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〈約書亞記〉 5:13-14   約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」

經文：〈約書亞記〉 5:10-15

以色列人出埃及的第四十年正月初十，以色列人過了約旦河，接著約書亞做火石刀，為以色列人行割禮，緊接著就是逾越節了。約書亞的動作真的很快，三天之內，把這些事都擺平了。正月十四日晚上過逾越節家家戶戶烤羊羔，那是一個怎樣的場面啊！到處都是香噴噴的烤羊味，令人垂涎三尺。逾越節的第二天，他們吃了當地的出產，無酵餅和烘的穀；逾越節的第三天，嗎哪就不再下降，再也沒有嗎哪了。這時，以色列人才發現，在曠野裡讓他們感到厭煩的嗎哪，原來在世間找不到，原來那是稀奇之物，原來那是上天之珍。他們竟然身在福中不知福。很多東西都是沒有了，我們才會感到它們的寶貴，神的恩典之奇妙。

但是他們剛剛渡過約旦河，哪裡來的穀物和當地的出產呢？從這裡，我們就可以看到《聖經》記載的真實和連貫性。前兩章都提到，那時正是迦南地收穫大麥和亞麻的時候，因為約旦河谷的氣候比較熱，也是穀物最早熟，最先收割的地方。所以有可能當地人去向他們兜售土產，也有可能當地人聞風而逃，以色列人就自便了。那一年，他們開始吃人間煙火，再沒有天上的食物嗎哪了。我們住在自由地區，可以很方便地敬拜神，但是有很多地方沒有這樣的自由。我們也看到，在北美信仰基督教的自由，莫明其妙地在縮小範圍，從不許公開傳福音，不許用《聖經》的觀點表達意見，不許按自己的信仰原則去作生意，經常看到有新聞提到因為基督教的信仰而被告上法院，而且還被判輸了。所以要珍惜神給我們的一切，不要視為理所當然。

約書亞或許是想觀察一下地形，當他靠近耶利哥的時候，抬頭一看，沒想到有個人站到他面前，手裡有拔出來的刀。約書亞不愧是個領袖，他沒有被嚇到，反而去問那人：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」當我們禱告時，我們常常求神幫助我們。但是這個人的回答出乎約書亞的意外，他說：「不是的，我來是要做耶和華軍隊的元帥。」這句話非常重要，約書亞立刻明白那是神，或神的使者，而俯伏在地下拜。

當我們求神幫助我們時，我們就反客為主，把神當作僕人或客卿了。當我們禱告時，我們要求神的帶領，讓我們行在祂的心意之中；而不是求神引導我們，來完成祂的心意和願望。因為神不是為我們打工的，祂是我們的主，我們的父，祂比我們更有智慧，知道要怎樣行對我們最有利。所以我們若禱告了，卻無法萬事如意、心想事成時，不要感到困擾。因為天父必有更好的計劃。

假如約書亞的靈裡不清楚，可能會想：「誰是耶和華軍隊的元帥？那不就是我嗎？這傢伙太狂妄了，來人啊，把他拖下去，斬了！」反而，約書亞一聽就明白，他說是耶和華軍隊的元帥。那麼就是在反問約書亞，你的軍隊是耶和華的軍隊嗎？還是你約書亞的軍隊？你是為神打仗，還是為自己打仗？這個思想很重要，我們服事是為了自己，還是為了神？

這個誰主誰客的觀點，可以使我們在做人做事時有一定的謙卑。也可以幫助我們明白，以色列人進軍迦南地的殺戳，不是只為了得到地土，而是在執行神對迦南人的審判。因為他們污穢了地，以致於地要把他們吐出去。所以神說，以色列人若學迦南人的習俗去行，去拜偶像，神也會把他們趕出迦南（申命記）。

所以問題不是誰是元帥，而是，你是站在哪一個軍隊裡？你是為神而戰，還是為己而戰？你在哪一個軍隊裡，你自然就聽從那個軍隊的元帥指揮。所以約書亞立刻明白，他是屬耶和華的軍隊，因此他得聽神的調遣。他沒有說，我就是耶和華軍隊的元帥，而是立刻尊主為大。我們若是屬主的，也必然謙卑聽主的吩咐。

