阿摩司書1:2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。
閱讀經文: 阿摩司書1:1-5
1當猶大王烏西雅、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，牧人的草場要悲哀，迦密的山頂要枯乾。
阿摩司是一個蒙召的牧羊人。牧羊人在猶太人的社會中是屬於下層階級的工作者。但是我們看到，當神要使用人時，不管什麼身份，不管什麼地位，祂都可以使用。祂使用大學者如以賽亞，新鮮出爐的祭司以西結，年輕的耶利米；魯莽的彼得，火爆的約翰，沒有信心的多馬，還有飽學之士的保羅，等等。
更有意思的是， 聖經裡有許多神的僕人，神都讓他們先去牧羊，再為神作工。例如摩西、雅各、大衛。我相信從牧羊的工作裡，可以明白神對人的心意。阿摩司是猶大南國的一個牧羊人，住在耶路撒冷以南的提哥亞村，他不僅牧羊，有時也修理桑樹。
約珥書 3:20 但猶大必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代。
閱讀經文: 約珥書3:1-21
1「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候， 2 我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷Judgment Valley，在那裡施行審判。因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土， 3 且為我的百姓，將童子換妓女，賣童女買酒喝。 4 推羅、西頓和非利士四境的人哪，你們與我何干？你們要報復我嗎？若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上。
〈約珥書〉很短，才三章。好像剛剛開始，就要結束了。但是它雖然很短，作者也不知是誰，卻是很重要的書卷，因為它的內容包括了從主前606年到千年國的人類歷史的預言。在第一章裡我們看到有四種蝗蟲起來侵害猶大。假如我們還記得〈但以理書〉裡，尼布甲尼撒王夢到的大像，從金頭到銀胸銀臂，再到銅腰腹，以及鐵腿泥腳，還有那塊非人手鑿出來的石頭；以及神讓但以理看到的四個大獸異象，從有翅膀的獅子，到口齒內銜著三根肋骨的熊；又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀，還有四個頭；還有一隻有大鐵牙的怪獸。這些異象都是在說兩約之間歷史變遷的四個時代。
約珥書2:32 a 到那時候，凡求告耶和華名的，就必得救。
閱讀經文: 約珥書2:1-32
1「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲！國中的居民都要發顫，因為耶和華的日子將到，已經臨近。 2 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子。好像晨光鋪滿山嶺，有一隊蝗蟲又大又強，從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。 3 牠們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避牠們的。
十二先知書中有六位先知提到“耶和華的日子”。西番雅說：“耶和華的大日子臨近了，臨近了，飛快而來”，阿摩司說“耶和華的日子會是黑暗的日子，所以他們應當預備面對他們的上帝了”，俄巴底亞警告：“耶和華打擊列國的日子臨近了” ，瑪拉基則警告。“耶和華可畏的大日子”很快就會來到。這便是約珥書的主題。
但是約珥雖然提到“耶和華的日子”已經臨近，那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，卻是光明前的黑暗，是帶著希望的黑暗。那黑暗是難以想像的。好像晨光鋪滿山嶺（原文的標點符號有問題），是指一隊又大又強的蝗蟲來臨，在牠們來臨之前，地如伊甸園；牠們過去之後，成了荒涼的曠野。有如野火焚燒，吞噬一切。
約珥書1:15 哀哉，耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。
閱讀經文: 約珥書 1:1-20
1耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。
2 老年人哪，當聽我的話！國中的居民哪，都要側耳而聽！在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？ 3 你們要將這事傳於子，子傳於孫，孫傳於後代。 4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。
在張文亮教授〈有誰知道蝗蟲的飛航路線？〉一文裡，對蝗蟲有極為精闢的介紹：“早期的中國，認為對農作物最大的蟲害，是蝗蟲成群前來，因為是「最大」的蟲害，所以在虫字邊加上「皇」字。早期的希臘人，看蝗蟲善於跳躍，故稱其locust，locust這字有跳躍的意思。蝗蟲移動的主要方式是跳躍，但是在六月，在乾旱、炎熱的地方，熱氣自地表上騰，蝗蟲張翅一躍，可以躍入上騰的熱氣之中，甚至能夠上騰到2000公尺以上的高空，隨著風向遷移。加上蝗蟲在空中也能飛翔，其飛行的速度每小時約4.4公里。隨著風速，在歐洲，能夠一天之內由北非的摩洛哥到西歐的葡萄牙，或由沙烏地阿拉伯橫越亞丁灣到衣索匹亞或蘇丹。
何西阿書 14:4 我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。
閱讀經文: 何西阿書 14:1-9
1以色列啊，你要歸向耶和華你的神！你是因自己的罪孽跌倒了。 2 當歸向耶和華，用言語禱告他說：「求你除淨罪孽，悅納善行，這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。 3 我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說『你是我們的神』，因為孤兒在你耶和華那裡得蒙憐憫。」
這是何西阿先知書的最後一章，通常最後一章都有特別的屬靈位置，就是神用先知這個器皿。從第一章何西阿娶淫婦為妻，之後發生了許多的故事，到了這一章就講完了。
一、先知對人的呼籲 (14:1-3)
「以色列啊，你要歸向耶和華——你的神；你是因為自己的罪孽跌倒了。」(14:1)「罪孽」就是上一章講的「造假神」，因為他居高位就去拜巴力，而且高傲、忘記神、拒絕神，拒絕耶和華來管理他，最後就悖逆神，結果被神審判了。所以這一章一開始先知就說：「你是因為自己的罪孽跌倒了。」「你當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除凈罪孽，悅納善行；這樣我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。」(14:2) 人被神審判，但又不知道如何回應神，先知就告訴人：你要禱告啊，你告訴神，「神啊，我有罪，你可不可以赦免我的罪？」這樣就可以把嘴唇的祭代替牛犢獻上。這裡很有新約《希伯來書》13章15節的啟示。
何西阿書13:4 自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的神。在我以外，你不可認識別神，除我以外並沒有救主。
閱讀經文: 何西阿書 13:1-16
