Archive for category: 每日親近神

傳道書8:14  世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。

閱讀經文：傳道書8:14-15

14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。 15 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。

您可能覺得奇怪，我是否用錯了經文。不是的，因為昨天採用ERV的譯文後，覺得有未盡之處，希望用另一個角度來看這段經文。因為它有一個很令人心痛的主題：為什麼當惡人做壞事時，好人卻受罰？惡人卻逍遙法外？所以有“因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡”（傳8:11）的感嘆。還可以改為“因為把罪名加在好人（無辜者）身上，讓好人受苦，所以世人滿心作惡”。那我們怎樣來面對這種世道呢？

在好消息電視台有一個廖文華牧師說，在他國中的時候，父親因為做生意的關係，可能跟別人產生了一些誤解，而那一群人就直接到他們家來要錢，但是當時廖文華的父母正好都不在國內，所以有一段時間他都沒有辦法上學，因為他看到那一群人拿刀子，也就非常害怕被找到，直等到他的父親回國。之後，父親就到法院告這些想用武力得到金錢的人，換句話說，是那一群是要來勒索的人，而在這個過程中，廖文華隔壁家的孩子就被綁架了，並且事實上，當廖文華聽見被綁者的特徵時，就發現他們想要綁的人可能是自己，也因此那個孩子隔一天就被放了回來，這樣的恐懼感就持續在廖文華的心中，但是，由於他的父親覺得自己是有道理的，對方是完全沒有道理的，所以在法院起訴的時候，不僅沒有請律師，也不懂法律和蒐集證據，最後輸了這場官司。

傳道書8:12  罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂。

閱讀經文：傳道書8:10-13

10我見惡人埋葬，歸入墳墓，又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。11因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。12罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂。13惡人卻不得福樂，也不得長久的年日，這年日好像影兒，因他不敬畏神。

第十節的翻譯有幾種，在這裡給大家參考一下：

聖經新譯本：然後我看見惡人得以埋葬，他們生前在聖地往來，而在他們這樣行的城中，竟被人遺忘。這也是虛空！（全節或譯：「然後我看見惡人得以埋葬，他們生前在聖地往來，並且在他們這樣行的城中，受人稱讚。這也是虛空！」或「然後我看見惡人得以埋葬，歸入墳墓；行正直的人卻與聖地隔離，在城中被人遺忘。這也是虛空！」）

信息聖經：我曾看過有些惡人在聖地埋葬他們的死人，之後他們回到城裡用鮮花歌頌已死之人，在同樣的地方，那些惡人照樣行惡。這也是虛空！（因為wicked men的men是指多數，至少超過一個）10 One time I saw wicked men given a solemn burial in holy ground. When the people returned to the city, they delivered flowery eulogies—and in the very place where wicked acts were done by those very men! More smoke. Indeed.

傳道書8:5   凡遵守命令的必不經歷禍患，智慧人的心能辨明時候和定理。

閱讀經文：傳道書8:2-5

2我勸你遵守王的命令，既指神起誓，理當如此。3不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。4王的話本有權力，誰敢問他說：「你做什麼呢？」5凡遵守命令的必不經歷禍患，智慧人的心能辨明時候和定理。

這是一門不容易的功課，可見不是只有現代人才會抱怨，或者不滿上司的命令。在這裡，王代表一種在上的權柄。指神起誓，代表合約。相信每個人在進入公司或機構工作之前，都會簽合約。但是簽了合約之後，在工作的時候難免對主管有所不滿，或是對工作情形不滿意，或是不認同老板或上司的作法。

因此所羅門王說：“我勸你遵守王的命令，既指神起誓，理當如此”。在〈彼得前書〉裡也有類似的勸勉：“你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。（彼前2:13-14）”不管是在所羅門王的時代，彼得的時代，都不是容易自處的。因為所羅門王為了修建聖殿和宮殿，大肆召用民工。以致在他的兒子羅波安接位時，以色列人對羅波安說：“你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就侍奉你。（王上12:4）”

傳道書7:29  我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

閱讀經文：傳道書 7:26-29

26我得知有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，凡蒙神喜悅的人必能躲避她，有罪的人卻被她纏住了。27傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

假如你看過《後宮甄嬛傳》，大概可以明白為何所羅門王對女人有這樣的看法。所羅門王有後宮妃七百，都是公主；還有嬪三百，至少有一千個女人。想想看她們為了見所羅門一面，要怎樣使盡功夫，明爭暗鬥，也不一定能達到目的。原都是公主美人，一入了所羅門的後宮，就不見天日了，真是情何以堪？

所以所羅門說：有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，因為他後宮的每個女人見到他，都巴不得把他緊緊抓住。有他的寵幸，她們的人生才能得到一些尊嚴。她們活在後宮無望地等待所羅門的召見，那種情形真的比死還苦。宮禁森嚴，不能自由出入，活動的地方那麼小，沒有人真心和你交朋友，一抓到把柄就出賣你，下人也因為你不得竉就看輕你，真的就像個死囚。這是所羅門自己製造出來的，豈能怪女人當中沒有正直人？是因為他不把女人當人看，他先不正直，所以能怪女人要在死地中求生存嗎？

傳道書7:20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。

閱讀經文：傳道書 7:19-22

19智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。20時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。21人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。22因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。

第19節的經文在呂振中譯本如下：“智慧使智慧人有能力，比城中十個諮議員更有權勢”，“更有能力”的原文還可被譯為“勝了”，“壓制”或“得勝”。“城中十個官長”類指古時候地方處理事務的長老會議，在印度農村也有類似的五人制的村議會，都是治理城巿事務的掌權者。這節經文有一個很重要的意思，掌權者不一定有智慧，而往往真的有智慧者，他們的話比當權者有更大的影響力。

在許多電影或故事裡，掌權者碰到突發事件，往往要靠謀士幫忙，以度難關。在舊約聖經的〈士師記〉裡有一個故事，講到士師基甸有一個兒子叫亞比米勒，為了奪權做王，他殺掉了基甸其他的兒子，只有一個逃跑了。後來亞比米勒和幫助他做王的示劍人反目成仇，兩邊廝殺不已。亞比米勒一路追殺，直取提備斯城，城裡有一棟高樓，所有的城裡人都躲到樓裡，亞比米勒便叫人用火燒樓。事情十分緊急，眾人束手無策，當然那些官長們也不知該如何了，這時有一個婦人把一塊磨石丟到亞比米勒的頭上。她的急智拯救了全城的人，躲過這場殺戮。