启示录3:17-19
你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。
（今天的分享有点味道。）有个人去找医生：「医生，我一直放屁，但也还好啦，我没有很困扰！因为我的屁不会臭，也不会响。其实，进来以后，我已经放了最少20个了，您都没感觉，就是因为我的屁不会臭，也不会响。」
医生说：「我知道了，把这些药拿回家吃，下礼拜再来一次。」下礼拜那人再来看医生：「医生，您到底给我什么药？我的屁还是放个不停，虽然不会响，可是臭到爆！」医生说：「很好！你的鼻塞已经治好了，现在要治你的重听。」
许多时候，我们离开了神，走岔了路，但是浑然没有感觉；因为我们心蒙脂油，耳朵发沉，听见，却不明白神的话，眼睛昏迷，看见，却不晓得神的作为。
耶利米哀歌3:23-26
23 每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。 24 我心里说：「耶和华是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26 人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
西元1814年，法国将军陶美尼打仗时，被敌军炸断一条腿，负责擦皮鞋的勤务兵为此难过的哭着；陶美尼将军斥责说：「哭什么哭！你忘了吗？军人只能流血、流汗，不能流泪！以后我只要穿一只皮鞋就好了，多方便啊！你只要擦一只皮鞋就够了，多轻松啊！」
有句话说：「命好不如态度好！」发生事情以后，执著过去已经不重要了，重要的是你怎么面对未来！所谓的态度有部分是我们生活上的行为表现，更重要的是我们心灵的交托和盼望，也就是我们的信心！我们相信天父的慈爱，祂的怜悯永不断绝。因此，信心将我们从痛苦的灾祸深渊救拔出来，再将我们浸泡在喜乐的救恩泉源当中。
耶利米哀歌3:23-26
23 每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。 24 我心里说：「耶和华是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
26 人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
西元1814年，法国将军陶美尼打仗时，被敌军炸断一条腿，负责擦皮鞋的勤务兵为此难过的哭着；陶美尼将军斥责说：「哭什么哭！你忘了吗？军人只能流血、流汗，不能流泪！以后我只要穿一只皮鞋就好了，多方便啊！你只要擦一只皮鞋就够了，多轻松啊！」
有句话说：「命好不如态度好！」发生事情以后，执著过去已经不重要了，重要的是你怎么面对未来！所谓的态度有部分是我们生活上的行为表现，更重要的是我们心灵的交托和盼望，也就是我们的信心！我们相信天父的慈爱，祂的怜悯永不断绝。因此，信心将我们从痛苦的灾祸深渊救拔出来，再将我们浸泡在喜乐的救恩泉源当中。
哥林多后书13:5-8
5 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？ 6 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。 7 我们求神叫你们一件恶事都不做。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正；任凭人看我们是被弃绝的吧！ 8 我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
一首十七年前的歌，一首孩子的歌，单纯且充满疑惑的歌；你我都相信，岁月增加，疑惑也增多，但是长大或垂老的我们，却不再提问，因为我们自己就是问题。从提问的孩子成为问题的大人，你曾发现问题会问问题吗？孩子的歌(译词) 这样说：
在我的梦中，孩子们唱着，一首献给所有男孩与女孩们关于爱的歌。
天色蔚蓝，大地青葱，笑声是全世界唯一通用的语言。
然而，我惊醒，而我所看到的却是饿殍遍地的世界。
每一天，我问自己，如何努力才能成为一个男人。
难道非要昂然站立且争战，才能向世人证明自己吗？
难道就是将我漫长的生命，浪掷在烽火横行的世界？
希伯来书9:27-28 按着定命，人人都有一死，死后且有审判； 28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
有一位军阀每次处决死刑犯时，都会留给犯人最后的机会，选择一枪毙命，或是选择进入侧墙的一扇门。从来没有人知道进入那扇门的命运将如何？因为所有死刑犯都宁可选择一枪毙命，也不愿进入里面不知有何光景的那扇门。
一天，酒酣耳热后，军阀显得很开心。旁人大胆地问他：「大帅，您可不可以告诉我们，从那扇门走进去究竟会有什么结果？」
「没什么啦！其实走进那扇门的人只要踏上几个台阶，便可以顺利地自由离开了。人们不想走进去，只是不敢面对不可知的未来罢了。」军阀回答。
世人大多知道善有善报、恶有恶报，世上宗教也都有提到最后的审判；但是，世人面对死亡时，往往就只知道仅有一条路，有如死刑犯选择一枪毙命，而不愿意选择进入未知的那扇门，因为不清楚目标比死亡还可怕。
哥林多前书 12:12 就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。
王先生是一个不苟言笑的人，平常很吝啬给人赞美或掌声。
有一天他在家里吃饭，发现有一道烤鸭的鸭子只有一条腿，于是问太太：「为什么这只鸭子只有一只脚？」。太太说：「有什么好奇怪的，我们家的鸭子都只有一只脚呀。」
「我不信，所有鸭子都有两只脚，为什么只有我们家的鸭子比较特别？」「不信，你不会自己到池塘去看。」于是王先生跑到池塘去看他的鸭子。
