每日亲近神

马太福音10: 9_15 服侍的信心 9 腰袋里不要带金银铜钱； 10 途中不要带行囊，不要带两件内衣，也不要带鞋子和手杖，因为工人得饮食是应当的。 11 你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是合适的人，就住在他家，直住到离开的时候。 12 进他家时，要向那家请安。 13 那家若配得平安，你们所求的平安就临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。 14 凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，要跺掉你们脚上的尘土。 15 我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地方所受的，比那城还容易受呢！ 耶稣对门徒的教导一直影响着每个真心服侍祂的人。现在我们若在公司上班要出差，就可以领车马费，伙食费，甚至住旅馆的钱，等等福利。因为是公司派我们出去，所以公司要负责我们的食住和行。但是耶稣的作法何等不同，祂说：「腰袋里不要带金银铜钱；途中不要带行囊，不要带两件内衣，也不要带鞋子和手杖，因为工人得饮食是应当的。」 我不知道你如何，但是叫我出门不带钱，我是不敢出门的。万一车子坏了，万一要买菜，万一…….，我会有很多顾虑。当然信用卡也要带着，万一现金不够。现在有些地方不用现金，只要用信用卡；可是也不太保险，听说一停电，还是只有现金才能交易。总之，不带钱不敢出门。那么，耶稣叫门徒什么都不要带，甚至不带替换的内衣，鞋子和手杖；然后来一句：「因为工人得饮食是应当的。」不是很奇怪吗？

马太福音10: 1_4耶稣差遣十二使徒(上) 1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰， 3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太， 4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。 耶稣是个言行合一的人，在说完「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」之后，就装备门徒，并打发门徒出去。在这里我们来看一下耶稣的门徒，每个人的个性和认识主的经过都不一样。 彼得，原名「西门巴约拿」，意思是「约拿的儿子西门」，（约翰福音称他为约翰的儿子西门）。「彼得」是希腊文，与亚兰文的「矶法」同意，是石头或磐石之意，是伯赛大的渔夫。跟随耶稣后，承认耶稣是基督，永生神的儿子；后来三次不认主，悔改后成为门徒和初期教会的领袖，后来在尼禄逼迫基督教的时候殉道，官府按照他自己的要求，倒钉十字架而死，因为他认为自己不配像耶稣一样地钉十字架。著有〈彼得前后书〉。

马太福音9: 32_34 耶稣赶鬼医哑吧 32 他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。 33 鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都稀奇说：「在以色列中从来没有见过这样的事！」 34 法利赛人却说：「他是靠着鬼王赶鬼。」 这故事是耶稣在传道时做的一部份工作，医病赶鬼都是为了让人能明白救赎主来到人间，因此坐在死荫地的人看见有大光照着他们。在前面几个医治里，有瘫子、患血漏的、病死的，等等，都是生理上的疾病；现在耶稣要医治另一种病。 这种病本来不是病，却是因为有鬼在人的身体里，以致于这个人变成了哑巴，说不出话来。耶稣把鬼赶出去之后，那人就能说话了，可见他的哑是因为鬼作怪，并不是生理上的问题。

马太福音9: 14_17新旧难合的比喻 14 那时，约翰的门徒来见耶稣，说：「我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？」 15 耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。 16 没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。 17 也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。」 有一位神学院教授说：「耶稣的学生，跟随三年，还是听不太懂老师的话，因为他们被犹太传统框架，遮蔽了双眼。而我是第一代基督徒，跟随耶稣多年，我发现阅读圣经也是有很多不懂，因为我有华人儒家文化、民间信仰的框架。跨文化成功时，阅读圣经越来越有趣~」 当施洗约翰听到耶稣的一些作风时，他也不明白为何耶稣和他们的作法不同。施洗约翰是个内心诚实，十分敬虔的人；法利赛人也是宗教界比较敬虔的人，他们都有共同的价值观和原则，要常常禁食以表示敬虔。施洗约翰是耶稣的表兄，曾经为耶稣施洗，相信耶稣是神所差来的。可是在他努力观察之后，他不明白，怎么耶稣的作风和他们不一样呢？

马太福音9: 1-8_医治瘫子 1耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，放心吧，你的罪赦了！」 3 有几个文士心里说：「这个人说僭妄的话了！」 4 耶稣知道他们的心意，就说：「你们为什么心里怀着恶念呢？ 5 或说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？ 6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：「起来，拿你的褥子回家去吧！」 7 那人就起来，回家去了。 8 众人看见都惊奇，就归荣耀于神，因为他将这样的权柄赐给人。 这个故事在马可福音二章和路加福音五章都有记载。把这三个记载放在一起，我们就有一个很清楚的理解：这件事发生在迦百农，马太称迦百农为耶稣自己的城，表示祂和迦百农的关系亲密。那时耶稣在一座房子里教导人，有许多法律赛人和教法师也从加利利各乡镇和犹大地，及耶路撒冷而来。 因为房子里挤满了人，有四个人拼著一个瘫了的朋友要来请耶稣医治，却不得其门而入，因此想了一个拆屋顶的方法，把瘫子从屋顶正中央送到耶稣面前。当时迦百农的房子屋顶是由泥板及一些竹草合成的，每到冬天泥板湿了，便要用个杆泥棍把屋顶上的泥弄平，压实，所以要拆下来不是很难。但这事还是有一些危险性，万一弄不好，四个朋友也会一起跌进去。

