小小的螞蟻

傳道書8:16  我專心求智慧,要看世上所做的事,有晝夜不睡覺,不合眼的。

閱讀經文:傳道書8:16-17

16我專心求智慧,要看世上所做的事,有晝夜不睡覺,不合眼的。17我就看明神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事。任憑他費多少力尋查,都查不出來,就是智慧人雖想知道,也是查不出來。

所羅門的時代和我們現在所處的世代實在有很多的不同,但是也有很相似之處。所羅門日不上床,夜不能寐,為了查看世上之事。現代人的好奇心也不亞於他,只是所羅門沒有現代人的自由。他在耶路撒冷查看,而現代人滿世界跑。前美國總統歐巴馬的女兒瑪亞上大學之前,申請延後入學一年,到南美玻利維亞的蒂基帕亞(Tiquipaya)小鎮旅行;而英國威廉王子十八歲中學畢業到中美洲國家接受皇室陸軍的軍事訓練,也到智利山區擔任志工。

現在的年輕人存了錢就是去旅行,為了擴大自己的視野,對這世界有更多的認識。美國的常春藤盟校更設了空檔年Gap Year,讓學生被錄取之後可以延遲一兩年再入學。因為他們相信通過豐富自己的人生,學生可以對自己有更深的認識,也能比較清楚自己要走的方向,以致有更好的學習。總括而言,都是尋求智慧之旅。所以不管是所羅門或現代的教育,都明白智慧於人生之重要。

痛苦中的選擇-饒恕

傳道書8:14  世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的反照惡人所行的,又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說,這也是虛空。

閱讀經文:傳道書8:14-15

14 世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的反照惡人所行的,又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說,這也是虛空。 15 我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中時常享受所得的。

您可能覺得奇怪,我是否用錯了經文。不是的,因為昨天採用ERV的譯文後,覺得有未盡之處,希望用另一個角度來看這段經文。因為它有一個很令人心痛的主題:為什麼當惡人做壞事時,好人卻受罰?惡人卻逍遙法外?所以有“因為斷定罪名,不立刻施刑,所以世人滿心作惡”(傳8:11)的感嘆。還可以改為“因為把罪名加在好人(無辜者)身上,讓好人受苦,所以世人滿心作惡”。那我們怎樣來面對這種世道呢?

在好消息電視台有一個廖文華牧師說,在他國中的時候,父親因為做生意的關係,可能跟別人產生了一些誤解,而那一群人就直接到他們家來要錢,但是當時廖文華的父母正好都不在國內,所以有一段時間他都沒有辦法上學,因為他看到那一群人拿刀子,也就非常害怕被找到,直等到他的父親回國。之後,父親就到法院告這些想用武力得到金錢的人,換句話說,是那一群是要來勒索的人,而在這個過程中,廖文華隔壁家的孩子就被綁架了,並且事實上,當廖文華聽見被綁者的特徵時,就發現他們想要綁的人可能是自己,也因此那個孩子隔一天就被放了回來,這樣的恐懼感就持續在廖文華的心中,但是,由於他的父親覺得自己是有道理的,對方是完全沒有道理的,所以在法院起訴的時候,不僅沒有請律師,也不懂法律和蒐集證據,最後輸了這場官司。

流通的管道

傳道書8:13a   我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂。

閱讀經文:傳道書8:14-15

14 世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的反照惡人所行的,又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說,這也是虛空。 15 我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中時常享受所得的。

這次我們要再來玩解碼遊戲了,因為有些譯文十分高深,令人摸不著頭腦。所以我多看了幾個譯本,但是看來看去,都是文字上的變化。例如新譯本:“在世上有一件虛空的事,就是義人照惡人所行的受報應,惡人照義人所行的得報償。我說,這也是虛空”。但是找到了Easy Read Version(易讀本ERV),好像一下子就通了,在此跟您分享:

14 There is something else that happens on earth that does not seem fair. Bad things should happen to bad people, and good things should happen to good people. But sometimes bad things happen to good people, and good things happen to bad people. This is not fair.(這世上發生的事有時看來不是那麼公平。壞事本來應該發生在壞人身上,好事應該發生在好人身上。不料,有時壞事卻發生在好人身上,而好事卻發生在壞人身上。這太不公平了。)

真正的福樂

傳道書8:12  罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日。然而我準知道,敬畏神的,就是在祂面前敬畏的人,終久必得福樂。

