Archive for category: 每日親近神-2026

創世記 6:13-22

¹³ 神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴。我要把他們和地一併毀滅。 ¹⁴ 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。 ¹⁵ 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。 ¹⁶ 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。 ¹⁷ 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。

¹⁸ 我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟。 ¹⁹ 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。 ²⁰ 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。 ²¹ 你要拿各樣食物積蓄起來，好做你和牠們的食物。」 ²² 挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。

在第五章裡所記的名字排列很有意思：

亞當Adam “Man人”

塞特Seth “ Appointed被注定”

以挪士Enosh “ Mortal不免一死的”

該南Cainan “ Sorrow悲哀”

瑪勒列Mahalalel  “ The Blessed / Praised God可稱頌的神”

雅列Jared  “ Shall come down將要降臨”

以諾Enoch “ Teaching教導”

瑪土撒拉Methuselah “ His death shall bring他的死將帶來”

拉麥Lamech  “ The despairing絕望的”.

挪亞Noah  “Rest, or comfort安慰、安息”

把這十個人名的意思連起來，那就是：“人是被注定不免一死的，這是何等的悲哀。然而，可稱頌的神將要降臨，教導我們，祂 的死將帶給絕望的人安慰。”這些名字串成的信息，寫出了人的悲哀和神的憐憫，人的絕望和神賜下的盼望。

神親自把祂對當時人類的審判告訴挪亞：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴。我要把他們和地一併毀滅。」

人的盡頭。有很多人活得像是不知道自己的生命是有盡頭的。但是神說：：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前。」我們都不知道哪一天是我們的盡頭，但就像第五章所記載的，有人活到九百多歲，就死了；有人活到七百多歲，就死了。我們每天都在看這種場景上演，有的人一家快樂出遊，不料，出了車禍，就死了；有人覺得自己是爬山高手，不料，爬到一半，就死了；我們的盡頭在神的手裡。

神教挪亞造的方舟，真是經得起考驗，根據專家的看法：方舟被設計為長條形大船（約 300 肘長、50 肘寬、30 肘高，換算約 135 公尺長），比例與現代大型船舶相似，具備極高的穩定性，足以應對滔天巨浪；而面對長達四十晝夜的大雨及共計一年的淹沒期，方舟展現了極佳的封閉性與耐用性，確保了內部的生命安全與空氣流通。神使用人不一定揀選專業的，因為祂比專業更專業；但是被神揀選的人，卻要在神的引導下精進。

神每一步都有所要求，從造方舟的尺寸格局，哪些人，哪些動物要進方舟，神都親自定奪，神也記得他們每日的需要，教他們要儲備日用的飲食。挪亞就樣行，凡神所吩咐的，他都照樣行了。看起來很容易，當你照著做的時候，有好多細節，你就知道不容易。這是一個順服的功課。挪亞可能有很多不知道，很多為什麼在心裡，但是神說什麼，他都照做，不以自己的意志為聰明，而以神的意志為依歸，這就是順服。

 

創世記 5:1-32

亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的， ² 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。 ³ 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形象樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。 ⁴ 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。 ⁵ 亞當共活了九百三十歲就死了。

⁶ 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。 ⁷ 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。 ⁸ 塞特共活了九百一十二歲就死了。⁹ 以挪士活到九十歲，生了該南。 ¹⁰ 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。 ¹¹ 以挪士共活了九百零五歲就死了。

¹² 該南活到七十歲，生了瑪勒列。 ¹³ 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。 ¹⁴ 該南共活了九百一十歲就死了。¹⁵ 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。 ¹⁶ 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。 ¹⁷ 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。

¹⁸ 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。 ¹⁹ 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。 ²⁰ 雅列共活了九百六十二歲就死了。²¹ 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。 ²² 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。 ²³ 以諾共活了三百六十五歲。 ²⁴ 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

²⁵ 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。 ²⁶ 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。 ²⁷ 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

²⁸ 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子， ²⁹ 給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們，這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」 ³⁰ 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。 ³¹ 拉麥共活了七百七十七歲就死了。 ³² 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。

這段經文特別有意思，讓我們看到在起初的時期，神真的不想讓人死，但是人犯了罪，死亡己經來到世界做王，所以不管他們活多久，終要結束世上的生命。也是藉著這些記錄，猶太人整理出由創世到現在的年日，己有5786 年（西元 5786 年）。第5786年就是從猶太人的新年 2025 年 9 月 22 日日落開始，到 2026 年 9 月 11 日結束。這個年份被稱為 Anno Mundi（拉丁文意為「世界之年」），代表聖經記載的，創世以來的年數。

