Tag Archive for: 默想耶穌系列

創世記4:8-16

⁸ 該隱與他弟弟亞伯說話。二人正在田間時，該隱起來攻擊他弟弟亞伯，把他殺了。 ⁹ 耶和華對該隱說：「你弟弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我弟弟的嗎？」 ¹⁰ 耶和華說：「你做了甚麼事呢？你弟弟血的聲音從地裏向我哀號。 ¹¹ 現在你必從這地受詛咒，這地開了口，從你手裏接受你弟弟的血。 ¹² 你耕種土地，它不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」 ¹³ 該隱對耶和華說：「我的懲罰太重，過於我所能承當的。 ¹⁴ 看哪，今日你趕我離開這塊土地，不能見你的面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」 ¹⁵ 耶和華對他說：「既然如此，凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。 ¹⁶ 於是該隱離開了耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

在新聞上經常看到有謀殺案、偷竊案、槍殺和搶劫等等，令人不甚其憂。這是一個不平安，充滿苦難和凶殺的世界，因此有的人不相信神的存在。他們常說，若是有神，怎麼會有這樣的事發生？他們把神當成超人，到處救火滅火的存在；但是創造世界一切的神是怎樣的神呢？

在起初的世界裡人也不多，但是，卻有比較。比較引起嫉妒，嫉妒帶來紛爭，和謀殺。就好像初生的嬰兒，他們小時候可以和平相處，但是很快就學會搶東西。沒有人教，也不需要人教，只要他們看到有好奇的，想要的，他們就會伸手去拿，或搶，因為在別的嬰孩手裡。

當孩子們逐漸成長後，有了更多的比較，更多的不平，更多的僨怒，就像野草肆無忌憚地生長，直到有一天碰到火花，於是罪的能力就像一顆炸彈，迸發出毀滅他人，和自己的力量。

有一天，當該隱和他弟弟亞伯在田間時，該隱起來攻擊亞伯，把他殺了。你會不會想，為什麼神不在該隱攻擊亞伯時就出現阻擋呢？很多時候，我們都希望神能早一點出現阻擋惡人。為何祂總是慢一步到？當祂出現時，亞伯己經死了。那有何用呢？

這就是人和造物主的不同，假如神每次都干預人的行動，會帶來怎樣的後果呢？假如你是為人父母者，每次都要跟在孩子身邊叫他這個不可以做，那個不可以動，這樣的孩子成人之後，會有成熟的心態嗎？

神賜給我們生命，賜給我們自由，但是我們要為這自由負上責任和代價。我們必須學習，每一個行動都有其後果。

該隱受到了神的詛咒: 他耕種土地，土地不再給他效力；他必流離飄蕩在地上。這真是比供期徒刑或死刑更慘，天天活受罪。喜歡種東西的人都曉得，要是忙活了半天，什麼都長不出來，真令人絕望。

受到神的祝福，即使在曠野沙漠地如以色列，也能變成農業和花草的大國。在神的祝福和詛咒裡，是兩樣的生活。

該隱殺了亞伯，他自己也怕被別人殺掉，做壞事的人最大的懲罰，就是他自己也害被人所害，他懷疑別人都和他一樣壞，完全沒有心裡的平安。

他也害怕離開那塊土地，不能再見神的面，何等令人心碎。神有憐憫，祂在該隱身上立了一個記號，讓人不敢殺他，免得受到更大的詛咒。為何那時地上還有別的人，而且好像蠻凶狠的？我們以後會談到這個問題。

今天就先在此和該隱說再見吧! 他搬到伊甸東邊挪得之地了。

創世記3:22-24

²²耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。²³耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。²⁴於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。

在所有的判決裡，亞當和夏娃最大的傷痛便是被逐出伊甸園，但是還有一個更大的傷痛，是他們應該記得，卻不明所以的。那就是神說：「只是善惡的樹所出的，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！」

死是何意？可能在他們看見神用動物的皮給他們作衣服時，動物死亡獻出獸皮，動物流血，不再活動，那時他們對死亡才開始有意識，那就是生命的結束。可是他們吃了善惡樹上的果子，只是覺得赤身露體的羞恥，但是他們都還活得好好的。難道蛇的話是真的：「你們不一定死」？難道，神怕我們和祂一樣知道善惡？

