒迦利亞：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂，有許多人因他出世也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。

馬太福音16: 24_26人能拿什麼換生命 24 於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 25 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？  有一個朋友說了一個見證。他在剛過十二歲生日不久後去看一場電影，買票時，他看到十二歲的價錢比十一歲的價錢貴了三毛錢。這當然是幾十年前的事了。那時他起了一個念頭，向收票員撒謊說他是十一歲。收票員連問都沒問就讓他進去了。回家後，他很得意地向父母炫耀省下了三毛錢的經過，他的父親問了他一句話：「兒子，你會為了一毛錢出賣你的靈魂嗎？」這句話一直留在他的心中，成為他成長時處事的一個警誡。 在今日的社會裡，我們經常會碰到這樣的挑戰。當耶穌說，跟從祂的人當捨己，背起十字架來跟隨祂時，這個十字架有時會以不同的形態出現在我們的生活裡。 有一位曾在非洲傳道的牧者說了一個故事，某天他在趕往開會的途中，看到有一個小男孩在路邊嚎啕大哭。他覺得應該停下來幫助那個男孩，可是又想到開會必然遲到，於是繼續往前到教堂。但是心裡一直有聲音催促他去找那個男孩，於是他找了一個朋友去把那個男孩帶到教堂。

馬太福音16: 5_12防備法利賽人和撒都該人的酵 5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。 6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」 7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧！」 8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？ 9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？ 10 也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？ 11 我對你們說要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」 12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。 耶穌的門徒有時很可愛，十分糊塗。當耶穌提到要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵時，他們竟因為帶餅而聯想到食物的酵。當他們回想這一段時，大概都會覺得很好笑。因此耶穌提醒他們，何必為了忘記帶餅而憂慮？幾個餅幾條魚給五千人、四千人吃飽的主，難道不能餵飽他們12個門徒？我們有時候會不會像門徒一樣，因為缺乏而忘記主是賜恩的神，只顧擔心而忘了在神沒有難成的事？ 在當年耶穌要門徒防備法利賽人和撒都該人的教訓，在今天主會叫我們防備誰的教訓呢？在假新聞假消息充斥的世界裡，我們怎樣保守自己的心一直向著耶穌？ 法利賽人和撒都該人都是當時宗教界的領袖，他們按著摩西五經教導之外，還加上許多人的見解；法利賽人自認虔誠，可是說一套做一套。在現在的社會裡，你可曾覺得來自上面的教導不合乎《聖經》？

馬太福音15: 29_31耶穌的醫治 29 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。 30 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前，他就治好了他們。 31 甚至眾人都稀奇，因為看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。 當我們讀了這段經文後，心裡會湧現許多感想。何等希望我們就像那些人，可以來到耶穌的腳前，得到及時的醫治；但是現實和我們的希望距離實在太遠，以致於我們很難相信，耶穌在今天依然在做醫治的工作。 保羅曾三次求主挪開他身上的「刺」，卻不得應允；到無手無腳的宣教士力克，我們看到的都是在患難中的人，包括弟兄姐妹。有的人一知道患了癌症，便發誓主若醫治，他病癒後必然全部奉獻去傳福音，但是一旦病情得到緩解，便趕快到處去旅行，深怕時不再來。 當然在許多人的見證裡，也有重病得醫治的見證，還有一些神醫的見證，讓人彷彿當年碰到了主耶穌一樣，立刻得醫治的，令人著迷的見證。我的一些朋友也有近視得醫治，手指得醫治的神蹟見證。所以在目前的世代裡，耶穌還會醫治我們嗎？我的答案是確定的，但是醫治的方法和時間都不是我們決定的。

馬太福音15: 1_9遺傳和神的誡命 1那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： 2 「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」 3 耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？ 4 神說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 5 你們倒說，無論何人對父母說：『我所當奉給你的已經做了供獻』，6 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命！ 7 假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的，他說： 8 『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 9 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』」 法利賽人告狀了。他們跟著耶穌和耶穌的門徒，不是為了學習，而是為了要把他們比下去。因為耶穌是一個不在猶太人的宗教制度裡所產生的拉比，祂皂行為有很多不合法利賽人的規矩。所以他們不滿耶穌在安息日治病，現在他們不滿耶穌皂門徒吃飯前不洗手。 吃飯前不洗手便是用“俗手”吃飯，也就是沾染了世俗的不潔淨的手，這是禮儀上的不潔淨，不是指衛生上的不潔淨。當然今天我們都知道吃東西之前最好洗手，免得要用手時，把不乾淨的東西也吃進肚裡。但當時的猶太人並不知道原來這和衛生有關，法利賽人只是覺得他們抓到了門徒“大逆不道”的證據，因為他們不遵守古人的遺傳。 耶穌立刻反問他們，那你們為何犯神的誡命？耶穌把這個狀子升高了一級，假如古人的遺傳很重要，那麼神的誡命不是更重要嗎？所以誰犯的罪比較大條？古人只是人，神的話和人的話相比較，哪個更重要，更應該遵守？這是耶穌對法利賽人發出的挑戰。

馬太福音14: 13_21五餅二魚 13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。 14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。 15 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買吃的。」 16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」 17 門徒說：「我們這裡只有五個餅、兩條魚。」 18 耶穌說：「拿過來給我。」 19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，掰開餅遞給門徒，門徒又遞給眾人。 20 他們都吃，並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 這是非常忙碌又令人難過的一天，耶穌回到家鄉教導天國的道理，沒想到家鄉人因為他的家庭狀況不顯赫而看不起他，又聽到施洗約翰被殺的消息，耶穌的心黯然。於是祂上船想要獨自退到野地裡去。 沒想到眾人聽見，就從各城裡步行跟隨祂。這是一個何等大的反差，家鄉人棄絕祂，其他各城的人倒來就祂了。拿撒勒人的損失真不小！在黯然的心情裡，耶穌出來看見有許多人，就憐憫他們，治好了他們的病人。在耶穌的悲傷裡，祂依然看見人們的絕望和需求，賜給他們滿滿的希望和醫治。 耶穌明白人的需要。當夕陽的光輝照遍八福山時，耶穌也知道，晚餐的時間到了。祂體恤眾人的饑餓。當我想到耶穌連我們一餐沒吃都感到不捨時，心裡的感動無以復加。在眾人要挨餓時，他們可能不知如何是好，卻不想離開耶穌，耶穌就使他們的饑餓得到飽足。