Archive for category: 每日親近神

耶利米書 20:13  你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華！因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。

閱讀經文:  20:1-18

1祭司音麥的兒子巴施戶珥做耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷將他枷在那裡。3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為『巴施戶珥』，乃是叫你『瑪歌珥米撒畢』。 4 因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇。他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見。我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。 5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中，仇敵要當做掠物帶到巴比倫去。 6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人，都必被擄去。你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。」

巴施戶珥是負責維持聖殿秩序的官員，同時也是一位祭司。他顯然沒有跟著耶利米去欣嫩子谷，但是有人把耶利米在欣嫩子谷所講的信息告訴他，令他勃然大怒。所以當耶利米離開欣嫩子谷，回到聖殿繼續傳講神的信息時，就被他抓起來了。他看到耶利米時，先打了耶利米一頓，或是刮他耳光，不管怎樣打他，都是為了表達他的憤怒及下馬威，並且在眾人面前羞辱耶利米。然後，他把耶利米用腳鐐手銬枷住，懸掛在聖殿的便雅憫高門的門框上示眾，第二天才把耶利米放下來。

耶利米書 18:11b  你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。。

閱讀經文:  18:1-23

1耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」 3 我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。 4 窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。5 耶和華的話就臨到我說： 6 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 7 我何時論到一邦或一國說要拔出、拆毀、毀壞， 8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降於他們。

在《耶利米書》第十八章第1節起，記載一段神要耶利米去窰匠家觀察的經歷。先知以自傳的方式描述他往訪窰匠的家之經過，神也透過窰匠製作器皿的方式，讓他明白重要的神學信息，並將此信息向當時的選民傳達出來。

耶利米到窰匠的家中，剛好遇到他正在製作器皿，也正好看見窰匠做壞器皿的情況，既然作不成，窰匠只能重新再造。這裡窰匠所作的器皿，是指圓形深底作為容器用的陶土器皿，窰匠之所以會把瓦器作壞，是因為泥質不好，而不是窰匠的手藝不好。

由於他有精巧的技術，他可用同樣的泥另作別的器皿，「」（他又回來，他又造它）在第4節的經文中有兩個字，「回來」與「製作」，即有重新再造之意，表示他非達到目的不可，因為他看怎樣好就怎樣作，必須合乎他的心意。他決不因土質問題阻撓他原先的計畫。

耶利米書 34:4  猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死。

閱讀經文:  334:1-7

1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑，那時耶和華的話臨到耶利米說： 2 「耶和華以色列的神說：你去告訴猶大王西底家：『耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。 3 你必不能逃脫他的手，定被拿住交在他的手中。

對神有信心，是一件很容易的事嗎？有次在敬拜時，牧師引用亞伯蘭和羅得選地分遷的故事，他問大家，覺得自己比較像亞伯蘭或羅得？這個問題頗有重量，因為我覺得自己太像羅得了。誰不要水草肥沃的草地去放牧？誰不希望往容易找工作的地區遷移？誰不喜歡生氣盎然的大都會？誰喜歡水草貧瘠的土地？當我們在選擇時，誰會用神的眼光去衡量？誰能像亞伯蘭那樣大器，對神有全然的信心？

因此當神藉著耶利米對西底家發話時，西底家會選擇相信神嗎？巴比倫王攻下了猶大所有的城邑，西底家自知即將成為亡國之君，猶如一隻困獸在做最後的掙扎。他希望神出奇不意殺光敵軍，他希望神像古時一樣，派下天軍火馬為他爭戰，但是當神的作法和他的想法迴異時，他能有信心相信神而順服嗎？

耶利米書14:21   求祢為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒祢榮耀的寶座。求祢追念，不要背了與我們所立的約。

閱讀經文:  14:1-22

1 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：2 「猶大悲哀，城門衰敗，眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達。 3 他們的貴胄打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。 4 耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。 5 田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。 6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。」

在每年的暑期，加拿大英屬哥倫比亞省（B.C.）及其隣省，因為天乾氣燥，森林大火小火不斷，再加上隔壁美國華盛頓州的森林大火也燒過界，直撲到溫哥華的郊野，經常整個天空一片灰色，許多人因為空氣污染而有呼吸道及其他的不適。那時大家巴望的就是一場大雨，或是兩場，或是三場，可以把這些煙沖走，洗走，吹走。每當下了幾場雨之後，當藍天白雲再度出現時，我們心裡的雲層也被吹走了。不管人們如何自稱可以造雲造雨或造雪，但是到了真的需要時，卻又使不出力了。這讓我們思想，天能自降甘霖嗎？

在約雅敬王管理猶大時，因為百姓的罪惡，天不降雨，旱災到一個怎樣的程度呢？“他們的貴胄打發家僮打水，他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。耕地的也蒙羞抱頭，因為無雨降在地上，地都乾裂。田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗，因為無草，眼目失明。”若非神允許，天就不能自降甘霖。

耶利米書12:1  耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？

閱讀經文:  12:1-17

1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。 4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了，他們曾說：「他看不見我們的結局。」

《耶利米書》第十二章好像一個新的開始，經文的語調不同了。神在第一章呼召耶利米，來到第十二章，感覺神再次呼召他，將他的服事提升到另一個階段，今天神同樣把我們的服事提升到一個新的階段。這時猶大國應到了約雅敬在位的時候，約西亞王的時候，耶利米的服事應該是很開心的，因為聖殿重建、律法書被尋回，然而當約西亞死後，耶利米的服事就變得困難了。至約雅敬的時候，耶利米的服事遇到更大的敵擋，因著以民越發敗壞，先知往後的服事也越發艱難。猶大就好像一列衝下山崖的火車，先知站出來想阻止它，但它卻沒有停下，以致先知要漸漸往後退。

今天我們讀這聖經，對撒但的權勢有更深的明白，撒但藉一些組織操控世界的政治、經濟，因此先知要起來抵擋並不容易，必須有神的呼召才可以。先知不但面對政治、經濟的逼迫，現在更要面對本族同胞的謀害。面對這些攻擊，先知只能依靠神，所以他在此問神：「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」