像摩西見到燒著而不毀的荊棘時，神說那是聖地，叫他把鞋子脫下來；耶和華軍隊的元帥也叫約書亞脫下腳上的鞋，因為他所站的地方是聖的。在神的面前，我們必須去除世俗的思想，不要用世俗 的想法去和神爭辯，唯有順服。當約書亞照著神的吩咐去做，為以色列人行割禮，帶領以色列人過逾越節，重新建立與神的關係時，神就向他顯現了。我們若想蒙福，得到神的帶領，要先建立和神的關係，承認神在我們生命中的主權；神就要做我們生命中的元帥，帶領我們的一生。

 

〈約書亞記〉 5:9   耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此那地方名叫吉甲，直到今日。

閱讀經文：〈約書亞記〉 5:1-9

大敵當前，在耶利哥人和其他迦南人的密切「監視」下，神竟然要求以色列人先對自己的壯士們動刀，行割禮。我們都知道成人行割禮後，要忍受幾乎一星期的疼痛和坐立不安。雅各的兒子利未和西緬可殺盡示劍城的人，就是叫他們行割禮，才允許妹妹底拿和示劍結緍。示劍人不察，行了割禮（割包皮手術）後，大家疼痛不已時，利未和西緬便把他們都殺了。可見行了割禮之後，這些大男人是不能打仗的。神為何會在他們的敵人面前，讓他們變得如此軟弱，豈不十分危險？

但是我們看到神挑選了一個好時機，「約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」他們看到以色列人走過洶湧的約旦河如走乾地，大家都嚇破膽了。即使以色列人痛得哇哇叫，他們也不敢越雷池半步。因為以色列人的神太厲害了！

摩西時，世界已經進入晚銅器時代，即將進入鐵器時代。摩西在曠野裡就曾經做了一條銅蛇。既然已進入銅器時代，為何神要約書亞用「舊的新石器時代技術old neolithic technology」去做火石刀呢？火石刀是一種用燧石磨成的平面雙面刀片，這種燧石刀刃很鋒利，其鋒利足以用作外科器械，並且比青銅刀更銳利。青銅刀的硬度不如火石刀，比較柔軟。火石刀的刀片因為鋒利又有足夠的硬度，可以割得更快，減輕疼痛，使傷口復原得快一點。

倘若人用放大鏡去觀察青銅刀和火石刀，就會發現它們兩者之間有很大的不同。火石刀的刀面非常平順光滑，但是青銅刀的刀面會有很多的坑坑溝溝，那些坑溝正是細菌滋長的好地方。火石刀有一個刀片的核心，裡面幾乎是無菌的。以色列人當時可能還沒有無菌觀念或曉得怎樣處理感染的問題，但是神明白。神知道。所以祂寧可使用「落後的」火石刀，而不用當時先進的青銅刀。約書亞可能從小就學會用燧石作刀，竟然在此時派上用場。可見「先進的」不見得比「落後的」東西好用，神的智慧高於一切。

除皮山的學名是基比亞哈拉羅（Gibeath Haaraloth，意思是行割禮的山）。割禮是神與亞伯拉罕和其後裔立約的證據（創17:11）。立什麼約呢？就是神對亞伯拉罕說的：「我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。（創17:6-8）。」第一代出埃及的以色列人已經在西乃山下行過割禮，但是自那之後，四十年中再沒有行過割禮。此時，第一代行過割禮的，除了約書亞和迦勒，其他的都死在曠野裡了。

現在以色列人已經踏上迦南地，這些沒有行割禮的以色列人，必須行割禮，以確定神和他們立的約繼續生效。割禮就是證據。神看重祂和選民的關係，神也重視祂所立的約。神的應許是給祂的子民和祂的兒女，因此人若想向神求恩典，要先悔改認罪，接受耶穌做他個人的救主，成為神的兒女。因此以色列人若不行割禮，就與神無份了，神與他們立的約也無效了。因此在他們開始爭戰之前，他們必須重新確立與神的關係。

等國民都受完了割禮，神對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」這就是「吉甲」的意思。埃及的羞辱是什麼？是指以色列人曾在埃及為奴的過去，現在以色列人正式回到迦南地，成為神的選民，成為自由人了！再也不是任何人的奴隸。神挪去了他們身上奴隸的印記。從此以後，他們可以昂頭做人，這就是神極大的恩典和救贖。當我們成為神的兒女之後，我們也不再屬羊、屬豬、屬狗、屬鼠（十二生肖），我們都是屬神的人了。在神的恩典裡，我們不再被罪束縛，不再做死亡的奴隸，我們把生命交在神的手中，可以放心地享受神的豐盛，活出燦爛有光彩的一生。因為神除去了我們罪的枷鎖，死亡的羞辱。哈利路！感謝讚美我們的主！

