何等恩典

箴言30:21   使地震动的有三样,连地担不起的共有四样。

阅读经文:箴言 30:21-23

21使地震动的有三样,连地担不起的共有四样,22就是仆人做王,愚顽人吃饱,23丑恶的女子出嫁,婢女接续主母。

这亚古珥也太幽默了一些,这些事情在现代人眼中,好像不算什么,因为经常发生在我们眼前。但我相信,在古时候,这些事真是会让人惊讶得几乎下巴都要跌下来了!使地震动表示连地都感到震惊,太不可思议了!因为地是承受一切的,人的活动有何事能逃过地的“眼睛”。我们千万不要以为地是毫无知觉的,神曾告诉以色列人,“在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事,地就玷污了—— 免得你们玷污那地的时候,地就把你们吐出,像吐出在你们以先的国民一样”(利18:27-28)。所以当亚古珥说地会震动时,表示那些事前所未有,不曾听过,实在骇人。

但是现在我们看了很多,也听了很多类似的事,可见世界已经变化到一个地步,这些事情我们都见怪不怪了。第一件是仆人作王,毕牧师译为:when the janitor becomes the boss,当扫地的变成老板。这事有什么奇怪呢?只要发奋图强,没有受过高等教育白手起家的人很多,而且许多成功的企业家出身都很贫贱,有很多摆过地摊、扫地洗厕所也可以闯出一番事业的。

神那测不透的奇妙

箴言30:19   就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。

阅读经文:箴言 30:18-20

18 我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样, 19 就是鹰在空中飞的道,蛇在磐石上爬的道,船在海中行的道,男与女交合的道。 20 淫妇的道也是这样,她吃了把嘴一擦,就说:「我没有行恶。」

在这世上有哪些事让你想不透呢?你再想想,就会发现不止是三样或四样。所以亚古珥是抛砖引玉,要让我们思想神的作为何等超乎人的智慧,人的罪性又何等愚妄自欺。“我所测不透的奇妙”,《现代中文译本》译为:神祕莫测的事,《思高译本》译为:令我称奇的事,《吕振中译本》译为:奇妙事超乎我的智力之外。

我们现在有Discovery (探索频道)出的视频,向我们解释很多生物界的奇妙现象。但是以前的人没有这样方便的管道,因此要想破头也无法明白。有个人住在香港一间公寓的37楼,经常会看到大麻鹰在空中盘旋。经过长期的观察,他发现麻鹰的飞行方法很像一只纸鸢。

蚂蟥世代

箴言30:15   蚂蟥有两个女儿,常说:「给呀!给呀!」有三样不知足的,连不说够的共有四样。

阅读经文:箴言 30:15-17

15蚂蟥有两个女儿,常说:「给呀!给呀!」有三样不知足的,连不说够的共有四样,16就是阴间和石胎,浸水不足的地,并火。(新译本:就是阴间、不能生育的妇人、水源不足之地和总不说『够了』的火。)17 戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。

蚂蟥世代

「蚂蟥有两个女儿,常说,给呀给呀。」(箴言三十:15)

蚂蟥是水蛭,吸血维生,经常在溪流、水田等潮溼的地方活动。吸血的方式是口部有两个吸孔,贴住动物或人的表皮,从微血管吸血。蚂蟥吸血容量,可到身体的4-5倍,能将身体吸到胀起来。吸一次血,可维持2-3个月的食物量,甚至撑半年,再等下一次的机会。

上 帝在此提醒我们,与人相处,不是像蚂蟥,将人吸干,自己得饱足。有些媒体就像蚂蟥,抓到一个人,将其吸干,毁了对方才放掉,媒体的暴力本质,比所放的暴力 节目更血腥。可怕的是,观众也像蚂蟥推导媒体朝这方向去,变成一堆蚂蟥在吸媒体,媒体又去找猎物,供大家病态式的取乐,情绪性的满足。

