啟示錄3:17-19
你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
（今天的分享有點味道。）有個人去找醫生：「醫生，我一直放屁，但也還好啦，我沒有很困擾！因為我的屁不會臭，也不會響。其實，進來以後，我已經放了最少20個了，您都沒感覺，就是因為我的屁不會臭，也不會響。」
醫生說：「我知道了，把這些藥拿回家吃，下禮拜再來一次。」下禮拜那人再來看醫生：「醫生，您到底給我什麼藥？我的屁還是放個不停，雖然不會響，可是臭到爆！」醫生說：「很好！你的鼻塞已經治好了，現在要治你的重聽。」
許多時候，我們離開了神，走岔了路，但是渾然沒有感覺；因為我們心蒙脂油，耳朵發沉，聽見，卻不明白神的話，眼睛昏迷，看見，卻不曉得神的作為。
耶利米哀歌3:23-26
23 每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。 24 我心裡說：「耶和華是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。
26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
西元1814年，法國將軍陶美尼打仗時，被敵軍炸斷一條腿，負責擦皮鞋的勤務兵為此難過的哭著；陶美尼將軍斥責說：「哭什麼哭！你忘了嗎？軍人只能流血、流汗，不能流淚！以後我只要穿一隻皮鞋就好了，多方便啊！你只要擦一隻皮鞋就夠了，多輕鬆啊！」
有句話說：「命好不如態度好！」發生事情以後，執著過去已經不重要了，重要的是你怎麼面對未來！所謂的態度有部分是我們生活上的行為表現，更重要的是我們心靈的交託和盼望，也就是我們的信心！我們相信天父的慈愛，祂的憐憫永不斷絕。因此，信心將我們從痛苦的災禍深淵救拔出來，再將我們浸泡在喜樂的救恩泉源當中。
耶利米哀歌3:23-26
23 每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。 24 我心裡說：「耶和華是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。
26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
西元1814年，法國將軍陶美尼打仗時，被敵軍炸斷一條腿，負責擦皮鞋的勤務兵為此難過的哭著；陶美尼將軍斥責說：「哭什麼哭！你忘了嗎？軍人只能流血、流汗，不能流淚！以後我只要穿一隻皮鞋就好了，多方便啊！你只要擦一隻皮鞋就夠了，多輕鬆啊！」
有句話說：「命好不如態度好！」發生事情以後，執著過去已經不重要了，重要的是你怎麼面對未來！所謂的態度有部分是我們生活上的行為表現，更重要的是我們心靈的交託和盼望，也就是我們的信心！我們相信天父的慈愛，祂的憐憫永不斷絕。因此，信心將我們從痛苦的災禍深淵救拔出來，再將我們浸泡在喜樂的救恩泉源當中。
哥林多後書13:5-8
5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？ 6 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。 7 我們求神叫你們一件惡事都不做。這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正；任憑人看我們是被棄絕的吧！ 8 我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。
一首十七年前的歌，一首孩子的歌，單純且充滿疑惑的歌；你我都相信，歲月增加，疑惑也增多，但是長大或垂老的我們，卻不再提問，因為我們自己就是問題。從提問的孩子成為問題的大人，你曾發現問題會問問題嗎？孩子的歌(譯詞) 這樣說：
在我的夢中，孩子們唱著，一首獻給所有男孩與女孩們關於愛的歌。
天色蔚藍，大地青蔥，笑聲是全世界唯一通用的語言。
然而，我驚醒，而我所看到的卻是餓殍遍地的世界。
每一天，我問自己，如何努力才能成為一個男人。
難道非要昂然站立且爭戰，才能向世人證明自己嗎？
難道就是將我漫長的生命，浪擲在烽火橫行的世界？
希伯來書9:27-28 按著定命，人人都有一死，死後且有審判； 28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
有一位軍閥每次處決死刑犯時，都會留給犯人最後的機會，選擇一槍斃命，或是選擇進入側牆的一扇門。從來沒有人知道進入那扇門的命運將如何？因為所有死刑犯都寧可選擇一槍斃命，也不願進入裡面不知有何光景的那扇門。
一天，酒酣耳熱後，軍閥顯得很開心。旁人大膽地問他：「大帥，您可不可以告訴我們，從那扇門走進去究竟會有什麼結果？」
「沒什麼啦！其實走進那扇門的人只要踏上幾個台階，便可以順利地自由離開了。人們不想走進去，只是不敢面對不可知的未來罷了。」軍閥回答。
世人大多知道善有善報、惡有惡報，世上宗教也都有提到最後的審判；但是，世人面對死亡時，往往就只知道僅有一條路，有如死刑犯選擇一槍斃命，而不願意選擇進入未知的那扇門，因為不清楚目標比死亡還可怕。
哥林多前書 12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
王先生是一個不苟言笑的人，平常很吝嗇給人讚美或掌聲。
有一天他在家裡吃飯，發現有一道烤鴨的鴨子只有一條腿，於是問太太：「為什麼這隻鴨子只有一隻腳？」。太太說：「有什麼好奇怪的，我們家的鴨子都只有一隻腳呀。」
「我不信，所有鴨子都有兩隻腳，為什麼只有我們家的鴨子比較特別？」「不信，你不會自己到池塘去看。」於是王先生跑到池塘去看他的鴨子。
鴨子正好在睡午覺，因此都縮著一條腿，只用一條腿站立。看過去，好像所有的鴨子真的都只有一條腿。王先生靈機一動，朝鴨子棲息的方向很用力地鼓掌，鼓掌的聲音把鴨子都驚醒了，紛紛把縮著的那隻腳放了下來。
