Archive for category: 每日親近神-2023

耶利米哀歌 3:23  每早晨這都是新的，祢的信實極其廣大。

閱讀經文:  3:1-25

1 我是因耶和華憤怒的杖遭遇困苦的人。 2 他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。 3 他真是終日再三反手攻擊我。 4 他使我的皮肉枯乾，他折斷我的骨頭。 5 他築壘攻擊我，用苦楚和艱難圍困我。 6 他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。 7 他用籬笆圍住我，使我不能出去，他使我的銅鏈沉重。

有一位心理師說：“只有親身經歷過生命驟變後才會明白，沒人有資格教導正遭遇巨大苦難的人該怎麼想或是怎麼做”。當我們讀到耶利米的哀歌時，真的感到沒有人間的言詞可以用來安慰他的痛苦和哀傷。對於在苦難中的人，言語是何等飄渺，不切實際。所以去探望在受苦中的人，不如沉默，免得言詞成為他們的負擔。

巨大的痛苦中，若能用言語把痛苦稍微抒發，也是醫治的開始。所以寧可傾聽，不要自以為聰明地給許多意見，免得造成更多傷害。先知明白，這場苦難來自神的擊打。“祂引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡(v2)”，這句話令人感到徬徨，神會故意把人引導離開光明，進入黑暗嗎？在原文裡此句亦有“祂驅趕我，使我離開光明，進入黑暗”。當人離開神的道，去拜偶像和假神時，其實是人自己離開光明，進入黑暗。先知感受到自己身不由己，在大形勢的逼迫下，失去了神的祝福。

耶利米哀歌 1:6   錫安城的威榮全都失去，她的首領像找不著草場的鹿，在追趕的人前無力行走。

閱讀經文:  1:1-22

1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的！ 2 她夜間痛哭，淚流滿腮。在一切所親愛的中間，沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。 3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦。她住在列國中，尋不著安息，追逼她的都在狹窄之地將她追上。 4 錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷，她的城門淒涼，她的祭司嘆息，她的處女受艱難，自己也愁苦。

〈耶利米哀歌〉是詩歌文體，用“離合體”寫成的詩，即每節以一個希伯來字母開始，每章二十二節。每行的第一個字母可以依次串連成為一定形式的文體，稱為離合體（acrostic）。“字母離合體”的形式是字母按次序出現：第一句的頭一個字母是第一個字母，第二句的頭一個字母則是第二個字母，依此類推。離合體靠文字表現，不能用口頭創作。基於視覺因素，這些作品是給人閱讀，不是聆聽的。（簡錄自〈中文基督教大典〉）在我們閱讀這一章時，可能很快就會有讀詩歌的感覺，雖然不像讀希伯來文那樣，可以感受到她的字母奇妙的組合，但是藉著譯者精采的筆法，也能稍微感受到詩歌裡的心酸和祈求。

這裡的文字在希伯來文裡也含有相關語意，在此分享一兩句，可使內容更清楚。“進貢”，還有一個意思，就是被擄去做奴工，沒有酬勞，像奴隸一樣；“獨坐”，原文是“變為淒涼”。“王后” ，也可指尊貴的婦女。“何竟”，是驚嘆句，“怎麼會這樣”？好像我們聽到巴黎或紐約被恐怖份子襲擊，都很愕然，怎麼會這樣？雙子樓怎麼會倒了？

耶利米書 51:20   你是我爭戰的斧子和打仗的兵器。我要用你打碎列國，用你毀滅列邦。

閱讀經文:  51:20-40

20 「你是我爭戰的斧子和打仗的兵器。我要用你打碎列國，用你毀滅列邦， 21 用你打碎馬和騎馬的，用你打碎戰車和坐在其上的， 22 用你打碎男人和女人，用你打碎老年人和少年人，用你打碎壯丁和處女， 23 用你打碎牧人和他的群畜，用你打碎農夫和他一對牛，用你打碎省長和副省長。」 24 耶和華說：「我必在你們眼前，報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」

這件事神做得合理嗎？神使用巴比倫去懲罰猶大，打碎他們的一切，但是又要報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡，當你讀的時候，會不會感到有點矛盾？既然是神要他們做的，怎能怪他們？

讓我們來聽聽以色列人的控訴：“巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。” 錫安的居民說：“巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給她！” 耶路撒冷人說：“願流我們血的罪歸到迦勒底的居民！”

所以神有怎樣的反應，神說：“我必為你申冤，為你報仇。我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。 他們要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。他們火熱的時候，我必為他們設擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺永不醒起。”

耶利米書 50:34  他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。

閱讀經文:  50:33-46

33 萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。 34 他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」

萬軍之耶和華如此說：“以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。”這一句形容出神的子民經歷的苦境，無法自救的絕望。下一句，神接著說：“他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。”這下一句話，立刻把以色列人和猶大人的絕望做了個翻轉，他們的神還在，他們的神大有能力，他們的神並不只是在觀望。祂必申清他們的冤，祂必使全地得平安，祂必使祂的子民有能力去攪擾巴比倫的居民。

我們常常鼓勵人：神幫助那些肯幫助自己的人（天助自助者）。但有位牧師說，聖經裡沒有說過這樣的話，聖經說的是，神要幫助那些沒有辦法幫助自己的人。就像耶穌說的，“無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。（路5:31）”倘若一個人覺得很健康，就不會去找醫生；倘若一個人自覺完美，就不會覺得有悔改的必要。所以倘若一個人覺得他很能幹，什麼都可以自行解決，神還幫他做什麼？他可能還覺得神礙手礙腳的。

耶利米書 50:19  我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。

閱讀經文:  50:17-32

17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的，首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 18 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」 20 耶和華說：「當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見。因為我所留下的人，我必赦免。」

神對祂子民的愛，包含了萬分的痛。有的人說，為何神要將生命樹放在伊甸園裡？為何神要給人有自由選擇的意志？那不是自找麻煩嗎？我相信，在每一個為人父母的過程裡，都會經歷這種愛的痛苦。為了愛，不得不給兒女學習選擇，不得不讓兒女犯錯，否則孩子從何學習，如何成長？多數華人父母愛孩子太全面，以致孩子長不大，總是倚靠父母，這也是父母的另一種痛。有愛，就會有痛；因為愛，所以痛，不可能沒有感覺。

當神說，“以色列是打散的羊”時，這是一句很心痛的話。因為那是神的羊。你看別人的孩子迷路，你不會緊張到心痛，但是自己的孩子失蹤的話，父母就會抓狂。因為羊被打散時，就流離失所，會遇見各樣的危險，很有可能被撕裂吞食。以色列被誰打敟？是被獅子趕出去了，耶利米以獅子比喻亞述和巴比倫，先被吞滅，後又將骨折斷，使她再也爬不起來。神的心何等沉痛。有哪個父母看到自己的孩子被欺負會不心痛，總要向前搶救，但是神為了公義，為了教導子叫離開惡道，祂只能看著他們受苦。真的很苦。