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〈約書亞記〉 7: 11  以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。

閱讀經文：〈約書亞記〉 7:1-15

當以色列人打下耶和哥城，歡天喜地地慶祝之後，他們得意洋洋地準備接受下一個挑戰，攻打艾城。在《聖經》裡第一個提到艾城的人是亞伯拉罕，他經過示劍又遷到伯特利東邊的山，支搭帳篷。西邊是伯特利，東邊是艾（創12:8）。她的面積和人口都比耶利哥小和少，以致於以色列人輕視它，以為可以輕易致勝。約書亞派人去窺探艾城，這些探子認為只要有兩千人就可以把艾城拿下來。

不料，事與願違。他們不但敗退，還死了卅六人。戰爭裡死了人是很自然的事，兩軍交鋒哪有不死的，又不是電腦遊戲。但是對以色列人而言，一場戰爭裡死了百分之一的兵丁，算是傷亡慘重了。他們在利非訂和亞瑪力人爭戰時，摩西只要一舉手禱告，以色列人就勢奴破竹；摩西的手一放下來，他們就節節敗退。只好請戶珥和亞倫住摩西的手，讓他的手一直舉著，直到亞瑪力人敗得一塌塗地，跑的跑了，逃的逃了，這才收手。以色列人沒死幾個。摩西又帶領以色列人在約旦河西殺米甸五王、亞摩利人和巴珊王時，那更是風風火火，所向披靡。約書亞帶領，打耶利哥時，把外邦人嚇得望風而逃，都不敢來幫忙。現在怎麼會敗在一個小小的艾城手裡，死了百分之一的兵丁？

連續打了好幾場勝仗的約書亞撕裂衣服，和長老們撒灰在頭上，「在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。」約書亞的禱告不是求神讓他明白為何為輸，而是祢怎麼讓我們輸了，以後我們還怎麼再打啊？這對祢而言太沒面子了！當我們遭遇人生的敗仗時，沒有幾個人會高興的，例如：求婚被拒、買屋銀行不借錢、考試不及格、面試不通過、找工作沒人請，等等。凡是不如我們心裡所求的，我們都會覺得怎麼這樣倒霉？天父啊，祢怎麼不幫助我？人家都知道我是個基督徒，我生活得如此窩囔，怎能彰顯祢的榮耀呢？

耶和華神實在不怕失面子，神總是覺得我們的裡子比外表的面子更重要。因此神一刀見血：「你們當中有人犯罪了！你們若不除掉當滅的物，我就不要和你們同在了！」神重視的是心裡內外的潔淨，我們的生活裡若有當滅之物，你就不能期望過得勝的生活，因為神會離開我們。神與罪不能相容並存。我們若有暗中的惡習，千萬不要以為神看不見。神把犯罪的人做了何事，都講得一清二楚：「取了當滅的物，又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。」

犯罪是什麼意思呢？就是違背了神的吩咐。亞當和夏娃犯了何罪？他們違背了神的吩咐。就這麼簡單。違背神的吩咐就是不看重神的意思，不尊神為大，尊已為大，把自己的慾望看得比神的話更重要。吃個善惡果或拿了一些戰利品，這些於神有何損害？反而，是人心裡的那個違背神吩咐的自大，才是犯罪的根源。在誘惑面前能記得神的話，並且遵行，那才是得勝的關鍵。

神知道一切，祂為何不直接把那個犯罪的人揪出來？還要他們按著支派，再按著宗族、家室、人丁，地毯似的搜索呢？我有時在想，神用那麼多時間，是不是在等待那人自動出來改認罪？最近看到有一篇文章專論「為何男人死不認錯，女人死不認老！」其中說到，上教會的人肯向神認錯，但不肯向人認錯；就好像以前的人為了自保，寧可向有權勢的人不斷認錯，對於同輩或家裡的人則不然。所以那種認錯也是假的。