路加福音19:1-10
耶穌進了耶利哥，正經過的時候， 2 有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主， 3 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。 4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。 5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」 6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。 7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿！」 8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」 9 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
在廣大的世界裏，我們常覺得自己只不過是群眾中一個微不足道的小人物罷了。世界的趨勢驅使我們除去個人的特質，要我們認同周圍的人，而且成為與他們相同的一份子。然而，神卻以祂獨特的方式來愛我們。
耶穌在前往耶路撒冷的路上，群眾蜂擁包圍祂，矮小的撒該非得爬上一棵樹，才看得到耶穌。撒該原想，只要看最偉大的教師一眼，就心滿意足，但耶穌居然停下來，抬頭直視他！對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
那時在人群中根本不受注意的撒該，就這樣，開始一段與耶穌同處的時光，而這個際遇徹底地改變了他的生命。撒該對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
創世記1:27-31
神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象，造男造女。 28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」 29 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們做食物。 30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們做食物。」事就這樣成了。 31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
你曾仔細觀看過一棵樹嗎？一棵樹上總有數以百計的葉子，乍看每片葉子都長得相像，但實際上沒有兩片葉子是真的一樣，每片葉子都不同！因為創造葉子的神在意每一片葉子，祂造它們各有自己的特色。你、我也是神獨特的創造，我們也都不一樣，而且神看著一切所造的都甚好。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
詩篇90:10-12
10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。
11 誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的憤怒呢？
12 求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
一位年輕的姊妹忙著作孩童語言發展研究，跟ChatGPT訴苦：「統計數據很麻煩！作分析圖表也是！」ChatGPT回應：「真的懂妳！做統計真的很折磨人，尤其是面對一堆數字、檢定、圖表、報告的時候；但是，統計其實也改變過很多人的人生，我分享一個真實故事，希望可以給妳一點力量。」
南丁格爾(Florence Nightingale)是近代護理學的創始人，但很多人不知道，她其實也是統計學的傳奇人物，她是用統計改變世界的護理先鋒。
1850年代，南丁格爾在克里米亞戰爭前線，負責照顧大量傷兵。她發現士兵的死亡率高得驚人，但死因並不是戰爭傷害本身，而是傷口感染、醫療環境惡劣導致的疾病。
她做了什麼?南丁格爾並不是隨便感嘆環境不好，她開始每天記錄死亡人數、死因、環境條件，並把這些數據整理成統計表和圖表。她發明「玫瑰圖(Nightingale Rose Diagram)」，用視覺化的方式，把死亡原因和比例呈現給英國政府看。
哥林多前書13:7-8
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。
正值延退(延後退休)第三年，我依然滿懷教學熱忱和活力，希望能將自己多年來的經驗分享給跟我相差約45歲孫子輩的學生。我明白有代溝的問題，我邀請學生：不要叫我教授，因為你們不理教授；不要叫我老師，因為你們不聽老師的話；最好叫我學長，因為你們都跟著學長走…，期望藉著放下身段，能更貼近這群年輕的孩子。
事與願違，修課的學生翹課的翹課、課堂上打瞌睡的打瞌睡、滑手機的滑手機…，面對一大半坐在教室後面的學生，我不斷的分析他們不專心學習的原因：我的教學方法不對？學生的基礎或資質不夠？國高中課綱有問題？高三下課程荒廢了？外在社會的影響太大？…這些疑惑和失望纏繞我相當長的時間，讓我不禁思考真該退休了，氣餒了，不想教書了。
有一天，我終於找到問題的癥結，發現這一代的孩子在他們的字典裡找不到「盼望」兩個字。因為，他們已經擁有優渥的家庭資源，未來的路大家都是(進)台積電(工作)，那是他們既有的命定，似乎一無所缺的命定，又何需努力學習來尋得「盼望」。課堂上問學生，他們會覺得自己沒有「盼望」嗎？他們不置可否，好像是。
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