閱讀經文:傳道書8:10-13

10我見惡人埋葬,歸入墳墓,又見行正直事的離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。11因為斷定罪名,不立刻施刑,所以世人滿心作惡。12罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日。然而我準知道,敬畏神的,就是在祂面前敬畏的人,終久必得福樂。13惡人卻不得福樂,也不得長久的年日,這年日好像影兒,因他不敬畏神。

第十節的翻譯有幾種,在這裡給大家參考一下:

聖經新譯本:然後我看見惡人得以埋葬,他們生前在聖地往來,而在他們這樣行的城中,竟被人遺忘。這也是虛空!(全節或譯:「然後我看見惡人得以埋葬,他們生前在聖地往來,並且在他們這樣行的城中,受人稱讚。這也是虛空!」或「然後我看見惡人得以埋葬,歸入墳墓;行正直的人卻與聖地隔離,在城中被人遺忘。這也是虛空!」)

信息聖經:我曾看過有些惡人在聖地埋葬他們的死人,之後他們回到城裡用鮮花歌頌已死之人,在同樣的地方,那些惡人照樣行惡。這也是虛空!(因為wicked men的men是指多數,至少超過一個)10 One time I saw wicked men given a solemn burial in holy ground. When the people returned to the city, they delivered flowery eulogies—and in the very place where wicked acts were done by those very men! More smoke. Indeed.

神掌權

傳道書8:6  各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。

閱讀經文:傳道書8:6-9

6各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。7他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?8無人有權力掌管生命,將生命留住,也無人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免,邪惡也不能救那好行邪惡的人。9這一切我都見過,也專心查考日光之下所做的一切事,有時這人管轄那人,令人受害。

這裡所羅門王再一次提醒我們:“各樣事務成就都有時候和定理”,這和人的苦難有何關係呢?因為很可惜的是,我們很難把握到正確的時機去做對的事,以致於生活中產生很多的困難。因此第5節說:“智慧人遵守命令就必然不會經歷禍患”,遵守命令和洞悉時機有連帶的關係。因為遵守命令讓我們明白掌權者的心思意念,因此可以審度情勢去明白時機。

“各樣事務成就都有時候和定理”,例如三月要收成的麥子,十一月就要播種;人想要有得著,就要學習付出。若不順應神的時間和定理,就好像買了洗衣機去洗碗,或是用馬鈴薯放進手電筒裡,都是不合宜,也無效果的作法。神的時候和定理,不是人可以推翻或否定的,因為神比人有智慧,所以順服會使人蒙福避禍,生活或工作才會有果效。反之,悖逆的後果便是一連串的苦難。

順服權柄

傳道書8:5   凡遵守命令的必不經歷禍患,智慧人的心能辨明時候和定理。

閱讀經文:傳道書8:2-5

2我勸你遵守王的命令,既指神起誓,理當如此。3不要急躁離開王的面前,不要固執行惡,因為他凡事都隨自己的心意而行。4王的話本有權力,誰敢問他說:「你做什麼呢?」5凡遵守命令的必不經歷禍患,智慧人的心能辨明時候和定理。

這是一門不容易的功課,可見不是只有現代人才會抱怨,或者不滿上司的命令。在這裡,王代表一種在上的權柄。指神起誓,代表合約。相信每個人在進入公司或機構工作之前,都會簽合約。但是簽了合約之後,在工作的時候難免對主管有所不滿,或是對工作情形不滿意,或是不認同老板或上司的作法。

因此所羅門王說:“我勸你遵守王的命令,既指神起誓,理當如此”。在〈彼得前書〉裡也有類似的勸勉:“你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰。(彼前2:13-14)”不管是在所羅門王的時代,彼得的時代,都不是容易自處的。因為所羅門王為了修建聖殿和宮殿,大肆召用民工。以致在他的兒子羅波安接位時,以色列人對羅波安說:“你父親使我們負重軛做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就侍奉你。(王上12:4)”

不怒人生

傳道書8:1   誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。

閱讀經文:傳道書8:1 

1誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。

最近有朋友傳來笑話數則,有的頗令人玩味。有個小孩邊走吃冰淇淋,旁邊一位中年婦女看了就跟他說:“這麼涼的天吃冰淇淋,會吃壞身體的!”小孩說他奶奶活了103歲。中年婦女問:“她經常吃冰淇淋嗎?”小孩說:“不是。我奶奶從來不管閒事。”後語:多麼深刻!現在終於知道為什麼衰老得快了!瞎操心操的……