這個人是誰呢？還存著僥倖之心，希望不被揩發嗎？神的審判卻已經訂了：「他和他所有的必被火焚燒」。在耶利哥城因貪慾而拿的東西，和他自己，都要同歸於盡。我們看到很多貪官污吏被揪出來，他們所貪的財物和他們自己，都要泡沫化了。我們的生命中有沒有當滅的物？有沒有拿了神吩咐不可拿的東西，或不義之財？

以色列人的失敗，一是因為有人犯罪，二是自大又輕敵。他們打了幾場勝仗，就以為自己真的很會打仗，忘記了那用能力托著他們的神。我們若想過得勝的生活，務要認清自己的本相，明白神在我們生活中的大能和恩典，並除去所有的當滅之物。

〈約書亞記〉 6: 3     你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。

閱讀經文：〈約書亞記 〉6:1-14

以色列人在曠野走了四十年，現在進到迦南地的大多數人都是在曠野出生的；即使有在埃及出生的，對於城巿的印象也模糊不清了。來到迦南地，看到耶利哥城那麼高大的城牆，可能都是生平第一次。沒有人知道，他們要怎樣攻打耶利哥城。好像作夢一樣，要攻打銅牆鐵壁般的耶利哥城？不知道你有沒有看過電視劇三國裡演的攻城，他們有火炮先射，然後有雲梯前撲後繼地上，以色列人什麼都沒有。連埃及人那樣的戰車都沒有。他們憑什麼去打耶利哥城？耶利哥城裡的人又為何怕他們怕成那個樣子，他們怕的是誰？竟然因以色列人而把城門關得嚴緊，無人敢出入？

耶利哥是迦南地的門戶，城牆高厚，是古代極強大的堡壘，她有兩重城牆，外城六呎厚，內城十二呎厚。她的守軍極其高大健壯，就像以色列人的探子說的，以色列人在他們面前就像蚱蜢一樣。以色列人有何謀略，有何軍備，能夠打下耶利哥城？但是耶和華神說，祂已經把耶利哥城、耶利哥王和其中大能的勇士，都交在約書亞和以色列人手中。好像父親對兒子說，我已經幫你買好一輛車子了，這是車子的鑰匙，你去開吧！假如兒子看到那把車子的鑰匙，只是一個長方形的小遙控器，他會不會去試試看呢？

現在有的汽車根本不用鑰匙，用個遙控器就行了。假如有人不知道這樣的趨勢，看到父親只給一個遙控器，沒給鑰匙，他會相信父親的話嗎？神叫以色列人的兵丁去圍繞耶利哥城，每天繞行一次，共繞六天。每一天，祭司要拿著七個羊角走在約櫃前吹角。到了第七天，兵丁要繞城七次。當他們聽到角聲拖長拖長時，所有的百姓要一起呼喊，不是只有兵丁，而是百姓要一起參與。那時城牆就必塌陷，兵丁就要勇往上前。

不知道孫子兵法裡有沒有這一招？光是靠繞城和吶喊就可以使那兩重城牆倒塌，若是換成今天，你願意去繞城嗎？有的人應用這個方法，在教會附近的社區繞來繞去，又為社區禱告，希望有更多的人歸向主。

但是重要的是在順服。雖然以色列人可能搞不懂，為什麼打仗要繞城走。回營地時，可能人家會問：「今天有沒有發生何事？」到了第五第六天，可能會問：「都繞這麼多天了，城牆一點都沒反應，耶利哥城也沒有人出來趕你們。究竟是怎麼一回事啊？你們就像傻瓜一樣地走路啊？」士兵們會不會說：「哎啊不懂啦，要走到第七天，大家一起呼喊時，城牆才會倒下來！」你相信嗎？我們都知道神最有智慧，可是祂的方法怎麼如此幼稚？