马太福音8: 18-22_你跟从我吧！ 18 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。 19 有一个文士来对他说：「夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。」 20 耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」 21 又有一个门徒对耶稣说：「主啊，容我先回去埋葬我的父亲。」 22 耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！」 跟从，英文是follow, 也有跟随，跟着的意思。当你要跟从一个人的时候，你会有怎样的选择和决定呢？大陆有个相亲(或新相亲)的节目，当女方或男方决定要跟一个人走之前，都要问清楚对方的爱好、家庭、事业，等等，刨底得差不多了，再问几个问题让自己安心，才会跟着心仪的人走。有很多男性在表白时，说自己很会煮饭作菜，会一心一意爱未来的伴侣，还要让双方父母表白一下，让女方可以放心地跟随。总之，就是保证会把她当女儿，会宠她爱她，等等。当你选择工作时，有可能无法选择你的上司，但是一旦被录取，你就得跟随上司的要求去做事，再无理的要求也得去做。有一位朋友很性格，在考虑要不要当博士生时，认为当博士生都被教授当作工人，所以后来他放弃了。

马太福音8: 1-4_我肯，你洁净了吧！ 耶稣下了山，有许多人跟着他。 2 有一个长大痲疯的来拜他，说：「主若肯，必能叫我洁净了。」 3 耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」他的大痲疯立刻就洁净了。 4 耶稣对他说：「你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人做证据。」 犹太人当时所谓的大痲疯，就是一种会传染的皮肤病，所以犹太人也从神的教导里学到了对隔离的认知。一旦有人被认定有了大痲疯，他就不能再住在犹太人的社区里，要独自去隔离的地方和有同样问题的人住在一起。当他们看见有人走过来时，就要大喊：「不洁净了，不洁净了!」警告人们不要靠近，免得被传染。所以一旦患上大痲疯，就注定了我们所谓的，一生的漂泊。这种漂泊一点也不浪漫，是很孤独悲伤的。 所以当耶稣讲完登山宝训后下山时，有许多人跟着祂，这个长大痲疯的人竟敢跑到耶稣跟前，表示他带着极大的决心而来。因为他不可以在人多的地方出现，为了赶逐他，人们可以向他丢石头，让他受到更大的伤害。为何他会这样做呢？

马太福音7: 15-23_假牧者和教师 15 「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17 这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。 21 凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 22 当那日，必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』 23 我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧！』 最近不仅是天主教的神父和圣职人员多有性丑闻，基督教的牧者也不遑多让。更可怕的是在这些领袖做了恶事之后，其他的领袖知道后不但不严惩，反而包庇掩盖，要求当事人原谅了事。让受害者承受诸多方面的压力和痛苦，得不到公义的对待。而那些戴着羊面具的狼就继续吞噬可怜，不受保护的羊。 耶稣在这里警告我们，不是每一个牧者或教师都是属祂的人。有一位性侵教友长达数年的牧者，甚至在受访时宣称终止教内性骚扰是他的第一要务。这些牧者或教师都是大声奉主名传道，有的还奉主名赶鬼，行异能，表现得很有能力，仿佛是神重用的仆人，使人不敢不听他的话。但是他们暗中所行的，主都知道。保罗说像这样的人暗中所行的，提起来也是可耻的(弗5:12)。

马太福音7:7-11_A.S.K. 7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 10 求鱼，反给他蛇呢？ 11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ 在英文里，祈求是ask， 寻找就是seek，叩门就是knock，这三个字的第一个字母加起来就是A.S.K.，也就是祈求询问的意思。人在什么情况下才会祈求，询问呢？ 几天前我们谈到不要为明天忧虑时，说到信徒之所以能不忧虑，不是因为自己很能干，而是因为我们站在神的应许上，紧紧地抓住神的应许，所以我们有盼望，我们可以不忧虑。今天的经文便是神给我们的应许之一。当我们缺乏时，当我们困惑时，当我们碰到瓶颈时，自己的能力来到尽头时，主耶稣说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」

马太福音7:1-2_不要论断人 1你们不要论断人，免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 我很喜欢信息圣经这段经文的翻译：不要挑别人的错，不要在人家失败时指责他，批评他的缺点或过失。除非你希望别人也如此对待你，因为这种批判的作风会让你自食其果。Don’t pick on people, jump on their failures, criticize their faults— unless, of course, you want the same treatment. That critical spirit has a way of boomeranging. (MSG) 今天是情人节，这段话正是对我们的人际关系的最佳提醒。在第六章我们读到很多个人与神的关系，在第七章主耶稣开始教导我们怎样处理人际关系。人和人都不一样，即使在同一个家庭里长大，也会有不同的习惯，不一样的想法和作风。有的人觉得自己的方法和想法才是对的，而人家的想法和作法和你不一样就是错的，那就是冲突和纷争的开始。