智慧和愁煩

傳道書 1:14   我見日光之下所做的一切事都是虛空,都是捕風。

閱讀經文:傳道書 1:12-18

12我傳道者,在耶路撒冷做過以色列的王。13我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事,乃知神叫世人所經練的,是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事都是虛空,都是捕風。15彎曲的不能變直,缺少的不能足數。16我心裡議論說:「我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。」17我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風。18因為多有智慧就多有愁煩,加增知識的就加增憂傷。

所羅門王自稱是傳道者Preacher,也有譯為尋道者 the Quester。我覺得尋道者好像比傳道者更貼切。因為在第13節裡,每一個譯本都指出所羅門在探尋和追索他所能看到的一切事,為了要找出人生的意義。不料,他的探尋卻有一個極為令人驚訝的結果。因為他發現,這世上所發生的一切事,都是造物者為了讓人類有事可做,有事可忙。和合本則譯為“極重的勞苦”。假如按著人的經歷:生老病死而言,用極重的勞苦也不為過。

萬事盡屬虛空

傳道書 1:2 傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。

閱讀經文:傳道書 1:1-11

1在耶路撒冷做王,大衛的兒子傳道者的言語。2傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。3人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢?4一代過去,一代又來,地卻永遠長存。5日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。6風往南颳,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。7江河都往海裡流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。8萬事令人厭煩,人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。9已有的事後必再有,已行的事後必再行,日光之下並無新事。10豈有一件事人能指著說「這是新的」?哪知,在我們以前的世代早已有了。11已過的世代無人記念,將來的世代後來的人也不記念。

這是一本非常令人喜愛且廣傳的書。假如說叔本華、尼采等人的作品很有哲理,那麼不妨讀讀〈傳道書〉,更是一針見血道出人生的真相。作者應該就是所羅門王,因為他在耶路撒冷做王,又是大衛的兒子,除了所羅門,還有誰呢?當然,也有人認為像〈箴言〉一樣,這本書也是希西家王派人編輯而成的。但主要的作者還是所羅門。偉大蒙福如所羅門王,竟然在一句話裡道出了五個虛空Vanity,他是怎麼想的?

才德的婦女

箴言31:10  才德的婦人誰能得著呢?她的價值勝過珍珠。

閱讀經文:箴言 31:10-31

10 才德的婦人誰能得著呢?她的價值勝過珍珠。 11 她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益。 12 她一生使丈夫有益無損。 13 她尋找羊絨和麻,甘心用手做工。 14 她好像商船,從遠方運糧來。 15 未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女。 16 她想得田地就買來,用手所得之利栽種葡萄園。 17 她以能力束腰,使膀臂有力。 18 她覺得所經營的有利,她的燈終夜不滅。 19 她手拿撚線竿,手把紡線車。 20 她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。 21 她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。 22 她為自己製作繡花毯子,她的衣服是細麻和紫色布做的。 23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。 24 她做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣於商家。 25 能力和威儀是她的衣服,她想到日後的景況就喜笑。 26 她開口就發智慧,她舌上有仁慈的法則。 27 她觀察家務,並不吃閒飯。 28 她的兒女起來稱她有福,她的丈夫也稱讚她, 29 說:「才德的女子很多,唯獨你超過一切。」 30 豔麗是虛假的,美容是虛浮的,唯敬畏耶和華的婦女必得稱讚。 31 願她享受操作所得的,願她的工作在城門口榮耀她。

才德的婦女,是利慕伊勒王的母親所盼望有的媳婦。假如真的要像她所說的通通做到,可能要去訂做一個機器人。難怪這世上有很少滿意媳婦的婆婆,因為她所訂的標準實在無人能及。為什麼呢?因為她的燈終夜不滅,未到黎明就要起來,這樣不用一星期或一個月,誰能不倒?但是若把她的看法分開來看,其中有許多值得我們借鏡的地方。

我覺得第11節是做妻子的成功之匙。不要總是在細節上和丈夫爭鬧,要成為一個丈夫心裡可以倚靠的女人。是心裡,不是外表。正如王的母親所說的,“她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。”丈夫在外面必須有面子,所以一個才德的婦人,是在暗地裡支持丈夫,從裡面把他撐起來的人。不是在外面和丈夫搶榮耀的人。

一個母親的肺腑之言

箴言31:2  我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊,我當怎樣教訓你呢?