亞當活了930年，就死了。塞特活了912歲，就死了。不管活多久，就死了。讓我們明白死亡的真實，每個人都要面對的真實，所以在必死的詛咒中找到一條活路，便是人一生最迫切的需要。塞特是亞當和夏娃在失去亞伯之後生的孩子，從他開始，人開始求問神，與神建立關係。

在塞特的後裔中，沒有記錄他們的專長或技藝，只有記錄他們的年歲，以及生兒養女，顯然神很注重他們生養眾多。其中最特別的一位是以諾，以諾在65歲時生了最長壽的瑪土撒拉 ( 969歲)之後，與神同行三百年，神將他取去，他就不在世了。因此後人認為他並沒有經歷死亡，被神直接接去。

在新約聖經猶大書中，提到亞當七世孫以諾，曾預言：「看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。（猶 1:14 -15 ）」可見以諾乃爲聖經最早的一位先知。

在維基百科裡提到：瑪土撒拉在希伯來語中是「 當他死時，要差它(審判)來。」這名字有預言的意義。以諾為他的兒子取名為瑪土撒拉，藉此預言「瑪土撒拉死的時候，洪水要來(大審判要臨到)。」瑪土撒拉969歲那年死了。他死後7天，世界發生大洪水。

瑪土撒拉的兒子拉麥，他出生時，亞當還活著；亞當死了之後，挪亞出生。拉麥活到777歲，在大洪水來臨之前五年去世（創5:30,31）。他為兒子起名叫挪亞，預言：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們，這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」 後來，挪亞果然在一生中得見神消除對土地的咒詛，從而應驗了拉麥的話。

遠古之事，卻深深地影響著我們；但願古人對神的信心，也成為我們的信心。

 

創世記4:8-16

⁸ 該隱與他弟弟亞伯說話。二人正在田間時，該隱起來攻擊他弟弟亞伯，把他殺了。 ⁹ 耶和華對該隱說：「你弟弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我弟弟的嗎？」 ¹⁰ 耶和華說：「你做了甚麼事呢？你弟弟血的聲音從地裏向我哀號。 ¹¹ 現在你必從這地受詛咒，這地開了口，從你手裏接受你弟弟的血。 ¹² 你耕種土地，它不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」 ¹³ 該隱對耶和華說：「我的懲罰太重，過於我所能承當的。 ¹⁴ 看哪，今日你趕我離開這塊土地，不能見你的面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」 ¹⁵ 耶和華對他說：「既然如此，凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。 ¹⁶ 於是該隱離開了耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

在新聞上經常看到有謀殺案、偷竊案、槍殺和搶劫等等，令人不甚其憂。這是一個不平安，充滿苦難和凶殺的世界，因此有的人不相信神的存在。他們常說，若是有神，怎麼會有這樣的事發生？他們把神當成超人，到處救火滅火的存在；但是創造世界一切的神是怎樣的神呢？

在起初的世界裡人也不多，但是，卻有比較。比較引起嫉妒，嫉妒帶來紛爭，和謀殺。就好像初生的嬰兒，他們小時候可以和平相處，但是很快就學會搶東西。沒有人教，也不需要人教，只要他們看到有好奇的，想要的，他們就會伸手去拿，或搶，因為在別的嬰孩手裡。

當孩子們逐漸成長後，有了更多的比較，更多的不平，更多的僨怒，就像野草肆無忌憚地生長，直到有一天碰到火花，於是罪的能力就像一顆炸彈，迸發出毀滅他人，和自己的力量。

有一天，當該隱和他弟弟亞伯在田間時，該隱起來攻擊亞伯，把他殺了。你會不會想，為什麼神不在該隱攻擊亞伯時就出現阻擋呢？很多時候，我們都希望神能早一點出現阻擋惡人。為何祂總是慢一步到？當祂出現時，亞伯己經死了。那有何用呢？

這就是人和造物主的不同，假如神每次都干預人的行動，會帶來怎樣的後果呢？假如你是為人父母者，每次都要跟在孩子身邊叫他這個不可以做，那個不可以動，這樣的孩子成人之後，會有成熟的心態嗎？

神賜給我們生命，賜給我們自由，但是我們要為這自由負上責任和代價。我們必須學習，每一個行動都有其後果。

該隱受到了神的詛咒: 他耕種土地，土地不再給他效力；他必流離飄蕩在地上。這真是比供期徒刑或死刑更慘，天天活受罪。喜歡種東西的人都曉得，要是忙活了半天，什麼都長不出來，真令人絕望。

