Archive for category: 每日亲近神

耶利米书 49:38 我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。

阅读经文:  49:23-39

23论大马士革。「哈马和亚珥拔蒙羞，因他们听见凶恶的信息就消化了。海上有忧愁，不得平静。 24 大马士革发软，转身逃跑。战兢将她捉住，痛苦忧愁将她抓住如产难的妇人一样。 25 我所喜乐、可称赞的城，为何被撇弃了呢？ 26 她的少年人必仆倒在街上，当那日一切兵丁必默默无声。」这是万军之耶和华说的。 27 「我必在大马士革城中使火著起，烧灭便哈达的宫殿。」

这是耶利米先知对列国所发的第六个预言，有关大马士革的预言。大马士革，又译为大马色，是亚兰族，也是叙利亚国的首都。哈马和亚珥拔是大马色以北的两个城。大马士革位于于两条主要贸易通道的交汇处：一，海路从埃及向北沿着地中海海岸线，经米吉多和加利利海，穿过巴勒斯坦北部。二，陆路大道是穿越沙漠，从阿拉伯和以东向北经过外约旦地区。这两条路线在大马十革会合，然后穿过沙漠到达美索不达米亚。作为交通中心，大马士革自古以来就是军事、商业、宗教要地。江水和运河使国土比较肥沃，其领土也要比以色列的其他周边国家宽广。

此预言论及当巴比伦大军进入哈马、亚珥拔时，消息传到大马色，居民惊惶失色，未作任何抵抗即弃城而逃，以及大军过后，城市被毁的凄凉景况。“海上有忧愁，不得平静”，意指巴比伦军的入侵如海浪般波涛澎湃，使人因恐慌而无法平静。“少年人必仆倒在街上”，少年人本是指国中精壮有力气，国之倚靠的，但是他们却都跌倒，爬不起来，表示亚兰无力与巴比伦抵抗。

耶利米书  49:2b  先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。

阅读经文:  49:1-6

1 论亚扪人。耶和华如此说：「以色列没有儿子吗？没有后嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？」 2 耶和华说：「日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆，属她的乡村要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。」这是耶和华说的。

亚扪是罗得酒醉后和小女儿生下的后裔。在〈申命记〉2章19节，神对预备进入迦南地的以色列人说：“走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。”亚扪人住的地原是利乏音人住的。利乏音人身材高大，人又多，但是耶和华神帮助亚扪人得了他们的地，给他们居住。可惜亚扪人对耶和华神并无感激之情，自己去找了一个玛勒堪为神，有时也和摩押人一起拜摩洛或基抹等假神。

利乏音人这块土地位于约旦河南端以东，一度跟摩押人在死海东面高原的领土接壤。以色列人进入迦南以前，亚扪人的一些土地被亚摩利人夺走，他们被迫退到北面和东面去，本来跟摩押人接壤的边界也断开了。此后，亚扪人领土的边界从蜿蜒曲折的雅博溪谷上游起，一直往东伸延至荒漠地带，他们的王城设于雅博溪谷上游附近的拉巴（即现代的安曼）。考古学家在这一带发现了古代亚扪人的一些遗址和边防营垒。

耶利米书 47:4b  原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。

阅读经文:  47:1-7

1 法老攻击加沙（迦萨）之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。

2 耶和华如此说：「有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，境内的居民都必哀号。

从神的角度来看以色列的这两个隣居，实在是各有千秋。埃及，表面上是以色列的盟友，却是很不忠实的盟友，经常向以色列揩油，东拿一点，西抢一些；表面上好像是在帮助以色列，却又总是向她施威作福。非利士人更是以色列长期的敌人，从士师记开始，非利士人就不停地捣乱。在参孙、撒母耳、扫罗和大卫的时期都曾和非利士人发生大小的冲突，在扫罗的末期，以色列地几乎被非利士人全部占去，后来大卫王将之一一夺回，把非利士人赶回原来居住的沿海城镇。以色列人和非利士人之间几乎始终处于战争的状态。

在〈阿摩司书〉中，说到非利士人起源于迦斐托：「耶和华说，以色列人哪，我岂不看你们如古实人么？我岂不是领以色列人从埃及地上来，领非利士人从迦斐托出来，领亚兰人从吉珥出来么？」。后来，在前7世纪，〈耶利米书〉47章4节也说到他们与迦斐托的联系：「原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。」学者们认为迦斐托是赛普勒斯、克里特岛或地中海东部的其他地点。

耶利米书 45:5a   你为自己图谋大事吗？不要图谋！

阅读经文:  45:1-5

1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说： 2 「巴录啊，耶和华以色列的神说： 3 巴录曾说：『哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』

巴录虽然只是辅助耶利米，为耶利米记录神所传的信息，神也记念。这是神给我们每一个服事之人的鼓励，不论工作大小，神都看见，神也记念。巴录这名字的意思是“蒙福之人”，他在当时的世代做文士的工作。当时的文士还不像在耶稣那时，尚未结党成派。文士是一种必须受过教育的人才能担当的工作，可见巴录在当时算是一个受过比较好的教育阶级。有这样的背景，若是肯顺乎潮流，很可能就会受到赏识和提拔，官位节节高升。

可惜巴录选择了帮助耶利米，可能因为巴录相信耶利米是真先知，所传的是来自神的信息。但也因为领受了神的信息，巴录不免忧国忧民，感到心情极为沉重，因而发出叹息：“哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。”在巴录的心里，会不会也暗暗期望，巴不得自己也成为复兴犹大国的中流砥柱之一。

耶利米书 43:12   我要在埃及神的庙中使火著起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去。他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。

阅读经文:  43:1-12

1 耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话， 2 何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人就对耶利米说：「你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：『你们不可进入埃及，在那里寄居。』 3 这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。」

在这一章里，我们看到了人心的反复无常，不管人怎样承诺，到最后不信的恶心都显露无遗。约哈难取代基大利，成为当时留在耶路撒冷犹大遗民的领袖。他心里早有打算，却要故做虔诚，去向耶利米求问神的带领，并且保证听从耶和华的话。没想到当耶利米传了神的信息之后，他们一听神的信息与他们所想的不一样，就大骂耶利米说谎，是巴录叫耶利米去害他们。

所以耶利米说，他们是“一切狂傲的人”。自己言而无信，还要出言不逊攻击神的仆人，实在太可恶了。我们有时是否也会如此“狂傲”？当我们发现神的心意不符合我们的心意时，会脑羞成怒吗？这就是人的本性。圣经把这些事记录下来，为的是让我们照镜子，在这些人身上的表现，有很多也是我们的表现。我们总想让神来同意我们的想法，并不是真的想顺服神的带领。