當祭司和兵丁在繞城時，百姓不可說話，不可出聲，更不可呼喊，必須十分安靜。因此空曠的耶利哥平原就只聽見祭司吹角的聲音。耶利哥人在城裡，看著這一群人每天在城牆外面走，真是不知要怕還是要喜？喜的是看不見他們有攻城的裝備和武器，怕的是他們敬奉的神，好像無所不能，會用什麼方法來攻打城呢？以色列人看起來真的沒有什麼可怕的，個子不高大，也沒有鐵甲戰車。我想，耶利哥王當時一定很傷腦筋，無法理解以色列人的戰略，因此也無從防備。即使派了探子，又有何用？也不能因為人家在走路，就去攻打他們啊？

有一個基督徒，他很想順服神的旨意去做事。有一天晚上聚會完，他心裡火熱，一面開車，一面不停地禱告。忽然，心裡有一個意念，叫他去買一盒牛奶，送去給某戶人家。他心想，不會吧，三更半夜了，買牛奶去給不認識的人，會被當成瘋子啊！於是他繼續往回家的路開，又繼續禱告。那個意念又起，並且要他轉回頭。到最後，有個意念升起：「你不是說要按我的旨意去行嗎？」他掙扎了好久才決定，好吧，去買牛奶，然後按著聖靈的感動去按某家的門鈴。有個女人出來開門，他不好意思地把牛奶遞給她，並囁嚅地說，是神感動他這麼做的。那個女人一下子哭了，她說神真是聽禱告的神。原來那天晚上她的丈夫離開她和孩子，家裡什麼都沒有，孩子很餓，正哭著要喝奶。她一直道謝。而這位弟兄，為了自己花了那麼長時間才順服聖靈的感動，他覺得非常非常難過。為什麼要用自己的判斷去阻擋聖靈的帶領呢？

連續六天，祭司帶著兵丁圍繞耶利哥城一次，繞完就回營地。沒有一個「正常的」的將軍會這樣作戰的。但是因為神的智慧高過人的智慧，神的道路高過人的道路，因此在我們無法“接受”的情況下，只要確定是來自神的帶領，我們就當按著去行。順服，就是在你不明白、不願意的情況下，接受神的旨意，按著去行。這樣，神蹟才會出現。

〈約書亞記〉 5:9   耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此那地方名叫吉甲，直到今日。

閱讀經文：〈約書亞記〉 5:1-9

大敵當前，在耶利哥人和其他迦南人的密切「監視」下，神竟然要求以色列人先對自己的壯士們動刀，行割禮。我們都知道成人行割禮後，要忍受幾乎一星期的疼痛和坐立不安。雅各的兒子利未和西緬可殺盡示劍城的人，就是叫他們行割禮，才允許妹妹底拿和示劍結緍。示劍人不察，行了割禮（割包皮手術）後，大家疼痛不已時，利未和西緬便把他們都殺了。可見行了割禮之後，這些大男人是不能打仗的。神為何會在他們的敵人面前，讓他們變得如此軟弱，豈不十分危險？

但是我們看到神挑選了一個好時機，「約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」他們看到以色列人走過洶湧的約旦河如走乾地，大家都嚇破膽了。即使以色列人痛得哇哇叫，他們也不敢越雷池半步。因為以色列人的神太厲害了！

摩西時，世界已經進入晚銅器時代，即將進入鐵器時代。摩西在曠野裡就曾經做了一條銅蛇。既然已進入銅器時代，為何神要約書亞用「舊的新石器時代技術old neolithic technology」去做火石刀呢？火石刀是一種用燧石磨成的平面雙面刀片，這種燧石刀刃很鋒利，其鋒利足以用作外科器械，並且比青銅刀更銳利。青銅刀的硬度不如火石刀，比較柔軟。火石刀的刀片因為鋒利又有足夠的硬度，可以割得更快，減輕疼痛，使傷口復原得快一點。