受到神的祝福，即使在曠野沙漠地如以色列，也能變成農業和花草的大國。在神的祝福和詛咒裡，是兩樣的生活。

該隱殺了亞伯，他自己也怕被別人殺掉，做壞事的人最大的懲罰，就是他自己也害被人所害，他懷疑別人都和他一樣壞，完全沒有心裡的平安。

他也害怕離開那塊土地，不能再見神的面，何等令人心碎。神有憐憫，祂在該隱身上立了一個記號，讓人不敢殺他，免得受到更大的詛咒。為何那時地上還有別的人，而且好像蠻凶狠的？我們以後會談到這個問題。

今天就先在此和該隱說再見吧! 他搬到伊甸東邊挪得之地了。

 

創世記3:22-24

²²耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。²³耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。²⁴於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。

在所有的判決裡，亞當和夏娃最大的傷痛便是被逐出伊甸園，但是還有一個更大的傷痛，是他們應該記得，卻不明所以的。那就是神說：「只是善惡的樹所出的，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！」

死是何意？可能在他們看見神用動物的皮給他們作衣服時，動物死亡獻出獸皮，動物流血，不再活動，那時他們對死亡才開始有意識，那就是生命的結束。可是他們吃了善惡樹上的果子，只是覺得赤身露體的羞恥，但是他們都還活得好好的。難道蛇的話是真的：「你們不一定死」？難道，神怕我們和祂一樣知道善惡？

神為什麼怕亞當和夏娃知道善惡呢？現在我們都知道善惡，但是我們最大的問題跟保羅一樣：「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。(羅7:18-19) 」我們沒有能力去做想作的，我們被罪的勢力所轄制。

在伊甸園裡，有一棵生命樹，但是亞當和夏娃沒有先去吃生命樹；現在神不給他們吃生命樹的果子，免得他們永遠活著。他們雖然沒有即刻死亡，卻己經失去了永遠活著的機會, 他們身上己經流消了必死的基因。 死亡，就因此進入了世界。

讓他們永遠活著本是神的美意，讓人有永遠的生命是神的美意。但是當人被心裡的罪所控制時，他雖然知道善惡，卻無法行善，只會行惡，違背神的心意，不遵守神的話，自以為是。什麼是罪呢？就是不遵守神的話，自以為是。這樣的人若有了永遠的生命就是人間的大禍了。

傳道書說：神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安放在世人心裏(傳3:11)。所以自古以來，想要修道成仙的人很多，想要錬丹不死的人也很多，很多人尋求長生不死，長生不老，因為神己經將永生，永恒的意念放在每個人的心裡，所以我們很自然地就會想到永恒。但是沒有人找到永生之路，直到耶穌來為人類指明了這條路。

神留給人一條出路，就是蛇的後裔和女人的後裔彼此為仇。他要傷牠的頭，牠要傷他的腳跟。古蛇就是撒旦，女人的後裔是單數，指主耶穌。有一天主耶穌要為了世人的罪親上十字架，滅了全人類都害怕，被撒旦轄制的死亡，讓所有願意相信祂的人，都能因而重獲永生。因為耶穌戰勝了死亡，又為我們復活了。在神的恩典裡，我們永遠有希望。

 

創世記2:15/19

¹⁵ 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。

¹⁹ 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。

每年過農曆年，全台灣都會風靡一件事：排隊買樂透。幻想著一年的開始，中了億元的彩金。計畫著拿到錢的第一時間，就辭掉工作，不用再看到上司頤指氣使的嘴臉，也不用整日防備白蓮花同儕的算計。買豪宅、買名車、環遊全世界，錢愛怎樣花就怎麼花。背後有個共同的想法，那就是每天耍廢、不工作最快樂。

然而，工作卻是上帝的本質之一！創世記1:1，上帝一出場就是工作，「起初，上帝創造天地。」祂享受工作，並且欣賞工作的成果。創世記第一章記載上帝工作的過程，不斷地重複出現兩個短語「事就這樣成了」、「上帝看著是好的」。上帝工作到一個段落「事就這樣成了」，接著祂欣賞工作的成果，「上帝看著是好的」。上帝讚嘆自己怎麼做得那麼美好！

創世記1:6-10記載上帝覺得諸水之間應該要有穹蒼，將水分為上下。祂就造出穹蒼，把諸水分為上下，「事就這樣成了」。又把水聚在一處，使旱地露出來，「事就這樣成了」。那日工作告一段落，「上帝看著是好的」。他欣賞著自己所作的一切。

