〈民數記〉32:27 但你的僕人，凡帶兵器的，都要照我主所說的話，在耶和華面前過去打仗。
和米甸人打完戰之後，緊接著戰利品的分配，有人已經在觀察地勢。倘若以色列人通通越過約旦河，那麼這片剛剛打完佔領的土地要歸誰呢？土地很重要。有很多企業家都是從房地產發跡的，想要擁有龐大的財富，沒有土地是不可能的。因此許多人一有錢就買屋置地，因為投資不一定賺錢，但是土地永遠在那裡，最能保值。因此有些國家不賣土地，只讓人擁有九十九年。也有人想盡辦法挪移地界，想在不知不覺之中騙取別人的土地。但是我聽過最有趣的一則有關土地的新聞：有人在蓋完了新家之後，才發現是蓋在別人的土地上。
但是雅各的子孫可沒有那麼糊塗，流便和迦得的子孫在別人都還沒上心時，就留意到這塊肥沃的土地了。何必過約旦河呢？看看這些地土的青草長得何等青翠，看看那些牛羊惝徉在綠意無限的草地上，何等悠遊自在，有什麼地方比這片土地更合適他們住？何況，這塊地總得有人去住，對不對？
Jesus downplayed the importance of words in prayers. We tend to do the opposite—the more words the better. We emphasize the appropriate prayer language, the latest prayer trend, the holiest prayer terminology. Against all this emphasis on syllables and rituals, Jesus says in Matthew 6:7, “Don’t ramble like heathens who talk a lot.”
There’s no panel of angelic judges with numbered cards. “Wow, Lucado, that prayer was a ten. God will certainly hear you!” or “Oh, Lucado, you scored a two this morning. Go home and practice.” Prayers aren’t graded according to style. If prayer depends on how I pray, I’m sunk. But if the power of prayer depends on the One who hears the prayer, then I have hope.
〈民數記〉32:27 但你的僕人，凡帶兵器的，都要照我主所說的話，在耶和華面前過去打仗。
和米甸人打完戰之後，緊接著戰利品的分配，有人已經在觀察地勢。倘若以色列人通通越過約旦河，那麼這片剛剛打完佔領的土地要歸誰呢？土地很重要。有很多企業家都是從房地產發跡的，想要擁有龐大的財富，沒有土地是不可能的。因此許多人一有錢就買屋置地，因為投資不一定賺錢，但是土地永遠在那裡，最能保值。因此有些國家不賣土地，只讓人擁有九十九年。也有人想盡辦法挪移地界，想在不知不覺之中騙取別人的土地。但是我聽過最有趣的一則有關土地的新聞：有人在蓋完了新家之後，才發現是蓋在別人的土地上。
但是雅各的子孫可沒有那麼糊塗，流便和迦得的子孫在別人都還沒上心時，就留意到這塊肥沃的土地了。何必過約旦河呢？看看這些地土的青草長得何等青翠，看看那些牛羊惝徉在綠意無限的草地上，何等悠遊自在，有什麼地方比這片土地更合適他們住？何況，這塊地總得有人去住，對不對？
Religious leaders loved to make theater out of their prayers. The show nauseated Jesus. In Matthew 6:6 he said, “When you pray, go into your room, close the door and pray to your Father who cannot be seen. Your Father can see what is done in secret, and he will reward you.”
The words surely stunned Jesus’ audience. The people were simple farmers and stonemasons. They couldn’t enter the temple, but they could enter their closets. The point? He’s low on fancy, high on accessibility. You needn’t woo him with location or wow him with eloquence. It’s the power of a simple prayer.
Join me every day for four weeks to pray four minutes. A simple prayer. Then get ready to connect with God like never before.
In Matthew 6, Jesus prayed, “Our Father in heaven, hallowed be your name. Your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven.”
A prayer that begins May I not view you as a distant father, but as one who has come to earth and understands the challenges and temptations of my life. Be near me today, whisper reminders that you’re close. My friends need you today as they make difficult decisions in their workplace and in their families. Show them you are closer than even their earthly fathers. Thank you for hearing me and listening to my pleas. It’s in Jesus’ name I pray this, amen.
Here’s my challenge for you: every day for four weeks, pray four minutes. Then get ready to connect with God like never before.
