א Aleph (第一段)
1行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福！
2遵守祂的法度，一心寻求祂的，这人便为有福！
3这人不做非义的事，但遵行祂的道。
4耶和华啊，祢曾将祢的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。
5但愿我行事坚定，得以遵守祢的律例！
6我看重祢的一切命令，就不至于羞愧。
7我学了祢公义的判语，就要以正直的心称谢祢。
8我必守祢的律例，求祢总不要丢弃我。
在〈诗篇〉119篇里有176节的经文，假如我们每天读八节，便要用廿二天才能读完。我本来想把它分成四段，四天里把它解决。但是有一个想法胜过我，究竟我在赶什么进度呢？读神的话语重在吸收，而不是囫囵吞咽，快速地把它读完，对我们有何益处呢？更何况，再找不到这样好的机会，慢慢来品尝这诗篇里的精华。有一天，你可以很神气地宣告：我曾经很仔细地读过〈诗篇〉119篇，那时可能会有不少人很佩服你哦！因此，让我们倒杯茶，安静心，一起来看诗人怎样看神的话语。希望每一天都有一节经文成为你当天力量的泉源。
曾任中宣神学院院长的何杰博士说：“讀经的成长和生命的成长，其中一个共通点是，没有捷径。岁月的经验有所累积、有所反省和領悟，才能带來讀经或人生的成熟和透视力。”诗篇119篇是非常特别的诗篇，是一个在主里有所领受之人的分享。根据写犹太法典《塔木德》和《米德拉士》的犹太教士和拉比Rashi 和 Radaq的看法，这诗篇的作者是大卫王。他按照希作来文字母的次序，依次将本诗分成各有八节的小段，在每一段经文里的原文，都以希伯来文的字母来开始，所以又被称为字母诗，这种文体被称为离合体。因而我们把它分为每八节为一段来读。这第一段以א Aleph(第一个希伯来文字母)为开始。
何杰博士说：“诗篇119篇的基本讀经精神就是‘操練’：养成沉着而轻松的阅讀态度，周而復始的重复诵讀，直到練习纯熟为止。”所以想要做个有福的人，也就是寻求神的话语，且把神的话语藏在心里的人。
可能有人会对遵守律法一事起反感，因为我们不是都已经在主里得到真自由，神又把圣灵放在我们心里，使我们能不逾距了吗？如此说来，我们何必还要守律法呢？其实律法是个准则，就像保罗说的，没有律法，我们就不知道何为罪。
在第1,2节里，诗人强调“遵行神的律法，行为完全，一心寻求祂”这三件事。到了第3节便有了个小结论：这人不做非义的事。义是神的道，也就是按著神所定的原则行事为人；非义便是违反神的原则。好像现在有很多人故意把《圣经》说成一本充满仇恨的书，因为他们不要《圣经》里的法则定他们的行为有罪，所以当《圣经》反映出他们的行为是不对的，他们便说《圣经》是充满仇恨的书，不敢说《圣经》是彰显真理和公义的书。
耶稣说过：“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。（约3:17）”因为“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约10:10）”所以神赐下律法典章不是为了要把人圈住，使人失去自由，而是要保守世人不受邪灵盗贼的欺骗而受到伤害。
诗人指出神把训词教导世人，是为了要世人殷勤遵守，继而发现神的路最美好。诗人在社会中经历了了许多事情，可能也有不少试探，但是他向神陈明他的心意：他立志行四件事：一是行事坚定遵守神的律例，不跟着潮流去做偷鸡摸狗之事；二是他看重神的一切命令，因此不致于陷入撒旦的网罗。那些贪一时便宜，后来被挖出来的贪官污吏，下场何等羞耻可悲。看重神命令的人，一时之间可能看起来很愚顽，却是行在平安之中，不至于羞愧。
第三，诗人去学习神公义的判语，因此能分辨是非，心里没有偏私或不义，才能有正直的心称谢神。第四，诗人的决心，他必守神的律例，求神不要丢弃他。诗人明白有神的同在，人生才有意义，有盼望。让我们也学习诗人的立志，看重神的命令和律例甚于世上的试探，保守自己在神的爱里，享受有神同在的甘美和喜乐。
在这八节里，您觉得哪一句话最能抓住你的心？
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