Archive for category: 每日亲近神

以赛亚书 38:17  看哪，我受大苦本为使我得平安，祢因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为祢将我一切的罪扔在祢的背后。

阅读经文：以赛亚书 38:1-22

1那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说：你当留遗命于你的家，因为你必死，不能活了。」 2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： 3 「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。

本段记载希西家王的绝症复得医治的故事，先知记载本段的意义，乃是为了再次显示耶和华神的怜悯，并点出希西家王个人的信仰转变。君王乃是一个国家的象征，君王的信仰往往是改变一个国家命运的关键，因此以赛亚特别写下这一段故事，也给我们后来的人阅读时，可以有所勉励。

故事一开始提到「那时」希西家王染了绝症（希西家二十五岁登基，此事发生在希西家十四年，因此当时的希西家约莫四十岁，算是中年），而先知以赛亚也奉耶和华之命前去向希西家宣告死讯，并要他「留遗命与你的家」（38:1指安排好王位继承人）。你想神还需要对一个濒死的人再不厌其烦的派先知去向他宣告死讯吗？耶和华神如此作，必定有祂的目的。事实上，这乃是神想要主动医治希西家的一个动作，透过先知的宣告，把希西家生命中敬畏神的一面激发出来（38:2a），并且激励希西家诚实的面对神（38:2b）。

以赛亚书 37:6  以赛亚对他们说：要这样对你们的主人说：『耶和华如此说：你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。  

阅读经文：以赛亚书 37:1-20

1希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。 2 使家宰以利亚敬和书记舍伯那并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚， 3 对他说：「希西家如此说：今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。 4 或者耶和华你的神听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话，耶和华你的神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。」

当希西家听到以利亚敬等三位使者向他所做的报告之后，他就忧忧愁愁的进入圣殿（37:1），因为当时的亚述王西拿基立已然攻下了犹大城邑总计四十六座，这对希西家来说是极大的挫败。然而，同时希西家也差人去见先知以赛亚（37:2），显然他的心里已经意识到唯有他的祖先所事奉的那一位神才可能帮助他，而先前一切投靠埃及的主张乃是不智的。或许先前希西家较倾向靠埃及的看法，没有决心倚靠耶和华，所以此时虽然进入圣殿，心里却不敢面对神祷告。

以赛亚书 35: 10   并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。   

阅读经文：以赛亚书 35:1-10

1旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。 2 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固， 4 对胆怯的人说：「你们要刚强，不要惧怕！看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，祂必来拯救你们。」

第卅四至卅五章是以赛亚书前半部的最后两章，先知仍以审判与拯救相互对比的手法叙述此部份。第卅四章论到耶和华神对列国的审判（特别举以东来譬喻列国）；第卅五章则是揭示犹大将临复兴的景象。

先知在本章中将以东的噩运和犹大的欢乐进行对比，以做为整个书卷上半部的结束。史籍记载当波斯战胜巴比伦之后，古列王便发出一道命令，让被掳的犹大百姓归回耶路撒冷（代下36:22-23）。那时归回的犹太人在列国中为数稀少，而且贫穷。他们对于以西结、哈该、以赛亚和撒迦利亚等先知预言中的复兴尚未临到而感到失望。因此，全知的神便事先感动以赛亚写下本章的预言，以备日后安慰百姓，并把未来犹大的富庶与兴盛的美景给他们看之用。

以赛亚书33:2  耶和华啊，求祢施恩于我们，我们等候祢！求祢每早晨做我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。 

阅读经文：以赛亚书 33:1-24

1祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。 2 耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你！求你每早晨做我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。3 喧嚷的响声一发，众民奔逃；你一兴起，列国四散。 4 你们所掳的必被敛尽，好像蚂蚱吃尽禾稼；人要蹦在其上，好像蝗虫一样。 5 耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平、公义充满锡安。 6 你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。

本段为第六个「祸哉」的内容，论到亚述权势的倾覆。本段又分为两部份，第一部份为33:1-13，提到耶和华神对亚述的惩罚，第二部份为33:14-24主要是说到神的选民因此而得到和平的光景。

正如前一章所述，亚述必倒在耶和华的刀下，他们必要从耶路撒冷退兵。一开始，先知宣告亚述以前如何以诡诈待人，今日人也必以诡诈待它；它以前如何尽行毁灭，如今自己也必被毁灭（33:1）。这一切报应的实现，都因着神垂听了祂子民的呼求，做为祂百姓的膀臂与拯救（33:2）。

以赛亚书31:6   以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向祂。 

阅读经文：以赛亚书31:1-9

1祸哉，那些下埃及求帮助的！是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。 2 其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。 3 埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。

本段为第五个「祸哉」（包含31至32两章），旨在阐述倚靠埃及的不智。因为「埃及人不过是人，并不是神」（31:3），那真正能拯救犹大脱离亚述手的，唯有那「有火在锡安，有炉在耶路撒冷的耶和华」（George Arthur Buttrick  认为火与炉乃是象征锡安祭坛的神圣与毁灭性）。

第卅一章主要论到倚靠埃及不如倚靠万军的耶和华，亚述终必倾倒，不是出于埃及的帮助，而是因耶和华手中的刀。