傳道書 3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
閱讀經文：傳道書 3:1
1凡事都有定期，天下萬務都有定時。
台北前巿長柯文哲曾經在臉書上分享了一個小故事：“兩週前，我擔任‘一日社區醫師’，探視幾位獨居長者，了解他們醫療和生活上的需求。其中一位林先生，中風15年來，他的世界只剩下小小的房間內那幾坪空間，因為他住在2樓，又沒有電梯，他只能坐在輪椅上在房間內轉來轉去。他最大的心願，就是下樓到公園散散步、唱卡拉OK。
為了幫林先生圓夢，台北市立中興醫院的‘壯丁’自告奮勇，背著林先生下樓，再推著輪椅到公園透氣，還到斯文里里長辦公室，唱他最喜歡的‘愛拼才會贏’。看著林先生激動掉下的眼淚，也讓我想起行醫三十年的體悟：醫師其實只是生命花園的園丁，園丁不能改變春夏秋冬，只是讓花草在四季之間開得燦爛一些。同樣的，醫師也無法改變生老病死，只是讓人在生老病死之間活得快樂一些、舒服一些而已”。
傳道書 2:24 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。
閱讀經文：傳道書 2:24-26
24人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。25論到吃用享福，誰能勝過我呢？26神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂，唯有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。
你對人生有沒有一個結論？人生最重要的事是什麼？偉大富有如所羅門王，對人生下了一個結論：“人莫強如吃喝，且在勞碌中享福”。這個結論真是令人大吃一驚？吃喝誠然重要，而且是人生的必須，這跟保羅說的：“神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂”（羅14:17）。有何等大的差別！
所羅門王覺得吃喝最重要，在勞碌中享福，就是人生的最高境界。但是保羅說，在神的國度裡，也就是對信主的人而言，吃喝真的不是最重要的，更重要的是行公義和平，擁有在聖靈中的喜樂。因為“人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話”（阿摩司8:11）。換句話說，不是有吃有喝，人的心靈就會得到滿足；人的滿足來自行在神的話語當中。
傳道書 2:22 人在日光之下勞碌、累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？
閱讀經文：傳道書 2:18-23
18我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。19那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。20故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。21因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為份。這也是虛空，也是大患。22人在日光之下勞碌、累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？23因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
我很訝異，充滿智慧的所羅門王，也有如此狹窄的一面，和秦始皇想要長生的意念差不多。他們想的都是：這是我的、我的、我的。都是一國之君，但是不能接受人生的有限，無法面對將來的失去。現在大多數人都會考慮到將來，如何交棒，如何把自己的心血傳給後代，好讓他們可以做得更好，讓社會或人類得到更大的益處。但是，所羅門王擔心的，竟然是他個人的“失去”。
“我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌”，所羅門從他的勞碌上因為看見收穫就快樂，但是這快樂在一轉念之中就消失了。因為他擔心他自己用不完這些勞碌得來的，將來不知要給哪個敗家子敗光了，他的心裡就覺得不值！在這裡，我們看到《聖經》再一次顯露了人最真實的一面，毫無遮掩地，把人的貪婪和無知暴露出來。讓我們看到，即使智慧如所羅門，在心的最深處，也是平凡不過的俗人。
傳道書 2:14 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行，我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。
閱讀經文：傳道書 2:12-17
12我轉念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以後而來的人還能做什麼呢？也不過行早先所行的就是了。13我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。14智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裡行，我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。15我就心裡說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裡說：「這也是虛空。」16智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記。可嘆智慧人死亡，與愚昧人無異！17我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
你有沒有發現，人的哲學和對人生的領悟是何等可怕的學問。當所羅門完全以人為本，以自我為重心時，他走進了一條沒有出路的窄胡同。這就是沒有神的人生，所面臨的困境。當所羅門對這世上的享受和擁有做了實驗之後，他開始去思考，究竟什麼算是智慧？什麼是狂妄和愚昧？