 

〈約書亞記〉 4:24要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。

閱讀經文：〈約書亞記〉  4:1-24

摩西帶領以色列人過紅海已是一件令人爭議許久的神蹟，約書亞率領另一代的以色列人走乾地、過約旦河，更是讓人驚訝得難以置信。有可能嗎？有人說，約旦河並不是一年到頭河水洶湧，漫過兩岸，但是在旱季時，有多處地方都可以涉水而過。根據史丹福大學的阿摩司教授查考歷史，約旦河在1160年、1267年、1546年、1834年、1906年、1924年、1927年曾數次因地震而河堤陷塌，大量的泥沙充塞河道，興起一道攔河壩，因此有人認為，約書亞帶領以色列人渡河時會不會就是這樣的自然現象？

但是根據《聖經》的記載：「那從上往下流的水…撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕…以色列眾人都從乾地上過去.. 」。可見當時的水流甚急，一不是乾旱，二也沒有地震發生。因為若有地震，百姓必然驚惶失措，哪還敢走到河中間？若是地震引起的攔河壩，河底也不會立即變成乾地，一定非常潮濕泥濘，難以行走。更何況抬約櫃的祭司腳踏進水中，河水就停；踏上乾地，河水就又流了，這豈是自然現象可以解釋？

人是有限的，人的認知都在自己的經驗和知識範圍裡，若是超越了自己的經驗和認知，他就覺得不可相信，要找很多理由來把它合理化，這是人的自大。人也是健忘的，得了好處很快忘記，被人得罪則記一生一世。因此，神要妁書亞選十二個人，在祭司的腳站定的地方，取十二塊石頭帶上岸；十二塊石頭代表以色列的十二支派。這些石頭要扛在肩上，可見不是小石頭，而是有份量的大石頭。

約書亞又把十二塊石頭立在約旦河中，這是神沒有吩咐的，卻是一種環保的舉動。因為地震的成因之一，便是人對自然界的破壞，如採礦引起的巨大空洞，造成地層崩塌陷落而引發的地震，若在海底，便會引發海嘯。約旦河雖然不是很深，但是拿走了十二塊大石頭必然也造成某種程度的空洞，影響水流，約書亞放回十二塊石頭，使河床回復平衡，是對自然界負責任的作法。只要每個人都對自己的作為負責，就可以保護大自然了。他的作法在無形中又為這件事做了第二個見證，因為直到今日那些石頭還在那裡。

從河裡帶上來的石頭就放在吉甲。吉甲這個地方離河西兩三哩，在耶利哥城東邊，在耶利哥城和約旦河之間。它位於河岸沖積地的頂端，附近有一片高大的棕櫚樹林，約有三哩廣八哩長。約書亞以吉甲為立足點，在迦南東征西討時以此地為根據地。這裡也是後來撒母耳執行聖職，審判百姓的地方之一；掃羅也在此地被立為第一位以色列人的王。吉甲和以色列人的歷史息息相關，以後我們會讀到更多有關吉甲的消息。

這些從約旦河裡帶上來的石頭，有三個很重要的責任：一要在以色列人中間作為證據，讓他們的子孫明白神曾經怎樣為他們的先祖開路；二要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力；三要做以色列人永遠的記念。我們以前拍相片做為記念，再來拍攝活動影片做記念，但是這些東西有一天都會被子孫丟掉，因為現代人住的地方越來越小，無法屯積東西；二來因為科技的猛進，以前用的CD/VHS/Beta，現在都不用了，連要看的機器也沒人賣了，存起來的等同廢物。

但是神讓這十二塊石頭立在吉甲，立在天地之間；約書亞在約旦河放回去的十二塊石頭與之呼應，見證神的信實。雖然我們無法分辨哪塊石頭，且讓考古學家去傷腦筋吧。

神特地選了這樣的時間，這樣的地點，帶以色列人過約旦河，為以色列人行了一個大神蹟，還有一個很重要的目的：「當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。」神要建立約書亞在以色列人當中的威信。在以色列人出埃及的第四十一年正月初十，以色列人終於踏上了迦南地。神按著對亞伯拉罕的應許，把以色列人帶回迦南地了。這裡說的正月是猶太人的神曆，也是西曆的三四月之間，緊接著就是猶太人的什麼節日，你猜猜看？

 