創世記1:14-19記載上帝認為天上要有光體來分晝夜，讓它們作記號，定季節、日子、年份，它們要在天空發光，照在地上。祂就造了兩個大光體又造了星辰，「事就這樣成了」。那日工作告一段落，「上帝看著是好的」。他欣賞著自己所作的一切。

上帝創造的巔峰之作是人類：「我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。」（創世記1:26）

人類是照著上帝的形像所造，「形像」צֶלֶם這字也用來指君王塑像的建立。可以說，人類是上帝在受造世界的代表，與祂同工或代替祂一起管理這地。創世記讓我驚嘆著，上帝怎麼那麼喜歡工作！因為工作和休息的比例是六比一，工作六日，休息一日。若換作我當上帝，保證是工作一日，休息六日。

創世之初的亞當和夏娃應該跟上帝一樣，在工作中得到許多快樂，並欣賞著自己手所作的，「事就這樣成了」、「看著是好的」。然而他們選擇吃善惡知識樹的果子，也就是選擇自己決定甚麼是善、甚麼是惡。上帝看著是好的，不一定好，自己看著是好的，就是好的。他們吃了那果子，並沒有增加甚麼智慧，要編織樹葉遮蔽身體，選了材質奇差的無花果樹葉子，不懂得選結實舒服一點的葉子。他們吃了那果子，呈現的是自己當上帝，自己都對，別人都錯！亞當覺得自己對，夏娃錯；夏娃覺得自己對，蛇錯。我們這些亞當的後裔，各人按自己眼中看為對的去行。這人看著這樣行是好的，那人看著這樣行是壞的，誰也不服誰，人與人互相傷害。甚至，人人皆看為是好的，卻帶來全球毀滅性的災害，其他受造物看著是惡的、壞的，上帝也看著是惡的、壞的。

吃了善惡知識樹的果子，人類的眼光與判斷能力被罪扭曲，看著是好的，卻常常不是好的，反而是惡的。士師記中「各人任意而行」的短句（士師記17:6；21:25），原文是「各人按他眼中看為對的去行」（אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה׃），整個士師時代燒殺、擄掠、強暴等人間地獄的畫面，越演越烈。亞當和夏娃原本如同上帝享受著「事就這樣成了」、「看著是好的」的快樂，但他們犯罪，地因而受咒詛，人人不再從工作過程中感受到快樂，多是定睛於過程中的疲憊（創世記3:17）。

未信主之前，我可以從工作與課業中感受快樂，但更多時候感受到的是工作帶來的壓力與疲憊。跟多數人一樣，我盼望自己是個樂透幸運兒，永遠不需要工作。但是，文字工作的呼召臨到我，訂下計畫每週至少要寫一兩篇文章。我揣想可能會虎頭蛇尾，沒想到，上帝賜下熊熊的文字魂，提升我的思考厚度、拓展我的視角，抽象的概念一一轉為具體有層次的結構。我領受聖靈保惠師賜下的靈感，詫異著文字不照著原定的意念鋪陳，走向另一種新意，「事就這樣成了」。交稿前，我每每讀著剛出爐的文章，頌讚感謝上帝，同時欣賞這些超過自己原本能力的文章，「看著是好的」。

「事就這樣成了」、「看著是好的」，從寫作延展至日常生活繁瑣無趣的家務中。掃地、拖地後，「事就這樣成了」，我「看著是好的」，光著腳丫舒服地走在亮潔的地板上。洗曬衣服後，「事就這樣成了」，我「看著是好的」，幸福地穿上有陽光味道的衣服。費了好一番功夫做的幾道家常料理，「事就這樣成了」，帶給全家人溫暖的共餐回憶，「看著是好的」，愛的連結維繫不輟。依然是無間斷地循環——掃地、拖地、洗曬衣服、處理三餐飯食，但我的心態不再是原來的厭倦憎嫌。對於職場的工作，自然也不再是只有領到薪水的那刻才開心。

多數人以為耶穌來，就只是讓信徒死後上天堂。事實上，耶穌帶來的新生命，從信主的那一刻已經開始。祂矯正人短淺扭曲的眼光與判斷能力，幫助信祂的人體會到、經驗到上帝看著是好的，是真的好！我不再買樂透，也不期待中樂透，我還常做義工，沒有任何酬勞，因為與祂同工是何等的享受！

耶和華是享受工作的上帝、欣賞工作成果的上帝。受造的我在工作中反映祂的形像和樣式，在工作中將榮耀歸於祂的創造大工，實際經歷著創世之初「事就這樣成了」、「看著是好的」的美好。

作者 陳鳳翔教授