Archive for category: 每日親近神

耶利米書 49:38 我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。

閱讀經文:  49:23-39

23論大馬士革。「哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。 24 大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將她捉住，痛苦憂愁將她抓住如產難的婦人一樣。 25 我所喜樂、可稱讚的城，為何被撇棄了呢？ 26 她的少年人必仆倒在街上，當那日一切兵丁必默默無聲。」這是萬軍之耶和華說的。 27 「我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。」

這是耶利米先知對列國所發的第六個預言，有關大馬士革的預言。大馬士革，又譯為大馬色，是亞蘭族，也是敘利亞國的首都。哈馬和亞珥拔是大馬色以北的兩個城。大馬士革位於於兩條主要貿易通道的交匯處：一，海路從埃及向北沿著地中海海岸線，經米吉多和加利利海，穿過巴勒斯坦北部。二，陸路大道是穿越沙漠，從阿拉伯和以東向北經過外約旦地區。這兩條路線在大馬十革會合，然後穿過沙漠到達美索不達米亞。作為交通中心，大馬士革自古以來就是軍事、商業、宗教要地。江水和運河使國土比較肥沃，其領土也要比以色列的其他周邊國家寬廣。

此預言論及當巴比倫大軍進入哈馬、亞珥拔時，消息傳到大馬色，居民驚惶失色，未作任何抵抗即棄城而逃，以及大軍過後，城市被毀的淒涼景況。“海上有憂愁，不得平靜”，意指巴比倫軍的入侵如海浪般波濤澎湃，使人因恐慌而無法平靜。“少年人必仆倒在街上”，少年人本是指國中精壯有力氣，國之倚靠的，但是他們卻都跌倒，爬不起來，表示亞蘭無力與巴比倫抵抗。

耶利米書  49:2b  先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。

閱讀經文:  49:1-6

1 論亞捫人。耶和華如此說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」 2 耶和華說：「日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆，屬她的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。」這是耶和華說的。

亞捫是羅得酒醉後和小女兒生下的後裔。在〈申命記〉2章19節，神對預備進入迦南地的以色列人說：“走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。”亞捫人住的地原是利乏音人住的。利乏音人身材高大，人又多，但是耶和華神幫助亞捫人得了他們的地，給他們居住。可惜亞捫人對耶和華神並無感激之情，自己去找了一個瑪勒堪為神，有時也和摩押人一起拜摩洛或基抹等假神。

利乏音人這塊土地位於約旦河南端以東，一度跟摩押人在死海東面高原的領土接壤。以色列人進入迦南以前，亞捫人的一些土地被亞摩利人奪走，他們被迫退到北面和東面去，本來跟摩押人接壤的邊界也斷開了。此後，亞捫人領土的邊界從蜿蜒曲折的雅博溪谷上游起，一直往東伸延至荒漠地帶，他們的王城設於雅博溪谷上游附近的拉巴（即現代的安曼）。考古學家在這一帶發現了古代亞捫人的一些遺址和邊防營壘。

耶利米書 47:4b  原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐托海島餘剩的人。

閱讀經文:  47:1-7

1 法老攻擊加沙（迦薩）之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。

2 耶和華如此說：「有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊，境內的居民都必哀號。

從神的角度來看以色列的這兩個隣居，實在是各有千秋。埃及，表面上是以色列的盟友，卻是很不忠實的盟友，經常向以色列揩油，東拿一點，西搶一些；表面上好像是在幫助以色列，卻又總是向她施威作福。非利士人更是以色列長期的敵人，從士師記開始，非利士人就不停地搗亂。在參孫、撒母耳、掃羅和大衛的時期都曾和非利士人發生大小的衝突，在掃羅的末期，以色列地幾乎被非利士人全部佔去，後來大衛王將之一一奪回，把非利士人趕回原來居住的沿海城鎮。以色列人和非利士人之間幾乎始終處於戰爭的狀態。

在〈阿摩司書〉中，說到非利士人起源於迦斐託：「耶和華說，以色列人哪，我豈不看你們如古實人麼？我豈不是領以色列人從埃及地上來，領非利士人從迦斐託出來，領亞蘭人從吉珥出來麼？」。後來，在前7世紀，〈耶利米書〉47章4節也說到他們與迦斐託的聯繫：「原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐託海島餘剩的人。」學者們認為迦斐託是賽普勒斯、克里特島或地中海東部的其他地點。

耶利米書 45:5a   你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！

閱讀經文:  45:1-5

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說： 2 「巴錄啊，耶和華以色列的神說： 3 巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』

巴錄雖然只是輔助耶利米，為耶利米記錄神所傳的信息，神也記念。這是神給我們每一個服事之人的鼓勵，不論工作大小，神都看見，神也記念。巴錄這名字的意思是“蒙福之人”，他在當時的世代做文士的工作。當時的文士還不像在耶穌那時，尚未結黨成派。文士是一種必須受過教育的人才能擔當的工作，可見巴錄在當時算是一個受過比較好的教育階級。有這樣的背景，若是肯順乎潮流，很可能就會受到賞識和提拔，官位節節高昇。

可惜巴錄選擇了幫助耶利米，可能因為巴錄相信耶利米是真先知，所傳的是來自神的信息。但也因為領受了神的信息，巴錄不免憂國憂民，感到心情極為沉重，因而發出嘆息：“哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。”在巴錄的心裡，會不會也暗暗期望，巴不得自己也成為復興猶大國的中流砥柱之一。

耶利米書 43:12   我要在埃及神的廟中使火著起，巴比倫王要將廟宇焚燒，神像擄去。他要得埃及地，好像牧人披上外衣，從那裡安然而去。

閱讀經文:  43:1-12

1 耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，就是耶和華他們神差遣他去所說的一切話， 2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。』 3 這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」

在這一章裡，我們看到了人心的反覆無常，不管人怎樣承諾，到最後不信的惡心都顯露無遺。約哈難取代基大利，成為當時留在耶路撒冷猶大遺民的領袖。他心裡早有打算，卻要故做虔誠，去向耶利米求問神的帶領，並且保證聽從耶和華的話。沒想到當耶利米傳了神的信息之後，他們一聽神的信息與他們所想的不一樣，就大罵耶利米說謊，是巴錄叫耶利米去害他們。

所以耶利米說，他們是“一切狂傲的人”。自己言而無信，還要出言不遜攻擊神的僕人，實在太可惡了。我們有時是否也會如此“狂傲”？當我們發現神的心意不符合我們的心意時，會腦羞成怒嗎？這就是人的本性。聖經把這些事記錄下來，為的是讓我們照鏡子，在這些人身上的表現，有很多也是我們的表現。我們總想讓神來同意我們的想法，並不是真的想順服神的帶領。