神為什麼怕亞當和夏娃知道善惡呢？現在我們都知道善惡，但是我們最大的問題跟保羅一樣：「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。(羅7:18-19) 」我們沒有能力去做想作的，我們被罪的勢力所轄制。

在伊甸園裡，有一棵生命樹，但是亞當和夏娃沒有先去吃生命樹；現在神不給他們吃生命樹的果子，免得他們永遠活著。他們雖然沒有即刻死亡，卻己經失去了永遠活著的機會, 他們身上己經流消了必死的基因。 死亡，就因此進入了世界。

讓他們永遠活著本是神的美意，讓人有永遠的生命是神的美意。但是當人被心裡的罪所控制時，他雖然知道善惡，卻無法行善，只會行惡，違背神的心意，不遵守神的話，自以為是。什麼是罪呢？就是不遵守神的話，自以為是。這樣的人若有了永遠的生命就是人間的大禍了。

傳道書說：神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安放在世人心裏(傳3:11)。所以自古以來，想要修道成仙的人很多，想要錬丹不死的人也很多，很多人尋求長生不死，長生不老，因為神己經將永生，永恒的意念放在每個人的心裡，所以我們很自然地就會想到永恒。但是沒有人找到永生之路，直到耶穌來為人類指明了這條路。

神留給人一條出路，就是蛇的後裔和女人的後裔彼此為仇。他要傷牠的頭，牠要傷他的腳跟。古蛇就是撒旦，女人的後裔是單數，指主耶穌。有一天主耶穌要為了世人的罪親上十字架，滅了全人類都害怕，被撒旦轄制的死亡，讓所有願意相信祂的人，都能因而重獲永生。因為耶穌戰勝了死亡，又為我們復活了。在神的恩典裡，我們永遠有希望。

創世記2:15/19

¹⁵ 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。

¹⁹ 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。

每年過農曆年，全台灣都會風靡一件事：排隊買樂透。幻想著一年的開始，中了億元的彩金。計畫著拿到錢的第一時間，就辭掉工作，不用再看到上司頤指氣使的嘴臉，也不用整日防備白蓮花同儕的算計。買豪宅、買名車、環遊全世界，錢愛怎樣花就怎麼花。背後有個共同的想法，那就是每天耍廢、不工作最快樂。

然而，工作卻是上帝的本質之一！創世記1:1，上帝一出場就是工作，「起初，上帝創造天地。」祂享受工作，並且欣賞工作的成果。創世記第一章記載上帝工作的過程，不斷地重複出現兩個短語「事就這樣成了」、「上帝看著是好的」。上帝工作到一個段落「事就這樣成了」，接著祂欣賞工作的成果，「上帝看著是好的」。上帝讚嘆自己怎麼做得那麼美好！

創世記1:6-10記載上帝覺得諸水之間應該要有穹蒼，將水分為上下。祂就造出穹蒼，把諸水分為上下，「事就這樣成了」。又把水聚在一處，使旱地露出來，「事就這樣成了」。那日工作告一段落，「上帝看著是好的」。他欣賞著自己所作的一切。

創世記1:14-19記載上帝認為天上要有光體來分晝夜，讓它們作記號，定季節、日子、年份，它們要在天空發光，照在地上。祂就造了兩個大光體又造了星辰，「事就這樣成了」。那日工作告一段落，「上帝看著是好的」。他欣賞著自己所作的一切。

上帝創造的巔峰之作是人類：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。」（創世記1:26）

人類是照著上帝的形像所造，「形像」צֶלֶם這字也用來指君王塑像的建立。可以說，人類是上帝在受造世界的代表，與祂同工或代替祂一起管理這地。創世記讓我驚嘆著，上帝怎麼那麼喜歡工作！因為工作和休息的比例是六比一，工作六日，休息一日。若換作我當上帝，保證是工作一日，休息六日。

