Archive for category: 每日亲近神

以赛亚书45:6   从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。

阅读经文：以赛亚书 45:1-13

1「我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说： 2 『我必在你前面行，修平崎岖之地；我必打破铜门，砍断铁闩。 3 我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的神。 4 因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。

本段是耶和华七个信息中的第五个，是接着第四个信息，继续讲论神对古列的拣选。

本段中一再重复宣示「我是耶和华」以及「在我以外，并没有别神」的信念。语气很明显是对古列说的，显示出被拣选的古列王，根本不认识耶和华神。因此祂便不厌其烦地一再强调祂是那一位唯一的真神。

在本段中，神首先以征服列国来印证祂拣选古列的事实。他是神所膏的仆人（45:1a「膏」一词乃是旧约对于受圣职的君王、祭司与先知所施行的礼仪，象征施行圣职的权柄来自于上帝的授权，也象征承接圣职者乃是出于神的拣选），在祂的扶助之下，列王「的腰带都要被放松」（象征列国君王都要在古列面前弃甲投降，「腰带」乃是力量的象征）。

以赛亚书44:3   因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地，我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。

阅读经文：以赛亚书 43:14-44:5

43:14 耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说：「因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去，并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。 15 我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。」 16 耶和华在沧海中开道，在大水中开路， 17 使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下不再起来，他们灭没好像熄灭的灯火。 18 耶和华如此说：「你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。

在先知宣告耶和华拯救以色列的第一首仆人之歌后，接着先知便宣告了耶和华神的七个信息。每一个信息都以「耶和华如此说」做为信息的起头。本篇是七个信息的第一个，论到神对祂百姓永久的旨意。

首先，先知提及耶和华神永恒的态度（43:1-7），而这个永恒的态度就是爱（43:4「现在」一词，乃是暗示第四十三章的信息，乃是与第四十二章不同的，前者乃是带着怒气的责备，后者乃是充满了救赎之爱的口吻）。

以赛亚书42:16    我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路，在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。

阅读经文：以赛亚书 42:10-25

10 航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他！ 11 旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄，都当扬声！西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊！ 12 他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬他的颂赞。 13 耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。

当耶和华神宣告祂将兴起一位公义的仆人，成就那将来必成的事（拯救）之后，先知接着以诗歌呼吁列国的百姓（「所有的海岛和其上的居民」、「旷野和其中的城邑」）都来加入这歌颂的行列，以新歌来赞美耶和华的作为，并将荣耀归给祂（42:10-12）。这些被呼召前来敬拜赞美神的列国是哪些国呢？

依据42:7的记载，他们乃是曾被神的仆人拯救与医治过的百姓。当他们被神仆恩待之后，同时也就放弃了对偶像的敬拜，因此这时候耶和华神呼召他们要转而敬拜祂。这些被呼召来敬拜祂的百姓，其中有称为「基达」的，「基达」乃是以实玛利的次子，在此指阿拉伯人，亦可泛指东方的居民，可见，这乃是预言救恩要临到所有的回教徒（二十一世纪普世宣教的重点，就是对回教世界的宣教）。

以赛亚书41:20   好叫人看见、知道、思想、明白这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。

阅读经文：以赛亚书 41:1-29

1「众海岛啊，当在我面前静默！众民当重新得力，都要近前来才可以说话，我们可以彼此辩论。 2 谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交于他的刀，如风吹的碎秸交于他的弓。 3 他追赶他们，走他所未走的道，坦然前行。 4 谁行做成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华，我是首先的，也与末后的同在。 5 海岛看见就都害怕，地极也都战兢，就近前来。 6 他们各人帮助邻舍，各人对弟兄说：『壮胆吧！』 7 木匠勉励银匠，用锤打光的勉励打砧的，论焊工说：『焊得好！』又用钉子钉稳，免得偶像动摇。

在宣告完耶和华的威严之后，以赛亚接着论到耶和华神向列国（41:1「众海岛」）所发出的宣告，祂以召聚众民前来与祂辩论的型式，开始这一段宣告。

这个宣告首先提到神将在东方兴起一人（即波斯王古列，参阅44:28，45:1），祂要向列国证明，这一位将被兴起以征服他们的君王（41:2b），乃是掌控于祂的手中（41:4）。而这一位被兴起的君王将要如何对待列国呢？──「他追赶他们，隐然前进，快速如脚不落地」、「他的刀杀人，如摧枯拉朽；他的箭射人，使他们像风前的禾楷」（41:2-3现代中译本）先知预言在古列王的军事行动中，列国将如灰尘与碎楷般的不堪一击。然后，先知指出这一切的发生并非偶然，而是那一位从起初就掌管列国历史的上帝所行作的。

以赛亚书40:8   草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话必永远立定。

阅读经文：以赛亚书 40:1-11

1你们的神说：「你们要安慰，安慰我的百姓！ 2 要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了，她的罪孽赦免了，她为自己的一切罪从耶和华手中加倍受罚。」3 有人声喊著说：「在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道！ 4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。 5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。」

以赛亚书第一至卅九章为第一部，主题为神对选民的审判。而从四十章以后至六十六章进入第二部，主题是神的选民蒙安慰。本段（40:1-11）被认为是第四十至五十五章（第二以赛亚）的序言。第四十至五十五章预言的当代历史背景是：亚述已经没落，巴比伦已被新兴的波斯所取代，波斯王古列被神拣选释放神的百姓归回，归回后的犹大百姓并且计划重建圣殿。综观四十至六十六章，其内容均论述到在希西家统治下的犹大，以后将被掳与归回的预言。

本小段一开始由先知呼喊「你们要安慰，安慰我的百姓」揭开序幕，这象征著一个新的救赎时代已经来临，亦即弥赛亚的时代将临。接着，先知宣布因新时代的来临，犹大的罪获得了赦免，战争要完全停止，因为它所受的刑罚已经「加倍」（指足够了，40:2）。