我們都想做智慧人,希望過一個充滿智慧的人生。因為人有智慧就不會說錯話,就不會急躁,不會暴跳如雷,傷身害體,又後悔莫及。有個人回想起她的父親,一向很愛孩子,平常從不疾言厲色,但不知為什麼,一旦生氣,出口大罵,非常嚇人。因為她是學心理學的,她認為並不是真的有什麼大事惹動父親的怒氣,而是在怒氣的底層,有很多沒有解決的問題。一旦有人觸動了那個機制,他就會失去控制。

人生的基本手冊

傳道書7:29  我所找到的只有一件,就是神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。

閱讀經文:傳道書 7:26-29

26我得知有等婦人比死還苦,她的心是網羅,手是鎖鏈,凡蒙神喜悅的人必能躲避她,有罪的人卻被她纏住了。27傳道者說:看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。29我所找到的只有一件,就是神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。

假如你看過《後宮甄嬛傳》,大概可以明白為何所羅門王對女人有這樣的看法。所羅門王有後宮妃七百,都是公主;還有嬪三百,至少有一千個女人。想想看她們為了見所羅門一面,要怎樣使盡功夫,明爭暗鬥,也不一定能達到目的。原都是公主美人,一入了所羅門的後宮,就不見天日了,真是情何以堪?

所以所羅門說:有等婦人比死還苦,她的心是網羅,手是鎖鏈,因為他後宮的每個女人見到他,都巴不得把他緊緊抓住。有他的寵幸,她們的人生才能得到一些尊嚴。她們活在後宮無望地等待所羅門的召見,那種情形真的比死還苦。宮禁森嚴,不能自由出入,活動的地方那麼小,沒有人真心和你交朋友,一抓到把柄就出賣你,下人也因為你不得竉就看輕你,真的就像個死囚。這是所羅門自己製造出來的,豈能怪女人當中沒有正直人?是因為他不把女人當人看,他先不正直,所以能怪女人要在死地中求生存嗎?

萬事之理離我甚遠

傳道書7:23 我曾用智慧試驗這一切事,我說要得智慧,智慧卻離我遠。

閱讀經文:傳道書 7:23-25

23我曾用智慧試驗這一切事,我說要得智慧,智慧卻離我遠。24萬事之理離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?25我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由,又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。

當最有智慧的所羅門王說:“我曾用智慧試驗這一切事,我說要得智慧,智慧卻離我遠。萬事之理離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?”神已經賜給所羅門王智慧,但是當他越考察,越想明白這宇宙之間的道理時,才發現原來萬事之理深不可測。你有沒有這樣的感覺呢?你越思想,就越感到人生的虛空。

神既然已經賜給所羅門王智慧,是在他以前沒有像他的,在他以後也沒有像他的;為何所羅門還要得智慧呢?當年所羅門向神求的,是聽訟的智慧。因此有許多關於所羅門王聽訟的故事流傳下來。現在所羅門王尋求的,是人生的智慧,是想對人生有一個更全面的理解。沒想到,他越考察就越想不通,人的一生何其有限,忙忙碌碌,即使享受了一切,到最後又留下了什麼?人生有何意義?我們在世上走一遭,難道只是為了在體驗一下生老病死?

智慧的超越

傳道書7:20 時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。

閱讀經文:傳道書 7:19-22

19智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。20時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。21人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。22因為你心裡知道,自己也曾屢次咒詛別人。

第19節的經文在呂振中譯本如下:“智慧使智慧人有能力,比城中十個諮議員更有權勢”,“更有能力”的原文還可被譯為“勝了”,“壓制”或“得勝”。“城中十個官長”類指古時候地方處理事務的長老會議,在印度農村也有類似的五人制的村議會,都是治理城巿事務的掌權者。這節經文有一個很重要的意思,掌權者不一定有智慧,而往往真的有智慧者,他們的話比當權者有更大的影響力。

在許多電影或故事裡,掌權者碰到突發事件,往往要靠謀士幫忙,以度難關。在舊約聖經的〈士師記〉裡有一個故事,講到士師基甸有一個兒子叫亞比米勒,為了奪權做王,他殺掉了基甸其他的兒子,只有一個逃跑了。後來亞比米勒和幫助他做王的示劍人反目成仇,兩邊廝殺不已。亞比米勒一路追殺,直取提備斯城,城裡有一棟高樓,所有的城裡人都躲到樓裡,亞比米勒便叫人用火燒樓。事情十分緊急,眾人束手無策,當然那些官長們也不知該如何了,這時有一個婦人把一塊磨石丟到亞比米勒的頭上。她的急智拯救了全城的人,躲過這場殺戮。