每日亲近神

马太福音10: 24_25 仆人不能高过主人 24 「学生不能高过先生，仆人不能高过主人。 25 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？ 24-25 “A student doesn’t get a better desk than her teacher. A laborer doesn’t make more money than his boss. Be content—pleased, even—when you, my students, my harvest hands, get the same treatment I get. If they call me, the Master, ‘Dungface,’ what can the workers expect? (MSG) 毕德生牧师把这段经文翻译得很容易理解，他说：一个学生不能月比他的老师更好的桌子我想是指在学校里)。一个仆人再怎样赚钱也没有主人赚得多。但是要懂得满足，甚至当你，我的学生，与我共同收获的同工，也会得到与我相同的待遇。假如他们叫我这个主人是别西卜，那我的同工能期望他们叫你们什么？ 我们一般不介意在做错事时受到惩罚，但是为了做对的事却受到恶待，就很难理解和接受了。最近有位在美国一间私校读书的女学生因为看到同性恋的标志和旗帜到处飞扬，她觉得身为基督徒应该把神的话语让世人知道，于是在学校里张贴了一些圣经里的经文。不料被老师发现后，不但撕下那些经文，还勒令她退学。

马太福音10: 16灵巧如蛇，驯良如鸽 16 看哪！我差你们出去，如同羊进入狼羣，所以你们要机警如蛇，纯真如鸽。  16 我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 16 现在，我差派你们出去，好像羊进到狼群中间；所以你们要像蛇一样机警，像鸽子一样纯洁。 16 “I am sending you out like sheep among wolves. Therefore be as shrewd as snakes and as innocent as doves.(NIV) 16 “Stay alert. This is hazardous work I’m assigning you. You’re going to be like sheep running through a wolf pack, so don’t call attention to yourselves. Be as cunning as a snake, inoffensive as a dove.(MSG) 这段经文有几种翻译，都很接近。但我仍然觉得「驯良」如鸽最为贴切。因为纯真给人有一种不懂世故的误解；纯洁又好像太标榜了，谁不犯罪？谁能纯洁无瑕？「灵巧」或「机警」如蛇，您觉得哪个形容得更贴切？可能要找对蛇比较有认识的人来分析才行。我觉得「灵巧」是一种变通的能力，「机警」是对危险的查觉。英文里译为shrewd精明或cunning狡滑，您以为呢？

马太福音10: 1_4耶稣差遣十二使徒(下) 1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰， 3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太， 4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。 马太又名利未，在跟从耶稣之前，原任罗马帝国犹太行省的税吏长，在迦百农工作，代表罗马政府向希伯来人抽税。有一个古老的传说借着一幅很著名的画流传下来，就是马太在晚年时受到天使的启示而写下〈马太福音〉。 在义大利画家Guido Reni这幅图中，年老的马太似乎受到天使的启发，通过几乎是催眠的凝视而不是任何口头的语言向他传达福音的经文，但是天使的手势又似乎表达了直接的语言。马太则用羽毛笔快速地在他的书上记录下天使提示的每一句话。主升天后，他在犹太各地传道达九年之久，后来前往埃提阿伯，又赴帕西亚传道，当他重返埃提阿伯时，在乃旦巴城被戟刺死，时约主后六十年。 多马，又名底土马或犹大·多马·迪迪摩斯，皆为「双胞胎」之意。圣经中提到多马三次发言，三次都显出他的疑惑不信。第一次是在拉撒路死了的时候，多马对其他门徒说：我们也去和他同死吧（约11:16）。第二次是在最后的晚餐席上，多马说：主啊！我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢（约14:5）？

马太福音9: 35_36没有牧人的羊 35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36 他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。  当你看到耶稣当年做的事情，你会有什么感想吗？祂走遍各城各乡，而不是只留在一两个地方。那时的文通不像现在有汽车，有巴士，有各样的交通工具，那时就靠着一双脚，所以每天都会很累。 祂做哪些事呢？一是在会堂教训人，就是教导，可能类似现在的讲道；祂讲的内容是天国的福音。法律赛人和文士们也教导，但是他们只懂律法，不知有天国。耶稣说：「 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。(约3:13)」所以，除了耶稣之外，还有谁更有资格讲天国的福音？除了耶稣，谁能告诉我们天国的福音？ 因为有天国，所以人有盼望，不是一死百了；因为有天国，所以人有价值，因为神爱我们，我们是有家可归的人，永恒的家；因为有天国，所以人的价值观需要改变；因为有天国，我们希望成为可以被神接纳的儿女，等等。你可以想到，当我们一旦知道有天国之后，我们生命和生活的目标就完全不一样了。为什么说耶稣带来划时代的革命，因为祂让人知道有一个天国。

马太福音9: 18_26不要怕，只要信 18 耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：「我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 19 耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。 20 有一个女人患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳䍁子， 21 因为她心里说：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」 22 耶稣转过来看见她，就说：「女儿，放心！你的信救了你。」从那时候，女人就痊愈了。 23 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷， 24 就说：「退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。」他们就嗤笑他。 25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。 26 于是这风声传遍了那地方。 在马可福音五章和路加福音八章都记载着同样的故事，但有不同的细节，这个来找耶稣的是一个管会堂的，名叫睚鲁。在犹太人的会堂里管会堂的和现在教会里管会堂的定义有点分别。现在教会里管会堂的是指管理和维持建筑物的安全和整齐，当时管会堂的是指有权位的领袖级人物。在路加福音第13章里记载管会堂的指责耶稣在安息日治病。敢指责拉比的人，必然有一定的权位。传说中睚鲁原先并不怎么喜欢耶稣，和法赛人和文士一样觉得耶稣不守律法。但是当他的女儿生病不治时，听到耶稣救活了拿因城寡妇之子，因而痛改前非，来到耶稣面前，俯伏在祂脚前，再三求祂。人的尽头，就是神的开始。