創世之初的亞當和夏娃應該跟上帝一樣，在工作中得到許多快樂，並欣賞著自己手所作的，「事就這樣成了」、「看著是好的」。然而他們選擇吃善惡知識樹的果子，也就是選擇自己決定甚麼是善、甚麼是惡。上帝看著是好的，不一定好，自己看著是好的，就是好的。他們吃了那果子，並沒有增加甚麼智慧，要編織樹葉遮蔽身體，選了材質奇差的無花果樹葉子，不懂得選結實舒服一點的葉子。他們吃了那果子，呈現的是自己當上帝，自己都對，別人都錯！亞當覺得自己對，夏娃錯；夏娃覺得自己對，蛇錯。我們這些亞當的後裔，各人按自己眼中看為對的去行。這人看著這樣行是好的，那人看著這樣行是壞的，誰也不服誰，人與人互相傷害。甚至，人人皆看為是好的，卻帶來全球毀滅性的災害，其他受造物看著是惡的、壞的，上帝也看著是惡的、壞的。

吃了善惡知識樹的果子，人類的眼光與判斷能力被罪扭曲，看著是好的，卻常常不是好的，反而是惡的。士師記中「各人任意而行」的短句（士師記17:6；21:25），原文是「各人按他眼中看為對的去行」（אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה׃），整個士師時代燒殺、擄掠、強暴等人間地獄的畫面，越演越烈。亞當和夏娃原本如同上帝享受著「事就這樣成了」、「看著是好的」的快樂，但他們犯罪，地因而受咒詛，人人不再從工作過程中感受到快樂，多是定睛於過程中的疲憊（創世記3:17）。

未信主之前，我可以從工作與課業中感受快樂，但更多時候感受到的是工作帶來的壓力與疲憊。跟多數人一樣，我盼望自己是個樂透幸運兒，永遠不需要工作。但是，文字工作的呼召臨到我，訂下計畫每週至少要寫一兩篇文章。我揣想可能會虎頭蛇尾，沒想到，上帝賜下熊熊的文字魂，提升我的思考厚度、拓展我的視角，抽象的概念一一轉為具體有層次的結構。我領受聖靈保惠師賜下的靈感，詫異著文字不照著原定的意念鋪陳，走向另一種新意，「事就這樣成了」。交稿前，我每每讀著剛出爐的文章，頌讚感謝上帝，同時欣賞這些超過自己原本能力的文章，「看著是好的」。

「事就這樣成了」、「看著是好的」，從寫作延展至日常生活繁瑣無趣的家務中。掃地、拖地後，「事就這樣成了」，我「看著是好的」，光著腳丫舒服地走在亮潔的地板上。洗曬衣服後，「事就這樣成了」，我「看著是好的」，幸福地穿上有陽光味道的衣服。費了好一番功夫做的幾道家常料理，「事就這樣成了」，帶給全家人溫暖的共餐回憶，「看著是好的」，愛的連結維繫不輟。依然是無間斷地循環——掃地、拖地、洗曬衣服、處理三餐飯食，但我的心態不再是原來的厭倦憎嫌。對於職場的工作，自然也不再是只有領到薪水的那刻才開心。

多數人以為耶穌來，就只是讓信徒死後上天堂。事實上，耶穌帶來的新生命，從信主的那一刻已經開始。祂矯正人短淺扭曲的眼光與判斷能力，幫助信祂的人體會到、經驗到上帝看著是好的，是真的好！我不再買樂透，也不期待中樂透，我還常做義工，沒有任何酬勞，因為與祂同工是何等的享受！

耶和華是享受工作的上帝、欣賞工作成果的上帝。受造的我在工作中反映祂的形像和樣式，在工作中將榮耀歸於祂的創造大工，實際經歷著創世之初「事就這樣成了」、「看著是好的」的美好。

作者 陳鳳翔教授

創世記 3:1-4

耶和華神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 ² 女人對蛇說：「園中樹上的果子我們可以吃， ³ 唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」 ⁴ 蛇對女人說：「你們不一定死！ ⁵ 因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

世界上最著名的大蛇，就是伊甸園裡那條會說話的蛇。根據神後來對牠的審判，牠當時應該是有腳的，而且不是吃土為生的，可能也可以吃很多好吃的水果。但是牠被撒旦利用了，撒旦是指那個要與神一爭天下的大惡天使路西弗吧!

