阿摩司书1:2 他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。
阅读经文: 阿摩司书1:1-5
1当犹大王乌西雅、以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
2 他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。
阿摩司是一个蒙召的牧羊人。牧羊人在犹太人的社会中是属于下层阶级的工作者。但是我们看到，当神要使用人时，不管什么身份，不管什么地位，祂都可以使用。祂使用大学者如以赛亚，新鲜出炉的祭司以西结，年轻的耶利米；鲁莽的彼得，火爆的约翰，没有信心的多马，还有饱学之士的保罗，等等。
更有意思的是， 圣经里有许多神的仆人，神都让他们先去牧羊，再为神作工。例如摩西、雅各、大卫。我相信从牧羊的工作里，可以明白神对人的心意。阿摩司是犹大南国的一个牧羊人，住在耶路撒冷以南的提哥亚村，他不仅牧羊，有时也修理桑树。
约珥书 3:20 但犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。
阅读经文: 约珥书3:1-21
1「到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候， 2 我要聚集万民，带他们下到约沙法谷Judgment Valley，在那里施行审判。因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土， 3 且为我的百姓，将童子换妓女，卖童女买酒喝。 4 推罗、西顿和非利士四境的人哪，你们与我何干？你们要报复我吗？若报复我，我必使报应速速归到你们的头上。
〈约珥书〉很短，才三章。好像刚刚开始，就要结束了。但是它虽然很短，作者也不知是谁，却是很重要的书卷，因为它的内容包括了从主前606年到千年国的人类历史的预言。在第一章里我们看到有四种蝗虫起来侵害犹大。假如我们还记得〈但以理书〉里，尼布甲尼撒王梦到的大像，从金头到银胸银臂，再到铜腰腹，以及铁腿泥脚，还有那块非人手凿出来的石头；以及神让但以理看到的四个大兽异象，从有翅膀的狮子，到口齿内衔著三根肋骨的熊；又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀，还有四个头；还有一只有大铁牙的怪兽。这些异象都是在说两约之间历史变迁的四个时代。
约珥书2:32 a 到那时候，凡求告耶和华名的，就必得救。
阅读经文: 约珥书2:1-32
1「你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声！国中的居民都要发颤，因为耶和华的日子将到，已经临近。 2 那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子。好像晨光铺满山岭，有一队蝗虫又大又强，从来没有这样的，以后直到万代也必没有。 3 牠们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避牠们的。
十二先知书中有六位先知提到“耶和华的日子”。西番雅说：“耶和华的大日子临近了，临近了，飞快而来”，阿摩司说“耶和华的日子会是黑暗的日子，所以他们应当预备面对他们的上帝了”，俄巴底亚警告：“耶和华打击列国的日子临近了” ，玛拉基则警告。“耶和华可畏的大日子”很快就会来到。这便是约珥书的主题。
但是约珥虽然提到“耶和华的日子”已经临近，那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，却是光明前的黑暗，是带着希望的黑暗。那黑暗是难以想像的。好像晨光铺满山岭（原文的标点符号有问题），是指一队又大又强的蝗虫来临，在牠们来临之前，地如伊甸园；牠们过去之后，成了荒凉的旷野。有如野火焚烧，吞噬一切。
约珥书1:15 哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。
阅读经文: 约珥书 1:1-20
1耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。
2 老年人哪，当听我的话！国中的居民哪，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？ 3 你们要将这事传于子，子传于孙，孙传于后代。 4 剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。
在张文亮教授〈有谁知道蝗虫的飞航路线？〉一文里，对蝗虫有极为精辟的介绍：“早期的中国，认为对农作物最大的虫害，是蝗虫成群前来，因为是「最大」的虫害，所以在虫字边加上「皇」字。早期的希腊人，看蝗虫善于跳跃，故称其locust，locust这字有跳跃的意思。蝗虫移动的主要方式是跳跃，但是在六月，在干旱、炎热的地方，热气自地表上腾，蝗虫张翅一跃，可以跃入上腾的热气之中，甚至能够上腾到2000公尺以上的高空，随着风向迁移。加上蝗虫在空中也能飞翔，其飞行的速度每小时约4.4公里。随着风速，在欧洲，能够一天之内由北非的摩洛哥到西欧的葡萄牙，或由沙乌地阿拉伯横越亚丁湾到衣索匹亚或苏丹。
何西阿书 14:4 我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。
阅读经文: 何西阿书 14:1-9
1以色列啊，你要归向耶和华你的神！你是因自己的罪孽跌倒了。 2 当归向耶和华，用言语祷告他说：「求你除净罪孽，悦纳善行，这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。 3 我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说『你是我们的神』，因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。」
这是何西阿先知书的最后一章，通常最后一章都有特别的属灵位置，就是神用先知这个器皿。从第一章何西阿娶淫妇为妻，之后发生了许多的故事，到了这一章就讲完了。
一、先知对人的呼吁 (14:1-3)
「以色列啊，你要归向耶和华——你的神；你是因为自己的罪孽跌倒了。」(14:1)「罪孽」就是上一章讲的「造假神」，因为他居高位就去拜巴力，而且高傲、忘记神、拒绝神，拒绝耶和华来管理他，最后就悖逆神，结果被神审判了。所以这一章一开始先知就说：「你是因为自己的罪孽跌倒了。」「你当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。」(14:2) 人被神审判，但又不知道如何回应神，先知就告诉人：你要祷告啊，你告诉神，「神啊，我有罪，你可不可以赦免我的罪？」这样就可以把嘴唇的祭代替牛犊献上。这里很有新约《希伯来书》13章15节的启示。
何西阿书13:4 自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神，除我以外并没有救主。
阅读经文: 何西阿书 13:1-16
