箴言28:14 常存敬畏的便为有福，心存刚硬的必陷在祸患里。
阅读经文：箴言 28:11-14
11富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。12义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。13遮掩自己罪过的必不亨通，承认、离弃罪过的必蒙怜恤。14常存敬畏的便为有福，心存刚硬的必陷在祸患里。
11富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。
富足人为何会自以为有智慧呢？可否以劳资双方的关系来看呢？因为资方都是有钱的大老板，劳方都是比较穷的打工仔。以前的劳方对资方唯命是从，任其剥削，是不是因为穷人笨呢？我们来看看现在劳资双方的谈判，就晓得不是劳方笨，只是劳方有时为了生活需要，不得不屈居下风。现在劳方有工会了，争取权益，使工作和生活有保障。所以聪明的穷人若团结一致，有钱的人也不能不行使“公义”的作法了。虽然是被勉强出来的，合约中规定的，但有总比没有好。
箴言28:7 谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。
阅读经文：箴言 28:7-10
7谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。8人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。9转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。10诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；唯有完全人，必承受福分。
7谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。Practice God’s law—get a reputation for wisdom; hang out with a loose crowd—embarrass your family. 《The Message》
有很多人不喜欢神的律法，觉得不自由。可是你有没有发现，真正能让人感到自由和安全感的地方，正是有律法的地方。换句话说，人的法律看起来也像神的律法一般，有很多“不可以”，但也就因为有这些“不可以”，我们才“可以”很放松地过日子。在一个没有法律的地方，你怎么能很自由地享受生活呢？
因此，谨守神律法的人才真正有智慧，因为他们必是生命的赢家。贪食指的不只是口腹之欲，贪食也是情欲的一种，情欲上的野食也是贪食，放纵情欲不管在哪一方面，都必然导至健康和自我的毁灭，还会使家庭受辱。因此不管多么不情愿，你只要守神的律法，到最后必然发现神的智慧已经使你的生活和生命都得到益处。
箴言28:4 违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。
阅读经文：箴言 28:4-6
4违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。5坏人不明白公义，唯有寻求耶和华的无不明白。6行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。
信徒无所争？
4违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。5坏人不明白公义，唯有寻求耶和华的无不明白。
4 If you desert God’s law, you’re free to embrace depravity; if you love God’s law, you fight for it tooth and nail.5 Justice makes no sense to the evil minded; those who seek God know it inside and out.
这经文里指的律法是神的律法，坏人是指那些心里没有神的人，与寻求耶和华的人互相对照。
圣经里的律法细则一共有613条，摩西颁布十诫，而主耶稣则总结出两条诫命。是613条容易守呢？还是十诫或是两条总结的诫命容易守？其实都不容易，因为所有的律法和诫命都直接指的是要合乎神的心意，跟世人所订的法律不一样。
最近网路上沸腾著基督教某间出版社对某间基督教杂志社的控诉，因为后者在没有经过同意下引用了不少前者出版的文物，并且其出版物是销售订阅的。后者在合解后，依然振振有辞，让前者愤而再度出面澄清。我看网友的反应，有许多都是站在息事宁人的立场发言，有少数人则出文支持出版社的抗争。
箴言28:2 邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明、知识的人，国必长存。
阅读经文：箴言 28:1-3
1恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。2邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明、知识的人，国必长存。3穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
单纯的信心是狮子的胆量
我刚到美国唸书时，有一个傍晚，吹着口哨骑脚踏车回家，在学校附近，有一个人叫我：「台湾来的？」我停下车，对他说：「是啊！」他说：「为什么这么快乐？」我说：「我是基督徒。」他说：「太好了，帮我一个忙。」我说：「什么忙？」
他说：「前面这间店我想买下来，开家餐厅。你能替我祷告，购买顺利吗？」我就为他祷告。几天后，我又经过该处，他兴奋地跑过来说：「太奇妙了，巿政府通过我可以在那里开餐厅了。」我与他握握手，恭喜他。当时我不知道在大学城开一家几乎没有停车位的餐厅，是何等困难的事。
后来这餐厅的老板信了主，还带一大家族的人信主。这家餐厅开放成为我们祷告会的所在。我那时对美国无知，却经历「义人却胆壮像狮子。」(箴言二十八：1)。狮子的胆量是大且确定，不在乎知识的多寡，只在乎所信的主。
箴言27:23 你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。
阅读经文：箴言 27:23-27
23你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。24因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代。25干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。26羊羔之毛是为你做衣服，山羊是为做田地的价值，27并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
详细知道，留心料理
基督徒常会被人质疑，面对生活不够积极、不够实际，遇到事情就说「交给上帝」，没有真正去面对；或许，基督徒本身也会被这样的想法限制住。「交给上帝」，有时候伴随的是拖延、逃避。
灵修的时候，读到箴言这一段话，注意到一些词句──「详细知道」、「留心料理」、「因为赀财不能永有，冠冕岂能存到万代」。人的一生拥有许多宝贵的事物和情感，包括钱财、房屋、书籍、回忆、感动、那些爱过或被爱过的人……，这些都是上帝交给我们的产业，我们岂能不尽心去管理呢？
这里提到的羊群或牛群，或指一般人在生命中认为最放心、被祝福的部分，同样也是上帝托付的负担，包含感情或物质。
箴言27:21 鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
阅读经文：箴言 27:21-22
