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〈民數記〉8:16 因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。

摩西進會幕的至聖所，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間，有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。有了會幕，摩西不必再上山下山了，只要進了至聖所就能聽到神的吩咐，真的方便許多。神跟摩西說了什麼？你想知道嗎？我也想知道。

原來神要摩西教導亞倫怎樣點亮金燈臺。這裡的「燈臺」指的是會幕裡的「金燈臺」，希伯來文是  מְנוֹרָה (menorah, lampstand)。在會幕裡，金燈臺和陳設餅桌  ( שֻׁלְחָ , shulchan, table) 的位置是相對的，陳設餅的桌上排列了12個陳設餅 ( לֶחֶם פָּנִים, lechem panim, bread of the presence), 代表以色列12支派。因此， 當神吩咐「七盞燈都要向燈臺前面發光」，這七盞燈的光就照在陳設桌的陳設餅上面，象徵著神對以色列12支派的持續光照，會幕在以色列人中間， 而金燈臺的光照在會幕的聖所裡面，從會幕外面根本看不見，象徵神在以色列當中隱密的，不止息的眷顧和指引。

神從以色列人當中選出利未人來服侍神和人，這批服侍神的人被分別出來，要守各樣的潔淨之禮，要在會幕裡工作，還要幫助以色列人親近神。在這裡神很清楚讓我們看到，服侍神的人應該要知道的事情。

〈民數記〉7:1  摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖；又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。

摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖；又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。成聖的意思就是指這帳幕(會幕)只能用在屬神的事上，不可以用在別的事情上。

當巴比倫滅了猶大之後，把聖殿的器皿也都擄掠到巴比倫。巴比倫最後的一個王伯沙撒在飲酒作樂之時，吩咐人將他父(或:祖)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。王的一切哲士都不能解讀指頭在牆上寫的字。

後來也只有但以理才能解釋牆上的字，但以理對王說：「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』講解是這樣：彌尼，就是　神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」所以把神分別為聖的器冊拿去使用，就是一種不敬神，褻瀆的行為。

〈民數記〉2:34   以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的。

根據維基百科，〈民數記〉（Numbers）這個名字採自《通俗拉丁文本聖經》中紐米利(Numeri)一詞，而這個字詞則從希臘文《七十士譯本》的阿利夫摩依(Arithmoi′)演變而來。然而，猶太人更貼切地將這本書稱為必密巴(Bemidhbar′)，意即「在曠野裏」。密巴(midh•bar′)這個希伯來字是指一個沒有城鎮的曠野之地。這卷書的拉丁名是Numeri，希臘名是Arithmoi「在荒漠」，希伯來語Bemidbar，「in the wilderness of” [Sinai] 」在西乃的曠野。數點民衆這件事發生於此曠野，本書內容講述以色列百姓「在曠野」歷時 38 年漂流遷徙「信心拉扯」的經歷。

〈出埃及記〉的第19章第1節說：「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。」而在〈民數記〉的第1章第1節已經是「第二年二月初一日」，他們在西乃山下已經住了整整十個月了。在這段時間裡，神沒有急急忙忙地把他們帶到迦南地，而是要他們停下來，學習神的律法，做好會幕，建立與神的關係。

這是我們在聖靈裡經常要學習的功課，便是停下來。我們渴望成功，巴不得立刻就離開曠野到迦南。但是神要我們先建立和祂的關係，學習聆聽神的聲音，等候神的帶領。神並不把“成功”作為人生的里程碑，因為在神有什麼成功不成功，只要是在神的手裡，就沒有失敗。在今年的疫情裡，我們都在學這個功課，停下來，等待神的帶領。

〈民數記〉2:34   以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的。

根據維基百科，〈民數記〉（Numbers）這個名字採自《通俗拉丁文本聖經》中紐米利(Numeri)一詞，而這個字詞則從希臘文《七十士譯本》的阿利夫摩依(Arithmoi′)演變而來。然而，猶太人更貼切地將這本書稱為必密巴(Bemidhbar′)，意即「在曠野裏」。密巴(midh•bar′)這個希伯來字是指一個沒有城鎮的曠野之地。這卷書的拉丁名是Numeri，希臘名是Arithmoi「在荒漠」，希伯來語Bemidbar，「in the wilderness of” [Sinai] 」在西乃的曠野。數點民衆這件事發生於此曠野，本書內容講述以色列百姓「在曠野」歷時 38 年漂流遷徙「信心拉扯」的經歷。

〈出埃及記〉的第19章第1節說：「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。」而在〈民數記〉的第1章第1節已經是「第二年二月初一日」，他們在西乃山下已經住了整整十個月了。在這段時間裡，神沒有急急忙忙地把他們帶到迦南地，而是要他們停下來，學習神的律法，做好會幕，建立與神的關係。

這是我們在聖靈裡經常要學習的功課，便是停下來。我們渴望成功，巴不得立刻就離開曠野到迦南。但是神要我們先建立和祂的關係，學習聆聽神的聲音，等候神的帶領。神並不把“成功”作為人生的里程碑，因為在神有什麼成功不成功，只要是在神的手裡，就沒有失敗。在今年的疫情裡，我們都在學這個功課，停下來，等待神的帶領。