倘若人用放大鏡去觀察青銅刀和火石刀，就會發現它們兩者之間有很大的不同。火石刀的刀面非常平順光滑，但是青銅刀的刀面會有很多的坑坑溝溝，那些坑溝正是細菌滋長的好地方。火石刀有一個刀片的核心，裡面幾乎是無菌的。以色列人當時可能還沒有無菌觀念或曉得怎樣處理感染的問題，但是神明白。神知道。所以祂寧可使用「落後的」火石刀，而不用當時先進的青銅刀。約書亞可能從小就學會用燧石作刀，竟然在此時派上用場。可見「先進的」不見得比「落後的」東西好用，神的智慧高於一切。

除皮山的學名是基比亞哈拉羅（Gibeath Haaraloth，意思是行割禮的山）。割禮是神與亞伯拉罕和其後裔立約的證據（創17:11）。立什麼約呢？就是神對亞伯拉罕說的：「我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。（創17:6-8）。」第一代出埃及的以色列人已經在西乃山下行過割禮，但是自那之後，四十年中再沒有行過割禮。此時，第一代行過割禮的，除了約書亞和迦勒，其他的都死在曠野裡了。

現在以色列人已經踏上迦南地，這些沒有行割禮的以色列人，必須行割禮，以確定神和他們立的約繼續生效。割禮就是證據。神看重祂和選民的關係，神也重視祂所立的約。神的應許是給祂的子民和祂的兒女，因此人若想向神求恩典，要先悔改認罪，接受耶穌做他個人的救主，成為神的兒女。因此以色列人若不行割禮，就與神無份了，神與他們立的約也無效了。因此在他們開始爭戰之前，他們必須重新確立與神的關係。

等國民都受完了割禮，神對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」這就是「吉甲」的意思。埃及的羞辱是什麼？是指以色列人曾在埃及為奴的過去，現在以色列人正式回到迦南地，成為神的選民，成為自由人了！再也不是任何人的奴隸。神挪去了他們身上奴隸的印記。從此以後，他們可以昂頭做人，這就是神極大的恩典和救贖。當我們成為神的兒女之後，我們也不再屬羊、屬豬、屬狗、屬鼠（十二生肖），我們都是屬神的人了。在神的恩典裡，我們不再被罪束縛，不再做死亡的奴隸，我們把生命交在神的手中，可以放心地享受神的豐盛，活出燦爛有光彩的一生。因為神除去了我們罪的枷鎖，死亡的羞辱。哈利路！感謝讚美我們的主！

〈約書亞記〉 3: 5    約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

閱讀經文：〈約書亞記〉  3:1-17

四十年前，當摩西率領以色列人來到紅海邊時，前無去路，後有追兵，摩西完全不知道當如何行。百姓起哄，懼怕萬分。耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。（出14:15-16）」摩西按著神所說的向海舉杖，東風吹了一夜，海水才分開，變成乾地。摩西經歷過之前的十個神蹟，已經曉得只要神說什麼，他做什麼，就對了。約書亞雖然也經歷過那些神蹟，但還不是輪到他舉杖的時候，他還沒有感受到那種心理上的壓力。直到要過約旦河之前，他開始經歷第一個考驗。

以色列人都知道要過約旦河，但是沒有人知道要怎樣過河。在喇合救探子的故事裡，我們曾提到那是收割大麥的季節。在巴勒斯坦，也就是迦南地，三四月份是收割大麥的時期。他們在秋季下種，春季收割。那時正是雨季結束，北方黑門山冰雪消融，河水氾濫，漲過兩岸的時期。沒有人建議造船，也沒有人建議等到河水緩流再過去。沒有計劃。

有位弟兄曾作被解雇四次的見證。他每次禱告交託後，總是很樂觀地相信事情會有轉機，但每次都免不了被解雇。在最近一次的解雇裡，公司提早通知兩個月，所以在接下來的兩個月裡就沒什麼事好做了，等於停職領薪。正好老家有朋友來，他便帶著他們玩了四十天。朋友前腳搭機離去，他後腳也搭機去面試。正好在領到解雇書的第二個星期，他就搬到美國另一個州去工作了。這就是基督徒的生涯，我們不知道明天將如何，但我們相信神知道，祂必帶領我們的每一步。