1從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位，但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。 2 現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說：「獻祭的人可以向牛犢親嘴。」 3 因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。
一、高位變糠秕(13:1-3)
「從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位。」(13:1a) 以法蓮是一個很特別的支派。摩西帶領以色列人過紅海，到曠野，摩西是利未支派；然後約書亞帶領以色列人進入迦南地，約書亞是以法蓮支派；到士師時代，底波拉是以法蓮支派的，撒母耳也是以法蓮支派的，然後到北國耶羅波安，他也是以法蓮支派的，所以以法蓮支派在以色列中居很高的位置。但因為他們拜巴力，就帶來一個可悲的逆轉，他們變成雲霧、甘露、糠秕和煙氣，這四種比喻都表示他們很短暫、沒有份量、稍縱即逝。
何西阿書12:6 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。
閱讀經文: 何西阿書 12:1-14
1「以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。 2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。 3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力。 4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求。在伯特利遇見耶和華， 5 耶和華萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人，耶和華是他可記念的名。
在這一章裡，神用雅各生平的四個故事來闡述神和以色列的關係。雅各離開迦南地去巴旦亞蘭的路，也是以色列人將被亞述帶離應許之地的路。在雅各出生時，他緊緊抓住以掃的腳跟，因此他被命名為雅各，意思就是抓住。在他的一生中，正彰顯出這個名字的特質，也是每一個人心裡的欲望，總想抓住這世界的什麼，來增加自己心裡的安全感。
神說以法蓮吃風，且追趕東風。風是無定形的，抓不住，可見其努力的都將化為虛空。這裡也形容人的愚昧，竟不知所要抓住的都將變為虛空。他們和亞述立約，把油送到埃及，兩隻腳踏兩隻船，以為這樣就什麼都抓住了，沒想到就像雅各一樣，什麼也抓不住。
何西阿書11:1 以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。
閱讀經文: 何西阿書 11:1-12
1「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。2 先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。3 我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。4 我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。
2018年2月21日一代福音巨人葛理翰牧師（Billy Graham）過世了，享年99歲。葛牧師是愛爾蘭和蘇格蘭人的後裔，也是他家的長子。他從小就喜歡讀書，特別喜歡讀《泰山Tarzan》，並且喜歡學泰山吊掛在樹上大叫，有時把附近的馬和開車的人都嚇跑了。據他父親說，就是因為他的聲音，所以他成了一個佈道家！在他14歲時，美國的禁酒令取消了。他的父親強迫葛理翰和他妹妹凱薩琳喝啤酒，直到他們喝不下為止。從此以後，他們兩人對酒和毒品終生敬而遠之。
何西阿書10:12 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
閱讀經文: 何西阿書 10:1-15
1以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。 2 他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。 3 他們必說：「我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做什麼呢？」
以色列一直是神所栽種，所祝福，所喜愛的葡萄樹。神喜歡用葡萄樹，或甚至葡萄園來形容以色列。但是以色列讓神很腦筋，因為神越祝福他們，他們越發茂盛，結果越多，就越發去造異教的祭壇祭拜偶像，忘記造他們的主，離棄揀選他們的神耶和華。他們用神的祝福去做美麗的柱像，也就是一個又一個的偶像，然後去拜那些自己的手所做出來的，沒有生命之物。
這個用現代的話來說，可不可以說現代人用神給的祝福，所賺來的錢，所賜的時間，去追求更多的享受和物質，而逐漸遠離神？玩手機和上網路取代了親近神的時間，遊戲和美食佔去了我們的心神？偶像沒有什麼了不起，真正的問題是“心懷二意”也可譯為“他們的心是虛假的”，在選擇之間，原本該尊主為大，卻變成尊已欲望為大。那是偶像。我一直覺得，人真正的偶像是自己，和自己的私欲。外表的敬拜只是一種投射，拜偶像也只是一種利用。
何西阿書 9:5 在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？
閱讀經文: 何西阿書 9:1-16
1以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂，因為你行邪淫離棄你的神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。 2 穀場和酒榨都不夠以色列人使用，新酒也必缺乏。 3 他們必不得住耶和華的地，以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。 4 他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷汙，因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。 5 在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？ 6 看哪，他們逃避災難，埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜，他們的帳篷中必生荊棘。
七月一日是加拿大的國慶日，在這一天加拿大人慶祝國家的誕生；美國的國慶在七月四日，也有類似的慶祝。世界各國都有自己的國慶日，是特別歡樂的日子。但就是在這樣的日子，在歡樂的時刻，在舉國慶祝的日子裡；何西阿對歡樂的眾人開始他的演講：“以色列阿，不要……歡喜快樂！”（1節）。
這個穀場是一個既作為打穀，又作為慶祝豐收的公開場所。他所講的卻是悲哀的信息： “他們必不得住耶和華的地。（3節）”間接上，他是宣布上帝與這個國家所立的約已經終止。以色列過去曾經從埃及為奴之地出來，被帶到自由和豐收之地。但是現在先知宣布：“以法蓮卻要歸回埃及”那些歡樂地吃豐收的食物的人，不久將要“在亞述吃不潔淨的食物。（3節）”
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