在第12節的下半句有兩種譯文：第一種就是“在王以後而來的人還能做什麼呢？也不過行早先所行的就是了”。所羅門在當時的世代已經很確定，沒有人比得上他了，不管是智慧、財富、榮華，等等，他都是世上第一人。在現在，他當然算不得是第一人了，他連摩托車都沒坐過，也沒汽車，又沒搭過飛機，也不會用電腦，更沒有手機，等等。所以我們知道，在他之後的人，還可以做很多他想不到的事。但是在他的心裡，沒有人能做他沒做過的事了。人的心就是這麼小，被自己的背景和社會所局限。
傳道書 2:9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
閱讀經文：傳道書 2:4-11
4我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，5修造園囿，在其中栽種各樣果木樹，6挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。7我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。8我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。9這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。10凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的。因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的份。11後來我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。
所羅門王從幾方面開始他的實驗：一是動大工程，造房建屋；二是修造園囿，栽種各樣果樹；三是買足僕婢；四是買牛和羊；五是努力賺錢存錢，買樂隊，娶妃嬪。換是在今日，可能還要買私人飛機和遊艇，加上環遊世界。他提供了很多工作的機會，相對的，錢也賺回來了。所以他日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。但是他的智慧仍然存留，意思是他沒有迷失在他的成功裡，他的心依然在尋找。
傳道書 2:1 我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福。」誰知，這也是虛空。
閱讀經文：傳道書 2:1-3
1我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福。」誰知，這也是虛空。2我指喜笑說：「這是狂妄」，論喜樂說：「有何功效呢？」3我心裡察究如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。
在所羅門尋找日光之下有何值得他把握的事情時，他以尋樂為第一目標。世人都喜歡快樂，不是嗎？喜樂和享福，是許多人心中的第一志願。父母叫我們小時候要好好讀書，就可以有好成績，才能考上好大學，畢業後才能找到好工作，才能賺大錢。有了錢，就可以買大房子、豪華轎車、請得起佣人，結婚有排場，孩子上名校，等等。所以人生以賺錢為目的，賺錢是為了享福，享福是為了讓自己看起來有面子，不必動手做事。到處旅遊，享受榮華富貴。
在溫哥華有很多移民都已經達到這樣的水準了，要什麼有什麼。結果，你知道嗎？有很多這樣的達人和貴夫人，天天往賭館跑，最後把什麼都輸光了。他們有很多錢，買到了幾百萬的房子，最名貴的轎車，家裡佣人三班制，兒女上不上得了名校又是另一回事。但是享福的結果是只想找刺激作樂。快樂是在找刺激時來那麼一下，立刻又走了，因為輸錢了；快樂在贏錢時也會過來一下，也很快就走了，因為一下子就輸光了。
傳道書 1:14 我見日光之下所做的一切事都是虛空，都是捕風。
閱讀經文：傳道書 1:12-18
12我傳道者，在耶路撒冷做過以色列的王。13我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事都是虛空，都是捕風。15彎曲的不能變直，缺少的不能足數。16我心裡議論說：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。」17我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。18因為多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷。
所羅門王自稱是傳道者Preacher，也有譯為尋道者 the Quester。我覺得尋道者好像比傳道者更貼切。因為在第13節裡，每一個譯本都指出所羅門在探尋和追索他所能看到的一切事，為了要找出人生的意義。不料，他的探尋卻有一個極為令人驚訝的結果。因為他發現，這世上所發生的一切事，都是造物者為了讓人類有事可做，有事可忙。和合本則譯為“極重的勞苦”。假如按著人的經歷：生老病死而言，用極重的勞苦也不為過。
傳道書 1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
閱讀經文：傳道書 1:1-11
1在耶路撒冷做王，大衛的兒子傳道者的言語。2傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。3人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？4一代過去，一代又來，地卻永遠長存。5日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。6風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。7江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。8萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。9已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。10豈有一件事人能指著說「這是新的」？哪知，在我們以前的世代早已有了。11已過的世代無人記念，將來的世代後來的人也不記念。