以色列人必須做的事就是自潔。自潔就是準備工作。不是找木頭搭筏子或造船造橋，而是自潔，在神面前潔淨自己的心懷意念，潔淨自己的衣服和身體，準備迎接神的同在，觀看祂所要做的奇事。我們若希望神帶領我們，就要學習自潔的功課，在神面前自潔。沒有人知道你心裡有什麼，你在想什麼，但是神知道。

祭司利未人要抬著約櫃先走，百姓要隨後跟著。不可以太靠近，要維持二千肘，大約900米的距離；也不可以跟得太遠，免得跟丟了。有的人說他感覺不到神的同在，那是因為他跟得太遠了，連主的背影也看不見，難怪不能得知神的旨意。假如一個信徒從來不讀神的話，也不親近神，就好像長年累月兩地分離的夫妻或情人，感情越來越淡，逐漸泡沫化，心裡怎麼還有對方？怎能有感覺？想跟隨主，就要天天親近主，事事交託，心裡牢記神的話，緊緊跟隨。

祭司是眾人的榜樣，所以要領頭先行，並且要站到約旦河的水裡。看來神已經先給約書亞打底。摩西當年看到紅海時，不知心裡面會不會一陣嗡嗡聲：「怎麼會這樣？」還好他沒暈倒。神預先告訴約書亞將會發生的事，現在約書亞也照樣告訴以色列人。抬著約櫃的祭司最勇敢，走進湍流甚急的河水裡，但是當他們的腳一站進約旦河裡時，奇蹟就出現了。摩西過紅海時，神用一整夜的大東風吹開海水。但是現在，約旦河從上往下流的水，立刻在極遠之地停住，立起成壘，並且河地變成乾地。國民盡都過了河。何等奇妙！

這就是神要給祂的子民和祂的兒女的功課，人生就像一條河，有時平穩有時浪急，不管是怎樣的情況，神都可以處理，神都可以掌握。因為祂是天上地下的神，祂是宇宙的主宰，祂是賜我們生命的神，我們必須相信祂，倚靠祂。有的人請我幫他們禱告，找工作、找媬姆、找住處，但是我很想告訴他們，假如我找得到，神豈不更能找到？我經常幫不上忙，我能幫忙的只有為他們禱告，因為我相信神能夠。

以色列人過了約旦河，耶利哥城就遙遙在目了。耶利哥城的人看到耶和華神讓約旦河分開，讓以色列人走過乾的河地，他們會有何反應？是我的話，若不投降，就只好緊閉城門，絕不應戰，看你有什麼辦法！喇合可以從耶和華神的作為裡認識祂是真神，因而站到耶和華神這邊。為何其他耶利哥人不肯呢？因為他們住在堅固的城裡，他們覺得城牆可以保護他們。請待下回分解。

〈約書亞記〉 1:17 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你。唯願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。

閱讀經文：〈約書亞記〉 1:10-18 

神吩咐約書亞要剛強壯膽之後，約書亞立即有反應。他的反應就是開始行動，這就是信心。所以雅各說，「若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？（雅1:14）」假如你想找一份工作，卻只是坐在家裡什麼也不做，那怎樣證明你真的想去工作？所以我們雖然不是靠行為稱義，但是從一個人的行為卻可以看出他對神有沒有信心。

約書亞不僅自己準備，也要全營的百姓和他一起準備。全營行動時，最主要的便是食物，沒有食物就無法進行其他事工。一般打仗，特別是外出作戰，糧草供應都是重中之重。所以說兵馬未動，糧草先行。倘若沒有糧草，便會軍心渙散。可見食物於人之重要性。以色列人想過約旦河進入神賜給他們的為業之地，要先準備食物；我們若想領受神的應許，也要把屬靈的糧草準備好，倘若沒有足夠的屬靈糧草（神的話語在心裡），便會時時感到靈裡的饑渴，力不從心，無法把神的恩典傳出去，反而常常感到心有餘而力不足，頻頻失去傳福音的機會，徒嘆耐何！