鸭子正好在睡午觉，因此都缩著一条腿，只用一条腿站立。看过去，好像所有的鸭子真的都只有一条腿。王先生灵机一动，朝鸭子栖息的方向很用力地鼓掌，鼓掌的声音把鸭子都惊醒了，纷纷把缩著的那只脚放了下来。
路加福音19:1-10
耶稣进了耶利哥，正经过的时候， 2 有一个人名叫撒该，做税吏长，是个财主， 3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。 5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」 6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。 7 众人看见，都私下议论说：「他竟到罪人家里去住宿！」 8 撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。」 9 耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」
在广大的世界里，我们常觉得自己只不过是群众中一个微不足道的小人物罢了。世界的趋势驱使我们除去个人的特质，要我们认同周围的人，而且成为与他们相同的一份子。然而，神却以祂独特的方式来爱我们。
耶稣在前往耶路撒冷的路上，群众蜂拥包围祂，矮小的撒该非得爬上一棵树，才看得到耶稣。撒该原想，只要看最伟大的教师一眼，就心满意足，但耶稣居然停下来，抬头直视他！对他说：「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」
那时在人群中根本不受注意的撒该，就这样，开始一段与耶稣同处的时光，而这个际遇彻底地改变了他的生命。撒该对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」
创世记1:27-31
神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象，造男造女。 28 神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。」 29 神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。 30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们做食物。」事就这样成了。 31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
你曾仔细观看过一棵树吗？一棵树上总有数以百计的叶子，乍看每片叶子都长得相像，但实际上没有两片叶子是真的一样，每片叶子都不同！因为创造叶子的神在意每一片叶子，祂造它们各有自己的特色。你、我也是神独特的创造，我们也都不一样，而且神看着一切所造的都甚好。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」
诗篇90:10-12
10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦；转眼成空，我们便如飞而去。
11 谁晓得祢怒气的权势？谁按著祢该受的敬畏晓得祢的愤怒呢？
12 求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
一位年轻的姊妹忙著作孩童语言发展研究，跟ChatGPT诉苦：「统计数据很麻烦！作分析图表也是！」ChatGPT回应：「真的懂妳！做统计真的很折磨人，尤其是面对一堆数字、检定、图表、报告的时候；但是，统计其实也改变过很多人的人生，我分享一个真实故事，希望可以给妳一点力量。」
南丁格尔(Florence Nightingale)是近代护理学的创始人，但很多人不知道，她其实也是统计学的传奇人物，她是用统计改变世界的护理先锋。
1850年代，南丁格尔在克里米亚战争前线，负责照顾大量伤兵。她发现士兵的死亡率高得惊人，但死因并不是战争伤害本身，而是伤口感染、医疗环境恶劣导致的疾病。
她做了什么?南丁格尔并不是随便感叹环境不好，她开始每天记录死亡人数、死因、环境条件，并把这些数据整理成统计表和图表。她发明「玫瑰图(Nightingale Rose Diagram)」，用视觉化的方式，把死亡原因和比例呈现给英国政府看。
哥林多前书13:7-8
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
正值延退(延后退休)第三年，我依然满怀教学热忱和活力，希望能将自己多年来的经验分享给跟我相差约45岁孙子辈的学生。我明白有代沟的问题，我邀请学生：不要叫我教授，因为你们不理教授；不要叫我老师，因为你们不听老师的话；最好叫我学长，因为你们都跟着学长走…，期望借着放下身段，能更贴近这群年轻的孩子。
事与愿违，修课的学生翘课的翘课、课堂上打瞌睡的打瞌睡、滑手机的滑手机…，面对一大半坐在教室后面的学生，我不断的分析他们不专心学习的原因：我的教学方法不对？学生的基础或资质不够？国高中课纲有问题？高三下课程荒废了？外在社会的影响太大？…这些疑惑和失望缠绕我相当长的时间，让我不禁思考真该退休了，气馁了，不想教书了。
有一天，我终于找到问题的症结，发现这一代的孩子在他们的字典里找不到「盼望」两个字。因为，他们已经拥有优渥的家庭资源，未来的路大家都是(进)台积电(工作)，那是他们既有的命定，似乎一无所缺的命定，又何需努力学习来寻得「盼望」。课堂上问学生，他们会觉得自己没有「盼望」吗？他们不置可否，好像是。
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