耶利米书 49:38 我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。
阅读经文: 49:23-39
23论大马士革。「哈马和亚珥拔蒙羞，因他们听见凶恶的信息就消化了。海上有忧愁，不得平静。 24 大马士革发软，转身逃跑。战兢将她捉住，痛苦忧愁将她抓住如产难的妇人一样。 25 我所喜乐、可称赞的城，为何被撇弃了呢？ 26 她的少年人必仆倒在街上，当那日一切兵丁必默默无声。」这是万军之耶和华说的。 27 「我必在大马士革城中使火著起，烧灭便哈达的宫殿。」
28 论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐的诸国。耶和华如此说：「迦勒底人哪，起来上基达去，毁灭东方人！ 29 他们的帐篷和羊群都要夺去，将幔子和一切器皿并骆驼为自己掠去。人向他们喊著说：『四围都有惊吓！』」
30 耶和华说：「夏琐的居民哪，要逃奔远方，住在深密处，因为巴比伦王尼布甲尼撒设计谋害你们，起意攻击你们。」 31 耶和华说：「迦勒底人哪，起来，上安逸无虑的居民那里去！他们是无门无闩，独自居住的。 32 他们的骆驼必成为掠物，他们众多的牲畜必成为掳物。我必将剃周围头发的人分散四方，使灾殃从四围临到他们。」这是耶和华说的。 33 「夏琐必成为野狗的住处，永远凄凉。必无人住在那里，也无人在其中寄居。」
34 犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到先知耶利米说： 35 「万军之耶和华如此说：我必折断以拦人的弓，就是他们为首的权力。 36 我要使四风从天的四方刮来临到以拦人，将他们分散四方，这被赶散的人没有一国不到的。 37 耶和华说：我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶。我也必使灾祸，就是我的烈怒临到他们。又必使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。 38 我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。39 「到末后，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。」
这是耶利米先知对列国所发的第六个预言，有关大马士革的预言。大马士革，又译为大马色，是亚兰族，也是叙利亚国的首都。哈马和亚珥拔是大马色以北的两个城。大马士革位于于两条主要贸易通道的交汇处：一，海路从埃及向北沿着地中海海岸线，经米吉多和加利利海，穿过巴勒斯坦北部。二，陆路大道是穿越沙漠，从阿拉伯和以东向北经过外约旦地区。这两条路线在大马十革会合，然后穿过沙漠到达美索不达米亚。作为交通中心，大马士革自古以来就是军事、商业、宗教要地。江水和运河使国土比较肥沃，其领土也要比以色列的其他周边国家宽广。
此预言论及当巴比伦大军进入哈马、亚珥拔时，消息传到大马色，居民惊惶失色，未作任何抵抗即弃城而逃，以及大军过后，城市被毁的凄凉景况。“海上有忧愁，不得平静”，意指巴比伦军的入侵如海浪般波涛澎湃，使人因恐慌而无法平静。“少年人必仆倒在街上”，少年人本是指国中精壮有力气，国之倚靠的，但是他们却都跌倒，爬不起来，表示亚兰无力与巴比伦抵抗。
大马士革曾有“著名之都，宴乐之城”之名，,人在其中享乐，被人所称赞之城，有如当今的纽约、香港、北京、台北之类的繁华所在。有一句阿拉伯古语说：“人间若有天堂，大马士革（Damascus）必在其中”。 “便哈达”直译是“哈达的儿子”。哈达是亚兰人的神。便哈达是亚兰国王常用的称号。
大马士革先后遭亚述和巴比伦的入侵，在主前605年被尼布甲尼撒攻陷。此后便成为各大帝国的领域或附属，直到罗马帝国。奇妙的是，在新约时期，叙利亚曾经是基督教发源地之一和传播中心，到了七世纪之后，阿拉伯人开始广传伊斯兰教。后来内战不断，又被伊斯兰国所侵，战事年年不断，硝烟未曾消停。许多人逃到欧洲避难。
基达和夏琐是生活在以色列东部和亚兰南部之间沙漠地带的两个游牧民族。基达是以实玛利的后裔，和摩押、亚扪、以东一样，和以色列人都有亲戚的关系。基达人在草原过游牧生活，以擅长射箭著名。基达人和夏琐人的故乡都是阿拉伯，所以又被称东方人。他们大量牧羊，与推罗、西顿贸易往来，累积许多财富。
他们生活在几乎没有外敌侵略的状况下，生活极其安逸，经济也相当富足，所以没有特别抵御外敌入侵的措施。“剃周围头发的人”，是一种异教的风俗。他们原本臣属亚述帝国，亚述亡后，这些阿拉伯部族不断骚扰巴比伦，主前598年尼布甲尼撒南下攻打犹大，顺道征服基达、夏琐。
西元前597年，一些犹太人被掳到巴比伦以后不久，先知发出了这个预言。当时尼布甲尼撒带走了约雅斤，王室成员，许多士兵和工匠。随后巴比伦王任命约雅斤的叔叔西底家继位。这个有关以拦的预言对被掳到巴比伦的许多犹太人非常重要。因为那时他们与以拦人的关系比以前更加密切了。以拦是现今的伊朗。以拦位于巴比伦之东，于公元前597年遭尼布甲尼撒王攻打，其后渐渐成为波斯帝国的核心（参但2），后来成为大利乌王的御居所在地。
以上的资料是综合许多查经资料简录一些。但是在查考的过程里，想到这些过去的泱大国和世界历史，不禁感叹，不管人生或历史，都像流水在时间的洪流中急速地消失。神坐在宝座上，神掌管一切，也审判一切。人何等渺小有限。不管是像大马士革有坚固城墙防御工事的，或像基达和夏琐一样，想逍遥于世外，安逸无虑，当灭亡来临时，谁能预料？神已经让先知预言未来，人做的准备有用吗？除了转向神，真心悔改，若得神的怜悯，或许仍有生路。神不是预定我们的未来，而是让我们知道未来，让人仍有选择，在未来之前，为自己寻得唯一的生路。