其次要收集軍心。流便支派、迦得支派和瑪拿西半支派的人已經在約旦河西得到他們的地了，他們能夠同心過約旦河，和其他支派一起努力去贏取未得之地嗎？因此約書亞先跟他們有一個對談，提醒他們之前和摩西所做的約定。要一起努力，等他們的弟兄們都有了自己的地，他們才可以回到自己的地。這是一個很重要的決定。

離開溫暖，需要他們的家，和其他支派繼續拚命作仗，有可能會失去他們的性命。但是這樣的決定，使以色列人能夠成為一體。因為他們的地是其他人幫他們一起打出來的，所以他們也必須暫時放下自己的享受，為別人的需要而努力，這就是團隊精神。要一起得到神所賜的為業之地，一起進入神的應許。所以保羅在獄中對獄卒說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒16:31）」我們信了耶穌，進入了永生，卻不能因而滿足，還要記念我們的家人，要讓他們也能進入神的應許。這就是家的意義，你不能獨得神賜的基業，要一起得到基業，才能有人和你共同建立這個基業。

他們的回答對約書亞來講，是應證了神的話語：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。」百姓的順服，是一個明顯的應證，神要與約書亞同在，正如與摩西同在一樣。他們回答：「你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你。」他們願意聽從約書亞的差遣，但是有一個條件。

「唯願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。」這是他們的要求。做領袖的人不要忘記，那些跟隨他的人也是神所揀選的，他們也會分辨，你是否行按著神的話而行。有的人不服他們的牧者，往往是因為牧者沒有遵行神的話。尤其是在家裡，是一個人最隨性之所在。信徒、長執或牧者若是對家人動不動就打罵責備，他的家人何從體會聖經裡所說的神的愛？有時聽到有的長執或牧者在家裡會打老婆，他以為別人不會知道，但是神知道，這事也會傳出去。所以想要帶領別人，自己要以身作則。神是一直與我們同在，但是當我們不聽神的話時，聖靈就隱藏，你的血氣就管轄你了。除了你自己，別人都遲早會感覺到你是走在神的路上，或早已偏離。所以若家人對我們說：「你在台上說的一套，台下做的又是另一套」時，你就要好好的反省了。

摩西是我們的榜樣，神怎樣說，他怎樣做。他讓神在他的生命中做主做王，所以他能帶得動兩三百萬人。四十年裡，沒有人叛變或逃亡。雖然有人想奪權，但是神為他制服了那些人，不必摩西出手。摩西的信心在神，不在人。所以那三個支派的人反過來勉勵約書亞：「無論什麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽。」這是何等的支持，只要有人不聽從約書亞，就治死他！

現在有的教會發生糾紛，許多人不聽牧師的。沒有這樣的決心去支持牧者：「誰不聽你的，讓他走！我們聽你的！」反而是威脅牧者，「你不聽我的，我走！帶一大幫人走！」這是很沒有信心的表現。因為順服不是在同意的條件下才聽從。順服的意思是，即使我們意見不同，但是因為你有從上來的權柄，所以我雖然不同意，我還是聽你的。社會上不就是如此嗎？那些巿長省長決定了什麼事，你不同意也得同意。為何在教會裡不能用對神的信心去支持牧者呢？難道不相信神會引導或管教那個祂揀選出來事奉的人？我們用很多禱告去聘請牧者，一旦有事發生，卻又拋棄他們，這樣的信心是建立在自己善變的情緒和個性之上。摩鬼最喜歡我們自覺了不起，才能拆散神的家。

百姓要約書亞剛強壯膽，因為他們願意聽從約書亞，這就是最大的支持。約書亞有從神來的鼓勵，又有百姓的支持，便可以用百分之百的信心去努力了。這是以色列人最美好的時刻之一，大家同心有一個目標，不再想爭權奪勢，都一心一意為了神要賜給他們的基業而努力。但願在我們的教會中也有這樣的向心力，因為耶和華神是我們的信心所繫。