猶太拉比Rashi和猶太文獻米大示(MIdrash)的想法豐富了現代人對這蛇的想像，他們認為蛇未被神咒詛之前可能是用腳走路的，只不過被神咒詛之後腳才被切去了！啟示錄裡也記載:大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的。牠被摔在地上、牠的使者也一同被摔下去(啟12:9)。他(天使)捉住那龍、就是古蛇、又叫魔鬼、也叫撒但、把牠捆綁一千年(啟20:2)。

既然明白了大蛇的背景，我們就可以揣摩牠引誘夏娃的動機了。這也是舉世的基督徒都會碰到的情境：試探和引誘。目的只有一個，就是讓人犯罪，以致得罪神，與神隔絕，走向滅亡。

就像在以色列人出埃及時，摩押王出重金請巴蘭去咒詛以色列人，但是神反而藉著巴蘭的口祝福以色列人。巴蘭回去後，見詛咒不成功，就計誘以色列人與摩押、米甸女子行淫亂，拜她們的神巴力 (民25:3; 31:16)，令以色列人得罪神，以致有瘟疫爆發。摩西受神的吩咐，在一場與米甸人的戰爭中殺了巴蘭。這就是惡者的動機。

蛇的方法很簡單，就是動搖軍心，軍心一不穩，敵方就有機可乘。 牠只問夏娃：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」然後回答夏娃：「你們不一定死！  因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

蛇把懷疑的種子放進夏娃的思維裡，讓夏娃對神的話語產生不確定。有多少時候，我們覺得少一天的運動，不會對健康有太大的影響；多吃一塊糖，血糖也不會立刻升高多少吧!有多少人想如神一樣呢？太多人想成仙了，太多人想擁有外來的力量，以致於走火入魔。

神豈是真說？神真的這樣說嗎？我們真的需要知道神究竟說了什麼，才不會在大蛇的引誘下失去了方向，在神的話語上打折。夏娃記得神的警告，但是蛇說：你們不一定死。其實這不一定裡也包括了「一定」，但是被引誘的人往往只聽到：不一定，而忘了其中的「一定」。只有當人認真地去聽神的話時，我們才能從神的命定中找到出路，藉著耶穌基督，讓命定中的「一定」變成「不一定」，而重獲永生。

創世記 2:8-17

⁸ 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 ⁹ 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好做食物。

園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。 ¹⁰ 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。 ¹¹ 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子， ¹² 並且那地的金子是好的，在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。 ¹³ 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。 ¹⁴ 第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。

¹⁵ 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。 ¹⁶ 耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃； ¹⁷ 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。

伊甸園， 多麼令人渴望羨慕的地方，在那裡神使各樣的樹從地裡長出來，不僅好看，還可果腹。 肚子餓了，嘴巴饞了，只要一伸手就可滿足，何等方便。那些果子不用放冰箱，永遠新鮮，都是樹上熟的。

在那裡有四道河流滋潤那園子，那四道河流其中的兩道是幼發拉底河和底格理斯河，是目前我們所知道的，流經土耳其東南部的庫德斯坦地區，所以也有人認為伊甸園就在那一區。

可惜的是，這兩條河由於長期乾旱和水資源管理不善，部分地區處於乾涸邊緣，有預測指出幼發拉底河可能在2040年完全乾涸。根據（啟示錄）16:12的預言，幼發拉底河將會乾涸，為東方眾王的大軍趕到中東預備道路，各國眾軍被撒旦魅惑聚集，於耶穌再臨前的世界大戰戰場-哈米吉多頓（Armageddon）。

在（以賽亞書）11:11-15，預言神要再次救回自己的百姓，掄手用暴熱的風使大河(幼發拉底河)分為七條，令人過去不致濕腳。 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。那景況將是何等壯觀。

至於比遜河和基訓河，我們就想像那河邊河裡滿地的金子，珍珠和紅瑪瑙，在夢中偷著樂吧，說實在也輪不到我們去撿了。

再說到伊甸園的房客亞當，雖然不用煮三餐，不用洗碗，但還是要修理看守偌大的園子。神並沒有慣著他，把他縱成個好吃懶做，四體不勤的大胖子，整天在園子裡走來走去是很好的運動啊! 我們在自己的家裡也當如是!

至於善惡果，是棵好樹，果子也是好果子，卻只能看不能吃，多麼令人垂涎三分! 神開始立規矩了。