马太福音9: 9_呼召马太 9 耶稣从那里往前走，看见一个人，名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来！」他就起来跟从了耶稣。 根据马可福音第二章和路加福音第五章，以及本章本节的记载，马太其实就是利未，亚勒腓的儿子。马太是希伯来文，利未是希腊文。马太形容，耶稣看见「一个人」；马可形容耶稣看见「亚勒腓的儿子利未」；路加形容，耶稣看见「一个税吏」。 在第一世纪，也就是耶稣的时代，那时加利利湖的沿岸设有多个港口，迦百农就是其中之一。迦百农又位于一条重要的国际交通干道之间，北达叙利亚、米所波大米，南至埃及，又是个港口，交通非常方便。其次是迦百农位于希律安提帕管辖区的边缘，过海便是希律腓力的分封地。在这两个地界的边界设有税关，要收出入境税，马太，又名利未，那时就在税关里做事。 这个税关是抽犹太人的税交给罗马政府，在犹太人眼中是无耻又可恶。所以当路加说耶稣看见一个税吏时，是说耶稣看见一个当时犹太人眼中的卖国贼，坏蛋! 马可说耶稣看见亚勒腓的儿子利未，也有隐含的意思，就是那个做税吏的! 只有马太说耶稣拿他当人看。你有没有不被当人看待的经历？当别人拿你当个人看待时，你有怎样的感觉？

马太福音8: 23-27_平静风和海 23 耶稣上了船，门徒跟着他。 24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，耶稣却睡着了。 25 门徒来叫醒了他，说：「主啊，救我们，我们丧命啦！」 26 耶稣说：「你们这小信的人哪！为什么胆怯呢？」于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。 27 众人稀奇，说：「这是怎样的人？连风和海也听从他了！」 从昨天的经文里，听到耶稣对文士和门徒的回答之后，你还要不要跟从耶稣？你是不是在心里掂量，假如跟从耶稣不能发财，连房子也没有，是否值得走下去？你可曾担心，为了跟随耶稣，就要放弃一些传统的作法，会不会遭到社会或亲友的唾骂？这些事，耶稣都留给那两个想要跟随祂的人去思考，然后祂就上船了。 忙忽了一整天，耶稣一上船就睡着了。一点也没有察觉天气起了变化。这时船上至少有四个老练的渔夫，他们正奋力与灌进船里的海水战斗。情势越来越紧张，越来越控制不住，船身也开始倾斜。在他们完全没有办法时，他们来叫醒耶稣。 加利利海是个淡水湖，是地球上海拔最低的一个淡水湖，也是世界上海拔第二低的湖泊（第一低是死海）。加利利海大多时候是平静的、美丽的，里面鱼群众多，有许多好吃的罗非鱼，也就是旅客经常要品尝的“圣彼得鱼＂。加利利海位于约旦地势低洼的大裂谷中，这个大裂谷正好是非洲板块和阿拉伯板块的分界线，该处地震频繁，经常突然发生强烈的风暴，即使是老练的渔夫也无法预先测知。

马太福音8: 5-13_这么大的信心 5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说： 6 「主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。」 7 耶稣说：「我去医治他。」 8 百夫长回答说：「主啊，你到我舍下我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 9 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说『去！』他就去，对那个说『来！』他就来，对我的仆人说『你做这事！』他就去做。」 10 耶稣听见就稀奇，对跟从的人说：「我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过！ 11 我又告诉你们：从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 12 唯有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。」 13 耶稣对百夫长说：「你回去吧！照你的信心给你成全了。」那时，他的仆人就好了。 在旧约圣经里有很多信心的伟人，例如：亚伯拉罕、摩西、大卫、以诺、挪亚，等等；新约也有，例如众圣徒和外邦信徒如路加医生、亚居拉和百居拉夫妇，等等。但是外邦人又非信徒的信心伟人，这段经文里的百夫长是第一位，也是很难得被耶稣称赞到的一位。

马太福音7: 24-27_梦想成真 24 「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 25 雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 27 雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」 在这世界上有许多人希望自己的梦想成真。有的人靠着白手起家，有的人想走捷径发财，有的人天天去买彩票，希望只要有钱在手就可以梦想成真。但是真的有钱就能使梦想成真吗？轻易得来的钱财虽然可以使一个人的梦想成真，但是那种梦也破灭得特别快。 有一位爱尔兰妇人在六年前中了彩票，一夕之间摇身一变为三间公司的老板。但是因为不善经营，不但公司倒闭，之后的她比先前更加潦倒。我有时也梦想一朝醒来，手指仿佛被点了神仙水，可以在钢琴键盘上飞翔奔跑，所过之处都蹦跳出美丽的音乐。幸好我的梦想没有成真，不然很多钢琴老师都要气坏了，没有学生上门，大家都作梦去了。 神不给我们这样的满足，靠着暴财或梦想或短暂的努力就可以梦想成真。祂要我们脚踏实地，经过艰难和持续的努力，才能梦想成真。为何说，小时了了，大未必佳呢？为何说，起初速得的产业，终久却不为福(箴20:21)？