閱讀經文:箴言 31:1-9

1利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。2我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊,我當怎樣教訓你呢?3不要將你的精力給婦女,也不要有敗壞君王的行為。4利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜,王子說「濃酒在哪裡」也不相宜。5恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。6可以把濃酒給將亡的人喝,把清酒給苦心的人喝。7讓他喝了,就忘記他的貧窮,不再記念他的苦楚。8你當為啞巴開口,為一切孤獨的申冤。9你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。

有人知道利慕伊勒王是誰嗎?知道的請提供消息。在各種查經資料裡有許多猜測,在這裡我只採用兩種比較有可能的說法。第一是根據古老拉比們的說法,他們認為利慕伊勒Lemuel就是所羅門王。在巴比倫《塔木德》一書裡指出所羅門一共有六個名字,其中有一個名字就是利慕伊勒,意思就是“towards (lemo) God (el)向著神”。

有位拉比Moncure Daniel Conway曾寫過一本有關所羅門王的書,其中有一段故事發生在拔示巴和所羅門之間,和今天的經文有關。大家還記得拔示巴嗎?她就是大衛王不擇手段搶來的女人,所羅門就是他們的第二個孩子,第一個在神的懲罰下死了。故事是這樣的,在所羅門建了聖殿,獻殿的那天,所羅門王和埃及公主成婚。那天所羅門喝得酩酊大醉,到第二天才醒來。因為開聖殿的鑰匙放在所羅門的枕頭下面,因此無法開啟聖殿的門。大家都不敢去吵醒所羅門王,因此他的母親拔示巴進入他的臥室並責備他。

不要自找罪受

箴言30:32   你若行事愚頑自高自傲,或是懷了惡念,就當用手摀口。

閱讀經文:箴言 30:32-33

32你若行事愚頑自高自傲,或是懷了惡念,就當用手摀口。33搖牛奶必成奶油,扭鼻子必出血,照樣,激動怒氣必起爭端。

32-33 If you’re dumb enough to call attention to yourself  by offending people and making rude gestures, Don’t be surprised if someone bloodies your nose. Churned milk turns into butter;  riled motions turn into fist fights. 《The Message》

我們都知道神稱迦南地為流奶與蜜之地。張文亮教授在他的《聖經與植物》一書裡,曾經提及,“迦南美地是世界上花草類最多的地方,種類在兩千七百種以上,而且持續有新種發現。花草多,代表可供蓄牧的草料多,奶和牛奶的生產量就多;花草多,吸引來的蜜蜂也多,所生產的蜜就多。(引用自p.23) ” 今天這節經文:“搖牛奶必成奶油”,在中東和巴勒斯坦(即迦南地)所說的奶油,和現在我們從西方人得知的奶油是一樣的嗎?

各類型的領袖

箴言30:29   步行威武的有三樣,連行走威武的共有四樣。

閱讀經文:箴言 30:29-31

29步行威武的有三樣,連行走威武的共有四樣,30就是獅子,乃百獸中最為猛烈、無所躲避的,31獵狗、公山羊和無人能敵的君王。

獅子型的領袖

「獅子乃百獸中最為猛烈,無所躲避的.」(箴言三十:30)

「獅子」的原文在箴言裡有豐富的涵義,在這裡有「猛烈分開」的意思。獅子有利爪、利牙,爆發力,衝勁,吼叫聲音又大,經常採主動攻擊,難怪是百獸之王。要想對抗牠的,將會被撕得粉碎。這類比要成為領袖的人,需要勇往向前,遇到阻礙,解開問題,為後面的跟隨者,開出一條路。如同施洗約翰「預備主的道,修直祂的路。」(馬可福音一:3)

需要有獅子的領袖,才能接受托負,完成任務;承續異象,完成使命。當我們靠主,有顆獅子的心,許多前面的霧氣就消除。在困難的事上,主會給我們獅子的力量,去征服。(張文亮教授)

聰明的小物

箴言30:24   地上有四樣小物,卻甚聰明。

閱讀經文:箴言 30:21-23

24地上有四樣小物,卻甚聰明:25螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食;26沙番是軟弱之類,卻在磐石中造房;27蝗蟲沒有君王,卻分隊而出;28守宮用爪抓牆,卻住在王宮。

螞蟻的聰明

「螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食.」(箴言三十:25)

上帝要我們觀看螞蟻,牠們的體長大都小於1公分,上帝稱牠們是地上的小物,非常聰明。牠們能將食物先分割成小小的一塊,再搬回自己的巢。「螞蟻」的原文就是切割者,牠們每一次都只拿一點點,是自己體力能背負,不將自己的所需成重擔,這是牠們的聰明。

