耶利米书 43:12 我要在埃及神的庙中使火著起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去。他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。
阅读经文: 43:1-12
1 耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话， 2 何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人就对耶利米说：「你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：『你们不可进入埃及，在那里寄居。』 3 这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。」 4 于是加利亚的儿子约哈难和一切军长并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。
5 加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来，在犹大地寄居的男人、妇女、孩童和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米以及尼利亚的儿子巴录， 7 都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。
8 在答比匿，耶和华的话临到耶利米说： 9 「你在犹大人眼前要用手拿几块大石头藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里， 10 对他们说：『万军之耶和华以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来，在所藏的石头上，我要安置他的宝座，他必将光华的宝帐支搭在其上。 11 他要来攻击埃及地，定为死亡的必致死亡，定为掳掠的必被掳掠，定为刀杀的必交刀杀。 12 我要在埃及神的庙中使火著起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去。他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。 13 他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。』」
在这一章里，我们看到了人心的反复无常，不管人怎样承诺，到最后不信的恶心都显露无遗。约哈难取代基大利，成为当时留在耶路撒冷犹大遗民的领袖。他心里早有打算，却要故做虔诚，去向耶利米求问神的带领，并且保证听从耶和华的话。没想到当耶利米传了神的信息之后，他们一听神的信息与他们所想的不一样，就大骂耶利米说谎，是巴录叫耶利米去害他们。
所以耶利米说，他们是“一切狂傲的人”。自己言而无信，还要出言不逊攻击神的仆人，实在太可恶了。我们有时是否也会如此“狂傲”？当我们发现神的心意不符合我们的心意时，会脑羞成怒吗？这就是人的本性。圣经把这些事记录下来，为的是让我们照镜子，在这些人身上的表现，有很多也是我们的表现。我们总想让神来同意我们的想法，并不是真的想顺服神的带领。
约哈难把剩下的犹大人都召集起来，强迫他们去埃及，包括耶利米。还记得吗？巴比伦王的军长对耶利米何等礼遇恭敬，但同是犹大人的约哈难等人，却把耶利米和巴录当成人质对待。所以耶稣也曾感叹：“大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。（太6:4）”
他们被带到埃及的答比匿，这是埃及东部一个大城，也是埃及通往迦南和亚述的边防重镇，位于尼罗河三角洲东部，靠近海边。有些译者认为，答比匿这个名称（埃及语）的意思是“佩何斯的堡垒”。佩何斯是埃及南部底比斯城的一个将军，大约在主前第二个千年的后期，他曾平定埃及三角洲地区的叛乱，故以他为名。1886 年考古学家曾作部份开挖，发现此地有埃及法老森美忒库一世(664 至 610 BC)所建之城堡，和巴比伦王拿布迦得撒在此作战之后立的石碑。
在答比匿，耶利米照耶和华的指示，表演了一出含预言性的活话剧。他当着犹太人的面，用灰泥把几块石头埋在“答比匿法老宫殿门前的砖台里”。然后，他宣告尼布甲尼撒必来攻击这地，在那些石头上安设宝座，展开他荣美的帐幕。耶利米以伯示麦来形容埃及城市希流坡利斯，伯示麦的意思是太阳之居所，太阳之殿，太阳之城或太阳之庙，是开罗附近的一座古城（安城）。希流坡利斯通往亚孟—锐庙的游行大道，两旁各排列了一行棱柱，作为事件的纪念、盟约的订立、或神祇偶像。
第12-13节是预言当巴比伦王来攻击埃及时，好像牧人回到自己的地方，轻而易举地拿回自己的地方，像披一件外衣那样容易顺当。他要打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。约哈难等人寻求生命的保障，以为到了埃及就找到庇护，不料却有灾难等待着他们。不相信神，只相信自己的人，生活何等困顿劳苦，有数不尽的忧虑愁烦，不知何时才有平安。
让我们学习敬畏神，顺服圣灵的带领，因为神的意念是赐平安的意念。唯有进入祂的恩典里，人才能够得到真正的平安，才能得享安息。
