Archive for category: 每日親近神

雅歌8:7a   愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。

閱讀經文：雅歌6:4-8:14

6:4我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。5求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。6你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。7你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。8有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女——9我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福，王后妃嬪見了也讚美她。

最後一幕記所羅門也極思念其愛人，極渴念其愛人回來他的懷抱（ 6:4-13）。此時幕景轉到婚娶之夜，在洞房之夜，他們二人互吐相思與愛戀之話（7:1-8:3）。到晨早起來書拉密女還在享受愛的安眠。本書（或本幕）以補記書拉密女之身世（8:8-14）為劇終。(摘自馬有藻博士《舊約概論》)

曾是麻醉科醫師改行當作家的侯文詠，有一次在經歷寫不出東西來的腸枯思竭的時候，他問了易智言導演一件事：“每個人的愛情故事不是大同小異嗎？一切無非只是同樣的結構，一再的重複罷了。能寫出什麼新的東西來呢？”易導演說：“僅管從外在看起來，故事和故事差別不大。可是你不覺得對每一個人的內心世界來說，初戀那種感覺卻是唯一的嗎？”他又說： “所以在大同小異的劇情裡，把那種唯一的感覺寫出來，讓其他沒有經歷過，或者是已經忘記了的人也感受到那種唯一，就是創作者的使命。”（節錄自《我就是忍不住笑了》）

雅歌4:10  我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美，你膏油的香氣勝過一切香品。

閱讀經文：雅歌3:6-5:1

3:6那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的，是誰呢？7看哪，是所羅門的轎，四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士，8手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。9所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。10轎柱是用銀做的，轎底是用金做的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。11錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王，頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

第三幕：幕中透露所羅門的身份，原來他不是普通的牧人，而是高貴的國王；現在他回復原來身份，到書拉密女家中把她迎娶回去；幕裡的情景（可能是繼上幕所羅門在她家裡過夜時的情語）轉到所羅門向書拉密女吐露愛慕，也表露婚娶之意。(錄自馬有藻博士《舊約概論》)

1988年派拉蒙出了一部喜劇電影，是由艾迪.墨菲Eddie Murphy主演的《來到美國Coming To America》。內容是杜撰的一個非洲國家Zamunda桑孟達的王子，為了不滿家裡為他訂親，因此離家出走，帶著僕人，假扮成窮學生在美國紐約市的皇后區租了一間破舊的公寓，希望能找到一個真正愛他，而不是看上他王位的女人。

雅歌2:7   耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。

閱讀經文：雅歌  1-2:7

1-1所羅門的歌，是歌中的雅歌。

2願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。3你的膏油馨香，你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。4願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室。我們必因你歡喜快樂，我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的！

〈雅歌Song of Songs〉是《聖經》裡極特別的一卷書，它不只是寫男女之愛的情歌，更是描述神和人關係之密切的一首歌。猶太人每逢過逾越節時會詠唱它，來歌頌神對以色列民不變的愛。從新約的角度來看，用〈雅歌〉來形容基督和信徒的關係也十分貼切。有的人用六首情歌來注釋，有的人以五場幕景來看它。今天我們要用馬有藻博士在《舊約概論》裡對〈雅歌〉的註解來欣賞這首歌中的雅歌。

本書實是數幕愛劇，並不是雜亂無章的情話集，而劇幕有極美之劇本（ Plot）（可是不能用廿世紀編劇技巧批判），茲將劇情簡述如下：

傳道書12:1    你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說「我毫無喜樂」的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

閱讀經文：傳道書12:1-8

1你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說「我毫無喜樂」的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。2不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩返回。3看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗。4街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫人就起來，歌唱的女子也都衰微。5人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉。因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。6銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，7塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。8傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。

12章是所羅門給活人最忠實的勸告。所羅門王雖然風光了大半輩子，但是終於也有：“日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回”的感受了。這是講到一個人年老時眼睛的視力不行了，看東西模糊不清。雨後萬物清朗，但人若有白內障或青光眼，看來看去都像被雲遮住。

“看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗”，指人老體態的改變，腳站不穩了，會發顫；背也屈了。人老也會縮水，變小了；有的朋友開始彎腰駝背，大家都互相提醒。推磨的，有人認為是腎的功能減退，到最後完全沒有了，就什麼也排不出去。也有人認為“推磨的”是指牙齒，人的老化不僅從腳開始，牙齒也會開始有問題。

傳道書11:1   當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。

閱讀經文：傳道書11:1-6

1當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。2你要分給七人或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。3雲若滿了雨，就必傾倒在地上；樹若向南倒或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。4看風的必不撒種，望雲的必不收割。5風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。6早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道那一樣發旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。。

在所羅門王寫的智慧書裡，他的信息都和一般人的生活息息相關，不是講一些與我們不相干的哲學或是很難懂的理論，今天這段經文對我們也很實用。他說：“當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著”。“糧食”的英文是bread麵包，所以假如你把麵包撒在水面上，會有怎樣的後果呢？有幾個可能性：若不是變潮了，發霉了，就是被鴨子或海鷗吃掉了，你媽媽可能會很生氣，你竟然不把麵包吃掉，把它丟到水裡！所羅門王是何意呢？他要我們拿食物去餵魚嗎？是否水裡有不止一個枉死的屈原？

在這句經文裡的“撒”裡含有sea trade海上交易的意思；“糧食”指的是它的來源，例如做麵包的原料：麵粉和小麥。原來《聖經》裡已經告訴我們，所羅門王是一個做生意的高手，在他的時代，已經和許多國家做起對外貿易的生意。所羅門王造船（王上9:26），以色列的商人運著各樣的糧食到遙遠的國度，又到俄裴運金子回耶路撒冷。