Archive for category: 每日親近神

以賽亞書42:16    我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路，在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。

閱讀經文：以賽亞書 42:10-25

10 航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他！ 11 曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊，都當揚聲！西拉的居民當歡呼，在山頂上呐喊！ 12 他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。 13 耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲呐喊，要用大力攻擊仇敵。

當耶和華神宣告祂將興起一位公義的僕人，成就那將來必成的事（拯救）之後，先知接著以詩歌呼籲列國的百姓（「所有的海島和其上的居民」、「曠野和其中的城邑」）都來加入這歌頌的行列，以新歌來讚美耶和華的作為，並將榮耀歸給祂（42:10-12）。這些被呼召前來敬拜讚美神的列國是哪些國呢？

依據42:7的記載，他們乃是曾被神的僕人拯救與醫治過的百姓。當他們被神僕恩待之後，同時也就放棄了對偶像的敬拜，因此這時候耶和華神呼召他們要轉而敬拜祂。這些被呼召來敬拜祂的百姓，其中有稱為「基達」的，「基達」乃是以實瑪利的次子，在此指阿拉伯人，亦可泛指東方的居民，可見，這乃是預言救恩要臨到所有的回教徒（二十一世紀普世宣教的重點，就是對回教世界的宣教）。

以賽亞書41:20   好叫人看見、知道、思想、明白這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。

閱讀經文：以賽亞書 41:1-29

1「眾海島啊，當在我面前靜默！眾民當重新得力，都要近前來才可以說話，我們可以彼此辯論。 2 誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢？耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交於他的刀，如風吹的碎秸交於他的弓。 3 他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。 4 誰行做成就這事，從起初宣召歷代呢？就是我耶和華，我是首先的，也與末後的同在。 5 海島看見就都害怕，地極也都戰兢，就近前來。 6 他們各人幫助鄰舍，各人對弟兄說：『壯膽吧！』 7 木匠勉勵銀匠，用錘打光的勉勵打砧的，論焊工說：『焊得好！』又用釘子釘穩，免得偶像動搖。

在宣告完耶和華的威嚴之後，以賽亞接著論到耶和華神向列國（41:1「眾海島」）所發出的宣告，祂以召聚眾民前來與祂辯論的型式，開始這一段宣告。

這個宣告首先提到神將在東方興起一人（即波斯王古列，參閱44:28，45:1），祂要向列國證明，這一位將被興起以征服他們的君王（41:2b），乃是掌控於祂的手中（41:4）。而這一位被興起的君王將要如何對待列國呢？──「他追趕他們，隱然前進，快速如腳不落地」、「他的刀殺人，如摧枯拉朽；他的箭射人，使他們像風前的禾楷」（41:2-3現代中譯本）先知預言在古列王的軍事行動中，列國將如灰塵與碎楷般的不堪一擊。然後，先知指出這一切的發生並非偶然，而是那一位從起初就掌管列國歷史的上帝所行作的。

以賽亞書40:8   草必枯乾，花必凋殘，唯有我們神的話必永遠立定。

閱讀經文：以賽亞書 40:1-11

1你們的神說：「你們要安慰，安慰我的百姓！ 2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了，她的罪孽赦免了，她為自己的一切罪從耶和華手中加倍受罰。」3 有人聲喊著說：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道！ 4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。 5 耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」

以賽亞書第一至卅九章為第一部，主題為神對選民的審判。而從四十章以後至六十六章進入第二部，主題是神的選民蒙安慰。本段（40:1-11）被認為是第四十至五十五章（第二以賽亞）的序言。第四十至五十五章預言的當代歷史背景是：亞述已經沒落，巴比倫已被新興的波斯所取代，波斯王古列被神揀選釋放神的百姓歸回，歸回後的猶大百姓並且計劃重建聖殿。綜觀四十至六十六章，其內容均論述到在希西家統治下的猶大，以後將被擄與歸回的預言。

本小段一開始由先知呼喊「你們要安慰，安慰我的百姓」揭開序幕，這象徵著一個新的救贖時代已經來臨，亦即彌賽亞的時代將臨。接著，先知宣佈因新時代的來臨，猶大的罪獲得了赦免，戰爭要完全停止，因為它所受的刑罰已經「加倍」（指足夠了，40:2）。

以賽亞書 38:17  看哪，我受大苦本為使我得平安，祢因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑，因為祢將我一切的罪扔在祢的背後。

閱讀經文：以賽亞書 38:1-22

1那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命於你的家，因為你必死，不能活了。」 2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。

本段記載希西家王的絕症復得醫治的故事，先知記載本段的意義，乃是為了再次顯示耶和華神的憐憫，並點出希西家王個人的信仰轉變。君王乃是一個國家的象徵，君王的信仰往往是改變一個國家命運的關鍵，因此以賽亞特別寫下這一段故事，也給我們後來的人閱讀時，可以有所勉勵。

故事一開始提到「那時」希西家王染了絕症（希西家二十五歲登基，此事發生在希西家十四年，因此當時的希西家約莫四十歲，算是中年），而先知以賽亞也奉耶和華之命前去向希西家宣告死訊，並要他「留遺命與你的家」（38:1指安排好王位繼承人）。你想神還需要對一個瀕死的人再不厭其煩的派先知去向他宣告死訊嗎？耶和華神如此作，必定有祂的目的。事實上，這乃是神想要主動醫治希西家的一個動作，透過先知的宣告，把希西家生命中敬畏神的一面激發出來（38:2a），並且激勵希西家誠實的面對神（38:2b）。

以賽亞書 37:6  以賽亞對他們說：要這樣對你們的主人說：『耶和華如此說：你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。  

閱讀經文：以賽亞書 37:1-20

1希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。 2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那並祭司中的長老都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞， 3 對他說：「希西家如此說：今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。 4 或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話，耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。」

當希西家聽到以利亞敬等三位使者向他所做的報告之後，他就憂憂愁愁的進入聖殿（37:1），因為當時的亞述王西拿基立已然攻下了猶大城邑總計四十六座，這對希西家來說是極大的挫敗。然而，同時希西家也差人去見先知以賽亞（37:2），顯然他的心裡已經意識到唯有他的祖先所事奉的那一位神才可能幫助他，而先前一切投靠埃及的主張乃是不智的。或許先前希西家較傾向靠埃及的看法，沒有決心倚靠耶和華，所以此時雖然進入聖殿，心裡卻不敢面對神禱告。