跳出以自我为中心的人生

箴言30:10  你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便算为有罪。

阅读经文:箴言 30:10-14

10你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便算为有罪。11有一宗人,咒诅父亲,不给母亲祝福。12有一宗人,自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。13有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高举。14有一宗人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。

新译本: “不要向主人诽谤他的仆人,恐怕他咒诅你,你就判为有罪。有一种人咒诅父亲,又不给母亲祝福。有一种人自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。有一种人眼目多么高傲,他们的眼睛,长在顶上。 有一种人牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人和世人中的贫穷人。

在这段经文里,亚古珥让我们看到五种人,这五种人有一个共通的特点,便是自私自利和自以为是,应该可以说就是以自我为中心。第一种人向主人诽谤他的仆人,也就是打小报告。这种人觉得别人做得不好,深怕主人不知道,便打小报告,要让主人以为他很为主人着想。他也是仆人,但是要踩着别人的脊梁往上爬,不是靠实力,而是靠告发他人,以赢取上司的喜悦。他在背后踩人,人家自然讨厌他,咒诅他。在神的面前,这种人算为有罪。

亚古珥求两件事

箴言30:8  求祢使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。

阅读经文:箴言 30:7-8

7我求你两件事,在我未死之先不要不赐给我:8求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。9恐怕我饱足不认你,说:「耶和华是谁呢?」又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。

托尔斯泰曾经写了一个寓言收在《呆子伊凡》这本故事集里,名字叫做〈魔鬼与农夫〉。话说有个老魔鬼看到人的生活实在太幸福了,便想去扰乱一下,尽尽做魔鬼的本份。他派了一个小魔鬼去打一个农夫,因为那个农夫每天殷勤工作,所得却甚少,却十分快乐满足。

小魔鬼就去把农夫的田地变硬,让农夫挖土挖得很辛苦。但是农夫并未因此而抱怨,只是更殷勤地敲打地,小魔鬼失败地走了。大魔鬼派第二个小魔鬼去,小魔鬼心想农夫不怕工作辛苦,但是没有体力就不行了吧?于是牠偷走农夫的面包跟水。没想到农夫找不到面包跟水,说:“不晓得哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水?如果这些东西就能让他得温饱的话,那就好了。”于是小魔鬼又逃走了。

生命在神的话中成长

箴言30:5   神的言语句句都是炼净的,投靠祂的,祂便做他们的盾牌

阅读经文:箴言 30:5-6

5神的言语句句都是炼净的,投靠祂的,祂便做他们的盾牌。6祂的言语你不可加添,恐怕祂责备你,你就显为说谎言的。

5 Every word of God is pure; He is a shield to those who put their trust in Him.6 Do not add to His words, Lest He rebuke you, and you be found a liar..(NKJV)

The believer replied, “Every promise of God proves true; he protects everyone who runs to him for help. So don’t second-guess him; he might take you to task and show up your lies.” 《The Message》

你有没有想过,为何有那么多人把他们的生命投资在一本《圣经》之上?神的话为何那样特别?当世人都在为自己的生活汲汲忙碌时,却有一批神所拣选的人,情愿挑灯日攻夜战,逐字翻译神的话语,让他们的青春年华在书桌旁一点一滴地消失。为了使神的话语可以深入到每个族群,这些人必须远离家乡和亲人,去陌生的环境里学习适应当地的生活,当地的语言,从而把自己已有的希伯来文、希腊文和英文等学识应用在翻译上面。这样的工作,没有雄厚的经济报酬,反而都是清茶淡饭,才能维持每日的基本所需。

生命在主手中

箴言30:4  谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?他名叫什么?他儿子名叫什么?你知道吗?

阅读经文:箴言 30:1-4

1雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言。2 这人对以铁和乌甲说:我比众人更蠢笨,也没有人的聪明。 3 我没有学好智慧,也不认识至圣者。 4 谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?他名叫什么?他儿子名叫什么?你知道吗?