這是一本非常令人喜愛且廣傳的書。假如說叔本華、尼采等人的作品很有哲理，那麼不妨讀讀〈傳道書〉，更是一針見血道出人生的真相。作者應該就是所羅門王，因為他在耶路撒冷做王，又是大衛的兒子，除了所羅門，還有誰呢？當然，也有人認為像〈箴言〉一樣，這本書也是希西家王派人編輯而成的。但主要的作者還是所羅門。偉大蒙福如所羅門王，竟然在一句話裡道出了五個虛空Vanity，他是怎麼想的？
箴言31:10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值勝過珍珠。
閱讀經文：箴言 31:10-31
10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值勝過珍珠。 11 她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益。 12 她一生使丈夫有益無損。 13 她尋找羊絨和麻，甘心用手做工。 14 她好像商船，從遠方運糧來。 15 未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。 16 她想得田地就買來，用手所得之利栽種葡萄園。 17 她以能力束腰，使膀臂有力。 18 她覺得所經營的有利，她的燈終夜不滅。 19 她手拿撚線竿，手把紡線車。 20 她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。 21 她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。 22 她為自己製作繡花毯子，她的衣服是細麻和紫色布做的。 23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。 24 她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣於商家。 25 能力和威儀是她的衣服，她想到日後的景況就喜笑。 26 她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。 27 她觀察家務，並不吃閒飯。 28 她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她， 29 說：「才德的女子很多，唯獨你超過一切。」 30 豔麗是虛假的，美容是虛浮的，唯敬畏耶和華的婦女必得稱讚。 31 願她享受操作所得的，願她的工作在城門口榮耀她。
才德的婦女，是利慕伊勒王的母親所盼望有的媳婦。假如真的要像她所說的通通做到，可能要去訂做一個機器人。難怪這世上有很少滿意媳婦的婆婆，因為她所訂的標準實在無人能及。為什麼呢？因為她的燈終夜不滅，未到黎明就要起來，這樣不用一星期或一個月，誰能不倒？但是若把她的看法分開來看，其中有許多值得我們借鏡的地方。
我覺得第11節是做妻子的成功之匙。不要總是在細節上和丈夫爭鬧，要成為一個丈夫心裡可以倚靠的女人。是心裡，不是外表。正如王的母親所說的，“她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。”丈夫在外面必須有面子，所以一個才德的婦人，是在暗地裡支持丈夫，從裡面把他撐起來的人。不是在外面和丈夫搶榮耀的人。
箴言31:2 我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊，我當怎樣教訓你呢？
閱讀經文：箴言 31:1-9
1利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。2我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊，我當怎樣教訓你呢？3不要將你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行為。4利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜，王子說「濃酒在哪裡」也不相宜。5恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。6可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝。7讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。8你當為啞巴開口，為一切孤獨的申冤。9你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。
有人知道利慕伊勒王是誰嗎？知道的請提供消息。在各種查經資料裡有許多猜測，在這裡我只採用兩種比較有可能的說法。第一是根據古老拉比們的說法，他們認為利慕伊勒Lemuel就是所羅門王。在巴比倫《塔木德》一書裡指出所羅門一共有六個名字，其中有一個名字就是利慕伊勒，意思就是“towards (lemo) God (el)向著神”。
有位拉比Moncure Daniel Conway曾寫過一本有關所羅門王的書，其中有一段故事發生在拔示巴和所羅門之間，和今天的經文有關。大家還記得拔示巴嗎？她就是大衛王不擇手段搶來的女人，所羅門就是他們的第二個孩子，第一個在神的懲罰下死了。故事是這樣的，在所羅門建了聖殿，獻殿的那天，所羅門王和埃及公主成婚。那天所羅門喝得酩酊大醉，到第二天才醒來。因為開聖殿的鑰匙放在所羅門的枕頭下面，因此無法開啟聖殿的門。大家都不敢去吵醒所羅門王，因此他的母親拔示巴進入他的臥室並責備他。
如果您希望通過電子郵件，收看我們的最新文章，我們將會為您訂閱『福音快訊』，每週五發送。
每日親近神 2012-2018 数据整理中