Archive for category: 每日亲近神

传道书8:14  世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的反照恶人所行的，又有恶人所遭遇的反照义人所行的。我说，这也是虚空。

阅读经文：传道书8:14-15

14 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的反照恶人所行的，又有恶人所遭遇的反照义人所行的。我说，这也是虚空。 15 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。

您可能觉得奇怪，我是否用错了经文。不是的，因为昨天采用ERV的译文后，觉得有未尽之处，希望用另一个角度来看这段经文。因为它有一个很令人心痛的主题：为什么当恶人做坏事时，好人却受罚？恶人却逍遥法外？所以有“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶”（传8:11）的感叹。还可以改为“因为把罪名加在好人（无辜者）身上，让好人受苦，所以世人满心作恶”。那我们怎样来面对这种世道呢？

在好消息电视台有一个廖文华牧师说，在他国中的时候，父亲因为做生意的关系，可能跟别人产生了一些误解，而那一群人就直接到他们家来要钱，但是当时廖文华的父母正好都不在国内，所以有一段时间他都没有办法上学，因为他看到那一群人拿刀子，也就非常害怕被找到，直等到他的父亲回国。之后，父亲就到法院告这些想用武力得到金钱的人，换句话说，是那一群是要来勒索的人，而在这个过程中，廖文华隔壁家的孩子就被绑架了，并且事实上，当廖文华听见被绑者的特征时，就发现他们想要绑的人可能是自己，也因此那个孩子隔一天就被放了回来，这样的恐惧感就持续在廖文华的心中，但是，由于他的父亲觉得自己是有道理的，对方是完全没有道理的，所以在法院起诉的时候，不仅没有请律师，也不懂法律和蒐集证据，最后输了这场官司。

传道书8:12  罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。

阅读经文：传道书8:10-13

10我见恶人埋葬，归入坟墓，又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。13恶人却不得福乐，也不得长久的年日，这年日好像影儿，因他不敬畏神。

第十节的翻译有几种，在这里给大家参考一下：

圣经新译本：然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，而在他们这样行的城中，竟被人遗忘。这也是虚空！（全节或译：「然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，并且在他们这样行的城中，受人称赞。这也是虚空！」或「然后我看见恶人得以埋葬，归入坟墓；行正直的人却与圣地隔离，在城中被人遗忘。这也是虚空！」）

信息圣经：我曾看过有些恶人在圣地埋葬他们的死人，之后他们回到城里用鲜花歌颂已死之人，在同样的地方，那些恶人照样行恶。这也是虚空！（因为wicked men的men是指多数，至少超过一个）10 One time I saw wicked men given a solemn burial in holy ground. When the people returned to the city, they delivered flowery eulogies—and in the very place where wicked acts were done by those very men! More smoke. Indeed.

传道书8:5   凡遵守命令的必不经历祸患，智慧人的心能辨明时候和定理。

阅读经文：传道书8:2-5

2我劝你遵守王的命令，既指神起誓，理当如此。3不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。4王的话本有权力，谁敢问他说：「你做什么呢？」5凡遵守命令的必不经历祸患，智慧人的心能辨明时候和定理。

这是一门不容易的功课，可见不是只有现代人才会抱怨，或者不满上司的命令。在这里，王代表一种在上的权柄。指神起誓，代表合约。相信每个人在进入公司或机构工作之前，都会签合约。但是签了合约之后，在工作的时候难免对主管有所不满，或是对工作情形不满意，或是不认同老板或上司的作法。

因此所罗门王说：“我劝你遵守王的命令，既指神起誓，理当如此”。在〈彼得前书〉里也有类似的劝勉：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。（彼前2:13-14）”不管是在所罗门王的时代，彼得的时代，都不是容易自处的。因为所罗门王为了修建圣殿和宫殿，大肆召用民工。以致在他的儿子罗波安接位时，以色列人对罗波安说：“你父亲使我们负重轭做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。（王上12:4）”

传道书7:29  我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。

阅读经文：传道书 7:26-29

26我得知有等妇人比死还苦，她的心是网罗，手是锁链，凡蒙神喜悦的人必能躲避她，有罪的人却被她缠住了。27传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。

假如你看过《后宫甄嬛传》，大概可以明白为何所罗门王对女人有这样的看法。所罗门王有后宫妃七百，都是公主；还有嫔三百，至少有一千个女人。想想看她们为了见所罗门一面，要怎样使尽功夫，明争暗斗，也不一定能达到目的。原都是公主美人，一入了所罗门的后宫，就不见天日了，真是情何以堪？

所以所罗门说：有等妇人比死还苦，她的心是网罗，手是锁链，因为他后宫的每个女人见到他，都巴不得把他紧紧抓住。有他的宠幸，她们的人生才能得到一些尊严。她们活在后宫无望地等待所罗门的召见，那种情形真的比死还苦。宫禁森严，不能自由出入，活动的地方那么小，没有人真心和你交朋友，一抓到把柄就出卖你，下人也因为你不得竉就看轻你，真的就像个死囚。这是所罗门自己制造出来的，岂能怪女人当中没有正直人？是因为他不把女人当人看，他先不正直，所以能怪女人要在死地中求生存吗？

传道书7:20 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。

阅读经文：传道书 7:19-22

19智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。21人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。

第19节的经文在吕振中译本如下：“智慧使智慧人有能力，比城中十个咨议员更有权势”，“更有能力”的原文还可被译为“胜了”，“压制”或“得胜”。“城中十个官长”类指古时候地方处理事务的长老会议，在印度农村也有类似的五人制的村议会，都是治理城巿事务的掌权者。这节经文有一个很重要的意思，掌权者不一定有智慧，而往往真的有智慧者，他们的话比当权者有更大的影响力。

在许多电影或故事里，掌权者碰到突发事件，往往要靠谋士帮忙，以度难关。在旧约圣经的〈士师记〉里有一个故事，讲到士师基甸有一个儿子叫亚比米勒，为了夺权做王，他杀掉了基甸其他的儿子，只有一个逃跑了。后来亚比米勒和帮助他做王的示剑人反目成仇，两边厮杀不已。亚比米勒一路追杀，直取提备斯城，城里有一栋高楼，所有的城里人都躲到楼里，亚比米勒便叫人用火烧楼。事情十分紧急，众人束手无策，当然那些官长们也不知该如何了，这时有一个妇人把一块磨石丢到亚比米勒的头上。她的急智拯救了全城的人，躲过这场杀戮。