“雅基的儿子亚古珥的言语,就是真言”这节经文在《吕振中译本》译为:“雅基的儿子亚古珥的话、是神托之言”。《思高译本》译为:“玛撒人雅刻之子阿古尔的格言”。玛撒人是以实玛利的后裔(创25:13-14),以智慧著称。“以铁和乌甲”(1下),不知何许人也,很可能是亚古珥的朋友或是他的学生。这两人是亚古珥写作的对象。

亚古珥的自谦:“我比众人更蠢笨,也没有人的聪明。我没有学好智慧,也不认识至圣者。  谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?他名叫什么?他儿子名叫什么?你知道吗?”

人的帮助与上帝的主权

箴言29:26  求王恩的人多,定人事乃在耶和华。

阅读经文:箴言 29:26-27

26求王恩的人多,定人事乃在耶和华。27为非作歹的被义人憎嫌,行事正直的被恶人憎恶。

人的帮助与上帝的主权

「求王恩的人多,定人事乃在耶和华。」(箴言二十九:26)

上帝不是要我们拒绝别人的帮助,而是寻求人帮助,先将事交托给上帝,祂会透过别人帮助我们。有人说他只要上帝的帮助,不用人帮助。这种人无法存活,因他吃的饭是农夫种的,他喝的水是有人净化的,他穿的衣服有人编织,他走的马路是别人铺的。

在这经节,上帝没有说求王恩的人不对,而是最后的决定权在祂。上帝可以透过好的领袖,有恩典的主管,有远见的企业家,有经验的老师,有能力的执行者帮助我们,这些帮助的手,后面是上帝,如同亚拿尼亚对保罗的帮助,约瑟对兄弟的接待等。

但是,我们不要将盼望,放在帮助我们的人身上。人的帮助,有时令我们失望,有时要我们听话,有时没有回应,人总有限,盼望在上帝。

有所不为

箴言29:25  惧怕人的陷入网罗,唯有倚靠耶和华的必得安稳。

阅读经文:箴言 29:23-25

23人的高傲必使他卑下,心里谦逊的必得尊荣。24人与盗贼分赃是恨恶自己的性命,他听见叫人发誓的声音,却不言语。25 惧怕人的陷入网罗,唯有倚靠耶和华的必得安稳。

23人的高傲必使他卑下,心里谦逊的必得尊荣。

有一位电脑博士毕业后,拿着证书到处找工作,可是没有一个公司敢聘请他,都说他资历太高(over qualified)。后来没办法,他只好放下证书,用最起码的高中学历去找工作,终于有一间公司录用他,让他当程序输入员。他很认真工作一丝不苟,不久老板就发现他和一般输入员不同。这时他才亮出了学士的证书。老板便给他换了一个高一点的职位。

过了一段时间,老板又发现他有独特的见,非一般大学生可比,这时他才拿出硕士证书。老板便提升他的职位。再过一段时间,老板发现他才干出众,此时他才亮出博士证书。老板终于明白他是一个不可多得的人才,便提升他,予以重用。

胜过愤怒

箴言29:22  好气的人挑起争端,暴怒的人多多犯罪。

阅读经文:箴言 29:22

22好气的人挑起争端,暴怒的人多多犯罪。

有一个显而易见的事实:不是你学会控制你的脾气,就是任凭你的脾气控制你。有多少人在关键时刻本应保持沉默,然而却情绪失控,勃然大怒,过后又后悔不当初。

我们都知道愤怒是一种非常强烈的情绪。它既可以表现美善也可以表现罪恶。愤怒,并不总是错的,比如我们知道愤怒是上帝的属性之一,你是否知道《圣经》中记载了一百多次上帝的愤怒?我们确信上帝绝对不会犯罪,虽然圣经一再讲到他对罪和悖逆的愤怒,我们也懂得在某些时候愤怒是正当甚至是公义的。〈以弗所书〉4:26“生气却不要犯罪。”