上行之诗。

我要向山举目。我的帮助从何而来?
我的帮助从造天地的耶和华而来。
祂必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。
保护以色列的也不打盹,也不睡觉。
保护你的是耶和华,耶和华在你右边荫庇你。
白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。
耶和华要保护你免受一切的灾害,祂要保护你的性命。
你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。

这是一首大家都很喜欢的诗,有人谱曲,作成诗歌,连小朋友都朗朗上口。这首诗篇也很容易背诵,每一句经文都是无比的祝福。当诗人带着满心的仰慕朝着耶路撒冷的圣殿,一步比一步高地往上走时,他无可避免地看到围绕着耶路撒冷的群山。当他看到四周围着耶路撒冷的众山时,他发出了一个问题:“我的帮助从何而来?”

在所罗门做王的后期,纳了许多外邦的妃嫔,她们带来各自在家乡里祭拜的偶像。为了讨取她们的欢心,所罗门王也随着她们去拜偶像。从那时开始,百姓就在高处和各山岗上做祭拜偶像的丘坛。在华人住的地方,在各大山小丘上也是处处有庙。

因此诗人向着耶路撒冷的圣殿而行时,面对着群山上的大小偶像和祭坛,他问自己:“我的帮助从何而来?”他也很快地回答自己:“我的帮助从造天地的耶和华而来。”

这是不是你的答案呢?在这短短的一篇诗里,诗人有五次提及神的名字,免得被人误解,以为是别的假神。是耶和华帮助我,是耶和华保护我出入平安,是耶和华荫庇我,是耶和华保护我的性命,是耶和华保护以色列,是耶和华,不是别的神。你有没有这样的确信,明白是耶和华在看顾你呢?愿我们把荣耀都归于耶和华神。

山是一个代表,高山的稳定象征神永不改变的爱,永不动摇的眷顾。这首诗篇里用了六次“保护”,两次“帮助”,四次“必不”,表示神的绝对信实。诗人提到在朝见神时可能会有的危险。一是走路的平安,登高山时一旦失脚,是非常危险的事,不死也会受伤;二是在夜晚可能被野兽或盗贼袭击;三指出白天的太阳可能灼伤旅人,月光可能让旅人有幻觉或看不清楚而有危险。

神有何特别的能力能保护寻求祂的人呢?诗人指出神与人的不同。我们在疲倦时会打盹,需要睡觉,但是神不会疲倦,祂不打盹,也不睡觉。最近我有机会跟几对有了孩子的年轻朋友相处,发现他们都非常疲倦。因为刚刚做了父母不久,有的是因为婴儿晚上的啼哭,有的是因为孩子的活动力超强,这些父母都感到睡眼不足,十分疲倦。但是神和人不同,祂永不疲倦,不打盹也不睡觉。所以我们可以放心地把自己或家人朋友都交给神,请祂眷顾。

耶和华神甚至可以让太阳不伤你,月亮不害你,因为祂是创造天地的耶和华,太阳和月亮也是祂造的。在以色列人出埃及走旷野时,神在白天用云柱、晚上用火柱带领以色列人,这当中有极大的保守。因为白天里,旷野的太阳热度极高,云柱可以为以色列人遮阳使降低温度;晚上的火柱可以照明、提供温暖,让野兽不敢靠近,等等。但是我们更可以思想,在创世时神让太阳管理白昼,月亮管理黑夜,所以这里真正的意思是即使神已经赋予它们在昼夜的权柄,但耶和华神的权柄更超越它们,连它们都不能伤害我们。再次强调耶和华神的权柄在一切之上。

最后两句经常被用来祝福他人:“耶和华要保护你免受一切的灾害,祂要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”但是我们若把你字改为我:“耶和华要保护我免受一切的灾害,祂要保护我的性命。我出我入,耶和华要保护我,从今时直到永远。”何等的恩典和应许,但愿你每天都向神支取这个应许,使你的每一天都充满喜乐和活力。因为我们的帮助是从耶和华而来。

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