〈民數記〉31:2 「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裡。」
神下令叫摩西帶領以色列人去殺米甸人，等報完這個仇，就要回天家了。歸到列祖那裡，就是回天家的意思。換了是你，若老闆說，你把這工作做完，就可以回家，不必再來上班了。你會有何感想？你會好好去做完老闆交代下的最後一個工作嗎？
摩西完全順服，他立刻分配以色列人出戰。
米甸人可能沒想到他們陷害以色列人，會引起滅頂之災。米甸人是亞伯拉罕的第二位妻子基土拉的後裔，他們最初出現時，把約瑟賣到埃及；再來和亞瑪力人、摩押人聯合來欺負以色列人。最糟糕的是，術士巴蘭是米甸人，他不但跟摩押王獻計，還鼓動自己人去行惡作亂，使以色列人陷入淫亂與拜偶像的網羅裡。因此神說要報仇，為他們陷害以色列人的罪報仇。因為巴蘭設計讓以色列人得罪耶和華；以致神懲罰以色列人，以色列人因而死了兩萬四千人（民25）。所以神要報仇。
〈民數記〉 30:2 人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行
過年時大家最喜歡許願或立志，不知道時至今日，你所許的願或立下的志可否有實行了？我立下一個志願，今年每一天都要先寫完功課再玩遊戲，或看電影，到目前為止，嗯，失敗的時日居多。
許願或立志的實行關鍵在於「要約束自己」，才不會食言，才有可能按口中所出的一切話行。「約束自己」，不是一件容易的事。例如減肥，大家都知道只要吃得健康，加上運動就可以了。胖的原因就是熱量進得多，消耗得少，自然增磅；只要消耗的熱量比進食的熱量多，自然減肥。但是能約束自己的人不多，所以減肥成功的人也不多。自己對自己許的願都不容易做到，何況對神所許的願。
在〈士師記〉裡，以色列人屨屨向神許願，不去拜外邦人的偶像，但是每次神拯救他們之後，他們就又轉去拜偶像。他們不能約束自己，總是投降於自己的邪情私慾和引誘，因而被罪所困，痛苦不堪。
〈民數記〉29:12-40 七月十五日，你們當有聖會，什麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。又要將公牛犢十三隻、公綿羊兩隻、一歲的公羊羔十四隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為馨香的燔祭。同獻的素祭用調油的細麵：為那十三隻公牛每隻要獻伊法十分之三，為那兩隻公羊每隻要獻伊法十分之二，為那十四隻羊羔每隻要獻伊法十分之一。並獻一隻公山羊為贖罪祭，這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
和贖罪日的氣氛完全相反，住棚節是一個充滿了歡樂的節期，把贖罪日的嚴肅和哀傷一掃而空。在〈利未記〉23章40節裡，神要以色列人「在耶和華你們的神面前歡樂七日」，以色列人要住在棚裡七日，以記念神帶領他們的祖先出埃及時，曾使他們住在棚裡。
記念耶和華的恩惠，使人對生命有盼望。有一首歌的副歌歌詞這樣說：“It is no secret what God can do, What He has done for others, He’ll do for you.”意思是說，神的大能不是秘密，神若為別人行了大事，祂也會為你行大事。所以記念神為以色列先祖行的神蹟，便可以明白神也會為現在的以色列人行神蹟；神為以前的聖徒行神蹟，也會為現在信靠祂的人行神蹟。
Prayer really is simple. Resist the urge to complicate it. Don’t take pride in well-crafted prayers. Don’t apologize for incoherent prayers. No games, no cover-up, just be honest. Honest to God.
Climb into his lap, tell him everything that is on your heart. Or, tell him nothing at all. Just lift your heart to heaven and declare “Father, Daddy.” Stress, fear, guilt, grief. Demands on all sides. All we can summon is a plaintive, “Oh Father.” If so, that’s enough. Your Heavenly Father will wrap you in his arms.
Here’s my challenge for you: every day for four weeks, pray four minutes. Then get ready to connect with God like never before.
〈民數記〉29:1 七月初一日，你們當有聖會，什麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。
以色列人的吹角日，是個很特別的日子。在這日要用彎曲的羊角吹號，不可用牛角或其他角代替。現在的猶太人以吹角日(猶太曆七月1日)為新年，但是神在〈出埃及記〉12章2節說：「你們要以本月為正月，為一年之首。」又是怎麼一回事呢？以色列的新年為何從猶太曆1月1日變成7月1 日？假如猶太曆的正月一日是新年，那麼就會在逾越節（正月十四日）之前，也就是每年陽曆的三、四月期間。
根據猶太拉比的解釋，因為巴比倫的新年是提斯利月(猶太曆的七月)的初一，和希伯來曆的吹角日是同一天。被擄的猶太人從巴比倫回歸後，在重建聖殿時期，開始以巴比倫的提斯利月為希伯來曆的第七月。因為拉比們不想公然接納阿基圖（巴比倫新年節慶的名字），所以他們把異教的節日猶太化，把吹角節改為猶太人的新年。在《聖經》裡並沒有為吹角節定一個特別的名稱，所以拉比比較容易把七月一日定為新年。話雖如此，拉比們無法否定希伯來曆的正月初一是新年，而且訂七月一日為新年是有點古怪，但是因為巴比倫人一年慶祝兩次阿基圖，使猶太人的吹角節可以名正言順地成為猶太人的第二個新年。（以下簡稱猶太民曆為民曆，希伯來曆為神曆）
如果您希望通過電子郵件，收看我們的最新文章，我們將會為您訂閱『福音快訊』，每週五發送。