〈約書亞記〉 3: 5    約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

閱讀經文：〈約書亞記〉  3:1-17

四十年前，當摩西率領以色列人來到紅海邊時，前無去路，後有追兵，摩西完全不知道當如何行。百姓起哄，懼怕萬分。耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。（出14:15-16）」摩西按著神所說的向海舉杖，東風吹了一夜，海水才分開，變成乾地。摩西經歷過之前的十個神蹟，已經曉得只要神說什麼，他做什麼，就對了。約書亞雖然也經歷過那些神蹟，但還不是輪到他舉杖的時候，他還沒有感受到那種心理上的壓力。直到要過約旦河之前，他開始經歷第一個考驗。

以色列人都知道要過約旦河，但是沒有人知道要怎樣過河。在喇合救探子的故事裡，我們曾提到那是收割大麥的季節。在巴勒斯坦，也就是迦南地，三四月份是收割大麥的時期。他們在秋季下種，春季收割。那時正是雨季結束，北方黑門山冰雪消融，河水氾濫，漲過兩岸的時期。沒有人建議造船，也沒有人建議等到河水緩流再過去。沒有計劃。

有位弟兄曾作被解雇四次的見證。他每次禱告交託後，總是很樂觀地相信事情會有轉機，但每次都免不了被解雇。在最近一次的解雇裡，公司提早通知兩個月，所以在接下來的兩個月裡就沒什麼事好做了，等於停職領薪。正好老家有朋友來，他便帶著他們玩了四十天。朋友前腳搭機離去，他後腳也搭機去面試。正好在領到解雇書的第二個星期，他就搬到美國另一個州去工作了。這就是基督徒的生涯，我們不知道明天將如何，但我們相信神知道，祂必帶領我們的每一步。

以色列人必須做的事就是自潔。自潔就是準備工作。不是找木頭搭筏子或造船造橋，而是自潔，在神面前潔淨自己的心懷意念，潔淨自己的衣服和身體，準備迎接神的同在，觀看祂所要做的奇事。我們若希望神帶領我們，就要學習自潔的功課，在神面前自潔。沒有人知道你心裡有什麼，你在想什麼，但是神知道。

祭司利未人要抬著約櫃先走，百姓要隨後跟著。不可以太靠近，要維持二千肘，大約900米的距離；也不可以跟得太遠，免得跟丟了。有的人說他感覺不到神的同在，那是因為他跟得太遠了，連主的背影也看不見，難怪不能得知神的旨意。假如一個信徒從來不讀神的話，也不親近神，就好像長年累月兩地分離的夫妻或情人，感情越來越淡，逐漸泡沫化，心裡怎麼還有對方？怎能有感覺？想跟隨主，就要天天親近主，事事交託，心裡牢記神的話，緊緊跟隨。

祭司是眾人的榜樣，所以要領頭先行，並且要站到約旦河的水裡。看來神已經先給約書亞打底。摩西當年看到紅海時，不知心裡面會不會一陣嗡嗡聲：「怎麼會這樣？」還好他沒暈倒。神預先告訴約書亞將會發生的事，現在約書亞也照樣告訴以色列人。抬著約櫃的祭司最勇敢，走進湍流甚急的河水裡，但是當他們的腳一站進約旦河裡時，奇蹟就出現了。摩西過紅海時，神用一整夜的大東風吹開海水。但是現在，約旦河從上往下流的水，立刻在極遠之地停住，立起成壘，並且河地變成乾地。國民盡都過了河。何等奇妙！

這就是神要給祂的子民和祂的兒女的功課，人生就像一條河，有時平穩有時浪急，不管是怎樣的情況，神都可以處理，神都可以掌握。因為祂是天上地下的神，祂是宇宙的主宰，祂是賜我們生命的神，我們必須相信祂，倚靠祂。有的人請我幫他們禱告，找工作、找媬姆、找住處，但是我很想告訴他們，假如我找得到，神豈不更能找到？我經常幫不上忙，我能幫忙的只有為他們禱告，因為我相信神能夠。

以色列人過了約旦河，耶利哥城就遙遙在目了。耶利哥城的人看到耶和華神讓約旦河分開，讓以色列人走過乾的河地，他們會有何反應？是我的話，若不投降，就只好緊閉城門，絕不應戰，看你有什麼辦法！喇合可以從耶和華神的作為裡認識祂是真神，因而站到耶和華神這邊。為何其他耶利哥人不肯呢？因為他們住在堅固的城裡，他們覺得城牆可以保護他們。請待下回分解。