1从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位，但他在侍奉巴力的事上犯罪就死了。 2 现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像，就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：「献祭的人可以向牛犊亲嘴。」 3 因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。
一、高位变糠秕(13:1-3)
「从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位。」(13:1a) 以法莲是一个很特别的支派。摩西带领以色列人过红海，到旷野，摩西是利未支派；然后约书亚带领以色列人进入迦南地，约书亚是以法莲支派；到士师时代，底波拉是以法莲支派的，撒母耳也是以法莲支派的，然后到北国耶罗波安，他也是以法莲支派的，所以以法莲支派在以色列中居很高的位置。但因为他们拜巴力，就带来一个可悲的逆转，他们变成云雾、甘露、糠秕和烟气，这四种比喻都表示他们很短暂、没有份量、稍纵即逝。
何西阿书12:6 所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。
阅读经文: 何西阿书 12:1-14
1「以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。 2 耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。 3 他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力。 4 与天使较力，并且得胜，哭泣恳求。在伯特利遇见耶和华， 5 耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人，耶和华是他可记念的名。
在这一章里，神用雅各生平的四个故事来阐述神和以色列的关系。雅各离开迦南地去巴旦亚兰的路，也是以色列人将被亚述带离应许之地的路。在雅各出生时，他紧紧抓住以扫的脚跟，因此他被命名为雅各，意思就是抓住。在他的一生中，正彰显出这个名字的特质，也是每一个人心里的欲望，总想抓住这世界的什么，来增加自己心里的安全感。
神说以法莲吃风，且追赶东风。风是无定形的，抓不住，可见其努力的都将化为虚空。这里也形容人的愚昧，竟不知所要抓住的都将变为虚空。他们和亚述立约，把油送到埃及，两只脚踏两只船，以为这样就什么都抓住了，没想到就像雅各一样，什么也抓不住。
何西阿书11:1 以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
阅读经文: 何西阿书 11:1-12
1「以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。2 先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。3 我原教导以法莲行走，用膀臂抱着他们，他们却不知道是我医治他们。4 我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。
2018年2月21日一代福音巨人葛理翰牧师（Billy Graham）过世了，享年99岁。葛牧师是爱尔兰和苏格兰人的后裔，也是他家的长子。他从小就喜欢读书，特别喜欢读《泰山Tarzan》，并且喜欢学泰山吊挂在树上大叫，有时把附近的马和开车的人都吓跑了。据他父亲说，就是因为他的声音，所以他成了一个布道家！在他14岁时，美国的禁酒令取消了。他的父亲强迫葛理翰和他妹妹凯萨琳喝啤酒，直到他们喝不下为止。从此以后，他们两人对酒和毒品终生敬而远之。
何西阿书10:12 你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。
阅读经文: 何西阿书 10:1-15
1以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。 2 他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。 3 他们必说：「我们没有王，因为我们不敬畏耶和华。王能为我们做什么呢？」
以色列一直是神所栽种，所祝福，所喜爱的葡萄树。神喜欢用葡萄树，或甚至葡萄园来形容以色列。但是以色列让神很脑筋，因为神越祝福他们，他们越发茂盛，结果越多，就越发去造异教的祭坛祭拜偶像，忘记造他们的主，离弃拣选他们的神耶和华。他们用神的祝福去做美丽的柱像，也就是一个又一个的偶像，然后去拜那些自己的手所做出来的，没有生命之物。
这个用现代的话来说，可不可以说现代人用神给的祝福，所赚来的钱，所赐的时间，去追求更多的享受和物质，而逐渐远离神？玩手机和上网路取代了亲近神的时间，游戏和美食占去了我们的心神？偶像没有什么了不起，真正的问题是“心怀二意”也可译为“他们的心是虚假的”，在选择之间，原本该尊主为大，却变成尊已欲望为大。那是偶像。我一直觉得，人真正的偶像是自己，和自己的私欲。外表的敬拜只是一种投射，拜偶像也只是一种利用。
何西阿书 9:5 在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？
阅读经文: 何西阿书 9:1-16
1以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐，因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。 2 谷场和酒榨都不够以色列人使用，新酒也必缺乏。 3 他们必不得住耶和华的地，以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。 4 他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物，凡吃的必被玷污，因他们的食物只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。 5 在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？ 6 看哪，他们逃避灾难，埃及人必收殓他们的尸首，摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜，他们的帐篷中必生荆棘。
七月一日是加拿大的国庆日，在这一天加拿大人庆祝国家的诞生；美国的国庆在七月四日，也有类似的庆祝。世界各国都有自己的国庆日，是特别欢乐的日子。但就是在这样的日子，在欢乐的时刻，在举国庆祝的日子里；何西阿对欢乐的众人开始他的演讲：“以色列阿，不要……欢喜快乐！”（1节）。
这个谷场是一个既作为打谷，又作为庆祝丰收的公开场所。他所讲的却是悲哀的信息： “他们必不得住耶和华的地。（3节）”间接上，他是宣布上帝与这个国家所立的约已经终止。以色列过去曾经从埃及为奴之地出来，被带到自由和丰收之地。但是现在先知宣布：“以法莲却要归回埃及”那些欢乐地吃丰收的食物的人，不久将要“在亚述吃不洁净的食物。（3节）”
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