在神凡事都能

马太福音19: 23_27_在神凡事都能

²³ 耶稣对门徒说：「我实在告诉你们：财主进天国是难的。 ²⁴ 我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！」 ²⁵ 门徒听见这话，就稀奇得很，说：「这样谁能得救呢？」 ²⁶ 耶稣看着他们说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」²⁷ 彼得就对他说：「看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」

主耶稣这段话是在年轻的财主忧忧愁愁离去后说的，看着他的背影，想到他一生的规划何等仔细，为人何等精明，却无法在永生和财产之间分出高下，不禁感触良多：「财主进天国是难的!」

你可曾经历过如此艰难的时刻，在永生和财富之间做选择？

有位老牧师说，从前古代的耶路撒冷城，日落西山之后，城门便会关上，人要进城，便要靠城门旁的侧门出入，这侧门细小，只有一个人的身位，而这道侧门的名称，就是「针眼门」。可以想像，财主晚上来到城门，要进城的话，只能自己进去，不要说背后的骆驼不能进入「针眼门」，骆驼背上大大小小的财物，更没有可能进城了。所以，要么就放弃财物，身无一物的自己进城，要么就留在城外，哀哭切齿。耶稣所讲的，甚有道理。

但是圣经考古的结论是，这个假设没有任何根据。考古学家在古城发掘时，的确发现古城门，城门有大也有小的，但没有发现一些古代城门，设有另一道小侧门，枉论耶路撒冷城门有「针眼门」。

古代的文献之中，也没有提过这种「针眼门」的建设。第一世纪犹太历史家约瑟夫，详细描述当时的耶路撒冷城墙和城门时，也没有提过城门有一道细小的「针眼门」( [Wars of the Jews] 第四章)。所以，「针眼门」的说法，根本没有考古和背景的支持。(陈崇基牧师：圣经考古)

陈牧师认为，耶稣为什么在比喻当中，对比骆驼和针眼？因为当时巴勒斯坦地最大的动物就是骆驼，而人肉眼看到最小的洞孔，就是家居所见的针眼，最大的动物怎能穿过最小的洞孔？耶稣的听众必能立刻听出他的幽默。

主后600年成典的犹太人巴比伦他勒目之中也有类似夸饰手法，拉比说：「你可知道，人不会在梦中遇见[不可能的事物]，无论是金枣树或大象穿过针眼」。 拉比的比喻用大象过针眼，说明这是人间上不可能的事，因为巴比伦和米索不大米亚里，最大的动物是大象。耶稣使用夸饰法(hyperbole)，将最大对比最小，滑稽地道出财主进天国是人间不可能发生的事，只有在神才有可能。

在我们知道的许多见证里，有许多富有的基督徒，他们很有钱，但他们都跟随了主，得到永生。所以在财富和永生之间虽然很难抉择，在神的恩典里却不是不可能的。听完耶稣的话，彼得立刻有一个问题：「我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」我们接下去来看耶稣怎样回答。看看这世界上有没有问题可以难倒耶稣。

让我们一起祷告：

亲爱的主耶稣：谢谢祢的恩典，在我们尚未能做出智慧的选择时，圣灵就帮助我们。使我们当中富裕或小康或贫穷的，都能选择那上好的福份来跟随祢，因为在祢没有难成的事。愿荣耀颂赞都归于祢。奉耶稣的圣名求，阿们。