诗篇95:1-7
来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！
2 我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼！
3 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。
4 地的深处在祂手中，山的高峰也属祂。
5 海洋属祂，是祂造的，旱地也是祂手造成的。
6 来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下！
7 因为祂是我们的神，我们是祂草场的羊，是祂手下的民。
在诗篇95:1-7，诗人邀请以色列百姓唱歌颂赞「创造」的神：
来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！
我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼！
因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。
地的深处在祂手中；山的高峰也属祂。
海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。
来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华(Jehovah Osenu)面前跪下。
因为祂是我们的神；我们是祂草场的羊，是祂手下的民。
第6节中「造我们的耶和华」的原文为「耶和华何西努」，亦即「耶和华是造我们的」，祂是造我们的神，我们为祂所造。
诗篇95:8-11接续在第7节后段所提到，惟愿你们今天听祂的话：
你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。
那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。
四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！
所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！
诗人提醒以色列百姓要听神的话，才能进入祂的「安息」。诗篇第95篇很特别的借着「听神的话」，将「被创造者」和「进入祂的安息」连结在一起。
出埃及记31:12-17记载以色列人守安息日是他们与神之间世世代代的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。在这里，同样将「创造」和「安息」连结在一起。
创世记第一章叙述神的创造有个很特别的描述：每一日创造工作的结语皆是「有晚上，有早晨」，似乎在凸显每项创造中都存在着随着时间的变化，光暗划分昼夜、天有风云雨雾、地有高山低谷、海有浪涛潮汐、树有荣枯、日有朝夕、月有圆缺…。
这些变化有如传道书3:1-8中，智者所言：「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；…喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。」
看起来，神的创造就蕴含了万物必需经历的春夏秋冬，以及世人无法逃避的生老病死，甚至于得失和祸福。更特别的是，从第三日开始，每一日的创造除了有「有晚上，有早晨」的描述外，「神看着是好的」成了更重要的注脚。全部创造工作的结语是：神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日（创世记1:31）。
创造过程的第七日，神歇了祂一切的工，安息了，因为天地万物都造齐了，神造物的工已经完毕（创世记2:1-2）。在这里，神给「安息」下了注解：天地万物都造齐了，而且一切所造的都甚好，有晚上，有早晨。
「耶和华何西努」是承认神是造我们的神，我们为祂所造；而且接受「有晚上，有早晨」的奇妙安排，认定我们是祂完成的美好创造；因此，我们得以进入「祂的安息」。
神的儿女需要明白：「被造」不在天赋异禀、不求一帆风顺，而是能享有被造的原样、得以进入祂的安息；同样的，「平安」不是平安无烦事，而是事中有平安。
【美好的创造 Beautifully Made】 – 赞美之泉敬拜赞美 (22)
祢创造宇宙万物 祢创造海洋星宿
祢细心创造了我 以永恒爱来爱我
祢使我大声欢呼 祢使我喜乐跳舞
我要不停来歌颂 奇妙创造主
我是神美好的创造 我受造奇妙真美好
天天来宣告 祢创造奇妙 祢对我真好
我是神美好的创造 我受造奇妙真美好
喜乐地微笑 勇敢去拥抱
祢对我 祢对我 祢对我真好
**林大惠教授