21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人
一、经文要义
这节圣经有三个「炼」字，「鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人」，我们借这节圣经，了解天上的父亲对我们每一个人的期望是甚么。若我们过分注意鼎如何炼银，炉如何炼金，就会失去这节经文的真正意义。因为圣经不是要讲出用甚么工具和材料炼金银，而是要指出用不同的试炼工具得着不同价值的产品。这经文暗示了一个目的，就是这位天上的父亲在我们每一个人身上有一个期望──期望我们是被炼成像金银一般贵重的器皿。
「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后2:20-21）这就是天父让我们在人生中遭遇各种试炼的原因。我们怎样成为大户人家贵重的器皿呢？必须经过试炼。
试炼大致上有两种：一是经过火的试炼，就是苦难、不如意、遭陷害糟蹋等等，都是负面的。「人的称赞也试炼人」却是另一类，不但没有火烧，反而是非常舒服的。有人对你称赞、讨好、奉承、另眼相看，这些事也试炼人。这两类的试炼都可以使你成为大户人家里面贵重的器皿。
箴言27:20 阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。
阅读经文：箴言 27:18-20
18看守无花果树的必吃树上的果子，敬奉主人的必得尊荣。19水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。20阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。
看守无花果树的
If you care for your orchard (the fig tree), you’ll enjoy its fruit; if you honor your boss, you’ll be honored. 《The Message》
在信息圣经里，毕牧师把无花果树译为果园orchard，或许是觉得果园更符合一般工人所做的事情。18节说：“看守无花果树的必吃树上的果子，敬奉主人的必得尊荣”。若译为看守果园的必得吃树上的果子，敬奉主人的必得尊荣。想来一看就明白了。
在圣经里神把以色列家比喻为无花果树，那必然是一片大林子，而不只是一两棵树。忠诚为神守住这个果园的工人，必然也从树的果子得到供养，就像在神的家中服事，也当得到会众的供养。因为会众所得的收获和祝福，莫忘了是牧者辛勤的后果。
牧者的主人便是神，牧者若尊神为大，神也必祝福他的工作，赐给他恩宠。
箴言27:17 铁磨铁，磨出刃来，朋友相感也是如此。
阅读经文：箴言 27:15-17
15大雨之日连连滴漏和争吵的妇人一样，16想拦阻她的便是拦阻风，也是右手抓油。17铁磨铁，磨出刃来，朋友相感也是如此。
不要重复讲抱怨的话
怨气如疾风，想挡也挡不住。怒气似挥发油，想抓也抓不著。人与人相处，怨怒一定会有。我们需要主耶稣，教我们安静。
「想拦阻他的，便是拦阻风，也是右手抓油。」(箴言二十七：16)这节是接上一节：「大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。」(箴言二十七：15)可见争吵如漏水，难补。又像吹风，难拦阻。感情的伤口上，难有止痛剂。愤怒的家，难有排气孔。
这提醒我们，言语是用来表达，以增加沟通。如果讲话像连连滴漏，对方将以为你是老调重弹，不过发泄情绪，了无意义。老是自讲自话，将造成自我隔绝，这是非常危险的事。愿我们说话是有沟通的目的，不要老发怨言。
箴言27:14 清晨起来大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
阅读经文：箴言 27:12-14
12通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。13谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。14清晨起来大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
见祸藏躲是通达
12通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。
A prudent person sees trouble coming and ducks; a simpleton walks in blindly and is clobbered. 《The Message》
当我们看到路上有一个大坑时，谁都不会往前走，让自己掉下去；但是有的人去滑雪或上山时，看到警告的界线，却常常会故意出界，以致落入险境，要耗费许多时间、人力和金钱，或许可以救回他们的性命，当然有不少人因而丧失性命。在没有查觉危险时，他们总是觉得自己很能干，绝对不会有什么事，因而故意不理会警告，去走偏路。
最近同志平权运动，同运人仕企图改变婚姻的本质，颠覆家庭的实在。很多人都明白家庭的稳定是社会安定的基础，但是他们认为异性恋中有许多失败及出轨，所以干脆大家一起乱。不管有多少人对家庭不忠，却不能因而就抹煞婚姻和家庭的重要性，不能以淫乱作为社会的准则。再多的错，加起来都不能成为对。何况出轨的究竟是少数，还有更多人守住了自己的家庭，在安静中承担著伦理的道德与责任。
“通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害”，通达人之所以能见祸藏躲，因为历史已是明鉴；愚蒙人之所以前往受害，因为他们太自负了，以为可以躲过罪的綑绑和惩罚。他们遮住眼睛，盖住耳朵，一心朝着撒旦的设计和情欲的陷阱直奔。但愿我们可以遵循神的话语，做一个通达人，保守自己，也保守我们的后裔。
箴言27:9 膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。
阅读经文：箴言 27:9-11
9膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。10你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。11我儿，你要做智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。
好友如精油
9膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。
Just as lotions and fragrance give sensual delight, a sweet friendship refreshes the soul. 《The Message》
膏油与香料都是古时上等阶级才能使用的，不仅可以美容，并且香气令人心神舒畅。毕德生牧师的译文里，采取了现代人容易明白的“乳液和香料lotions and fragrance”，来对照与朋友诚实的交往对我们灵魂的益处。
与古代膏油与香料对比现代的，可算是各种植物的精油，因为膏油与香料也都是从植物或动物中提炼出来的。每一种精油的香味都有不同的用处，也有不同的功用。例如，简单地说：薰衣草可以促进睡眠、驱逐蚊虫，天竺葵可以快速消除疲劳，乳香可以镇静情绪，山茶油可以抗菌，等等。
我们所结交的朋友也各有特性。有的朋友逗你笑，有的朋友人脉很广，有的朋友很能安慰人，有的朋友气质很好令人想学习。不一定是要劝教才能领略到朋友的好处，只要有真实甜美的交往，每个朋友都可以成为我们人生里不可缺少的一种精油，使我们的灵魂得到好处。学习欣赏你的朋友们的长处吧!
如果您希望通过电子邮件，收看我们的最新文章，我们将会为您订阅『福音快讯』，每周五发送。
每日亲近神 2012-2018 数据整理中