Archive for category: 每日親近神

耶利米書 33:3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。

閱讀經文:  33:1-9

1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說： 2 「成就的是耶和華，造做為要建立的也是耶和華，耶和華是祂的名，祂如此說： 3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。

根據《舊約聖經背景注釋》，城被圍攻時，靠近城牆的（平民、王族）住宅都被軍方徵用。有些用作司令部和軍營，有些被拆卸作為加強防禦工事的材料，有些用作臨時醫院和殮房，有些則被拆毀來提供地方增建城樓、護堤、反坡道（counter-ramp）。拉吉的城牆之內發現了反坡道的遺跡，其功用是強化城牆，抵抗敵軍在城外建築的攻城坡道。考古學家又在耶路撒冷俯瞰汲淪溪穀的東坡發現了大量的磚石，相信是巴比倫軍攻城時，梯田之上民居被拆毀的證據。

神以祂奇妙的方式保護耶利米。當城內的糧食逐漸減少，許多人沒有東西可吃時，耶利米因為被囚在護衛兵的院內，所以每天有一個餅吃。

耶利米書 32:10 我在契上畫押，將契封緘，又請見證人來，並用天平將銀子平給他。

閱讀經文:  32:1-15

1 猶大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和華的話臨到耶利米。 2 那時巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷，先知耶利米囚在護衛兵的院內，在猶大王的宮中。 3 因為猶大王西底家已將他囚禁，說：「你為什麼預言說『耶和華如此說：我必將這城交在巴比倫王的手中，他必攻取這城。 4 猶大王西底家必不能逃脫迦勒底人的手，定要交在巴比倫王的手中，要口對口彼此說話，眼對眼彼此相看。 5 巴比倫王必將西底家帶到巴比倫，西底家必住在那裡，直到我眷顧他的時候。你們雖與迦勒底人爭戰，卻不順利。這是耶和華說的』？」

在猶大王西底家第十年，正是巴比倫圍攻耶路撒冷，水深火熱的時候。因為耶利米傳了神的信息，告訴西底家，若是投降，必可存活；若不肯，就會遭受極大的不幸，像爛掉的無花果一樣。西底家王十分盼望耶利米可以傳出神必拯救的信息，但是耶利米不改其口，神說必把耶路撒冷交在巴比倫王手中。何等揪心。為何西底家會如此在意耶利米的信息？同時不是有很多假先知說，神必不將耶路撒冷交在巴比倫王手中嗎？為何西底家不相信他們？

耶利米書 31:17  耶和華說：你末後必有指望，你的兒女必回到自己的境界。

閱讀經文:  31:1-20

1 耶和華說：「那時，我必做以色列各家的神，他們必做我的子民。」 2 耶和華如此說：「脫離刀劍的，就是以色列人，我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。 3 古時耶和華向以色列顯現，說：『我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。』 4 以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。 5 又必在撒馬利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。 6 日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：『起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裡去。』」

神的公義和慈愛在哪裡相遇呢？以色列人被神大大地管教，以色列北國敗於亞述，猶大南國敗於巴比倫，全都成為俘虜，被丟到萬國之中。家園荒蕪，殘缺不已。在異國苟延殘喘，苟且偷安的以色列家，怎能相信，神竟不再幫助他們？他們的列祖呼求時，神豈不是一再地出手相救嗎？神為何忍心看他們遭受這樣大的痛苦？神怎能在列邦中彰顯祂的榮耀？

在耶利米書裡，神至少說了6次（24:7/30:22/31:1/31:33/32:38），祂要做以色列人的神，以色列人必做祂的子民。從神揀選亞伯拉罕、以撒、雅各開始，神就已經揀選，也已經命定，要讓以色列人成為世界的燈塔，要藉著以色列使萬國萬民都認識祂，耶和華是獨一的真神。在全世界都已經拜偶像而離開起一神的敬拜時，神依然沒有放棄這些祂所賜的生命。因此祂不能放棄以色列，為了祂所有的兒女，祂必須重建祂的子民。

耶利米書 29:28b  被擄的事必長久，你們要蓋造房屋住在其中，栽種田園吃其中所產的。

閱讀經文:  29:15-32

15 「你們說：『耶和華在巴比倫為我們興起先知。』 16 所以耶和華論到坐大衛寶座的王和住在這城裡的一切百姓，就是未曾與你們一同被擄的弟兄， 17 萬軍之耶和華如此說：看哪，我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，使他們像極壞的無花果，壞得不可吃。

這段經文的開始甚是突然，讓人百思不得其解。為何他們說：『耶和華在巴比倫為我們興起先知。』在這裡有個特別的背景，便是當耶利米寫信給在巴比倫的被擄之民，勸他們安心居住在巴比倫時，被擄到巴比倫的示瑪雅寫信給先知也是祭司的西番雅，請他責備耶利米。他的意思是，神也會在巴比倫興起祂的先知和祭司，何勞你耶利米如此辛苦，還要寫信來教導我們？

當時的西番雅是希西家王的玄孫，算是王孫貴冑，也是猶大王西底家統治時期的副祭司(除大祭司之外的第二把交椅)，繼承耶何耶大任職於聖殿。他曾兩次奉西底家王的吩咐去見耶利米，求問耶和華的旨意，可以說在猶大國的官位甚高，年記也比耶利米大許多。當他看了假先知示瑪雅的信之後，他認為耶利米的預言是正確的，所以就把這信唸給耶利米聽。

耶利米書 28:9  先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。

閱讀經文:  28:1-17

1 當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說： 2 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。 3 二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿，都帶回此地。 4 我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人，帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。」

從這一章經文的解釋，我們對前一章所發生的事有進一步的理解，確定這是在西底家第四年所發生的事情。看到耶利米負軛，先知哈拿尼雅做了一件似乎是很有義氣的事。他上前取下耶利米頸項上的軛，把它折斷，然後預言耶和華也要如此折斷巴比倫王的軛，何等地戲劇化。在眾人面前，他何等威風啊！

同樣是先知，為何不能說耶和華的話臨到他呢？這就要測試眾人的分辨力了。現在社會上也有很多掛羊頭賣狗肉的“基督教”，他們高舉《聖經》想引人入門，但是一入門後就把自己的那一套取代《聖經》。我們對《聖經》的認識有多少？我們有分辨的能力嗎？基督徒的失敗，往往不是因為外力的介入，而是本身對神話語的陌生，以致無法知道自己應該有怎樣的立場。因此基於“人道”的立場，為撒旦助陣，還覺得自己人偏激。