螞蟻知道工作與時機有關,在夏天的時候特別賣力。夏天炎熱,其實不適合野外的勞力者。螞蟻卻知道夏天是食物最多的時候,夏天的乾旱也不會有雨水,沖走牠們沿途所佈的路標—費洛蒙,螞蟻在夏天可以走最遠。

中國人也稱讚牠們,工作辛勤如馬快速,稱為「螞」,互相合作,如君子行事公義,稱為「蟻」。是的,我們要像螞蟻,當趁今日,多做主工,又知切割的分量。

何等恩典

箴言30:21   使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣。

閱讀經文:箴言 30:21-23

21使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣,22就是僕人做王,愚頑人吃飽,23醜惡的女子出嫁,婢女接續主母。

這亞古珥也太幽默了一些,這些事情在現代人眼中,好像不算什麼,因為經常發生在我們眼前。但我相信,在古時候,這些事真是會讓人驚訝得幾乎下巴都要跌下來了!使地震動表示連地都感到震驚,太不可思議了!因為地是承受一切的,人的活動有何事能逃過地的“眼睛”。我們千萬不要以為地是毫無知覺的,神曾告訴以色列人,“在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事,地就玷污了—— 免得你們玷污那地的時候,地就把你們吐出,像吐出在你們以先的國民一樣”(利18:27-28)。所以當亞古珥說地會震動時,表示那些事前所未有,不曾聽過,實在駭人。

但是現在我們看了很多,也聽了很多類似的事,可見世界已經變化到一個地步,這些事情我們都見怪不怪了。第一件是僕人作王,畢牧師譯為:when the janitor becomes the boss,當掃地的變成老板。這事有什麼奇怪呢?只要發奮圖強,沒有受過高等教育白手起家的人很多,而且許多成功的企業家出身都很貧賤,有很多擺過地攤、掃地洗廁所也可以闖出一番事業的。

神那測不透的奇妙

箴言30:19   就是鷹在空中飛的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男與女交合的道。

閱讀經文:箴言 30:18-20

18 我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣, 19 就是鷹在空中飛的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男與女交合的道。 20 淫婦的道也是這樣,她吃了把嘴一擦,就說:「我沒有行惡。」

在這世上有哪些事讓你想不透呢?你再想想,就會發現不止是三樣或四樣。所以亞古珥是拋磚引玉,要讓我們思想神的作為何等超乎人的智慧,人的罪性又何等愚妄自欺。“我所測不透的奇妙”,《現代中文譯本》譯為:神祕莫測的事,《思高譯本》譯為:令我稱奇的事,《呂振中譯本》譯為:奇妙事超乎我的智力之外。

我們現在有Discovery (探索頻道)出的視頻,向我們解釋很多生物界的奇妙現象。但是以前的人沒有這樣方便的管道,因此要想破頭也無法明白。有個人住在香港一間公寓的37樓,經常會看到大麻鷹在空中盤旋。經過長期的觀察,他發現麻鷹的飛行方法很像一隻紙鳶。

螞蟥世代

箴言30:15   螞蟥有兩個女兒,常說:「給呀!給呀!」有三樣不知足的,連不說夠的共有四樣。

閱讀經文:箴言 30:15-17

15螞蟥有兩個女兒,常說:「給呀!給呀!」有三樣不知足的,連不說夠的共有四樣,16就是陰間和石胎,浸水不足的地,並火。(新譯本:就是陰間、不能生育的婦人、水源不足之地和總不說『夠了』的火。)17 戲笑父親,藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。

螞蟥世代

「螞蟥有兩個女兒,常說,給呀給呀。」(箴言三十:15)

螞蟥是水蛭,吸血維生,經常在溪流、水田等潮溼的地方活動。吸血的方式是口部有兩個吸孔,貼住動物或人的表皮,從微血管吸血。螞蟥吸血容量,可到身體的4-5倍,能將身體吸到脹起來。吸一次血,可維持2-3個月的食物量,甚至撐半年,再等下一次的機會。

上 帝在此提醒我們,與人相處,不是像螞蟥,將人吸乾,自己得飽足。有些媒體就像螞蟥,抓到一個人,將其吸乾,毀了對方才放掉,媒體的暴力本質,比所放的暴力 節目更血腥。可怕的是,觀眾也像螞蟥推導媒體朝這方向去,變成一堆螞蟥在吸媒體,媒體又去找獵物,供大家病態式的取樂,情緒性的滿足。