Archive for category: 每日親近神

以賽亞書 38:17  看哪，我受大苦本為使我得平安，祢因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑，因為祢將我一切的罪扔在祢的背後。

閱讀經文：以賽亞書 38:1-22

1那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命於你的家，因為你必死，不能活了。」 2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。

本段記載希西家王的絕症復得醫治的故事，先知記載本段的意義，乃是為了再次顯示耶和華神的憐憫，並點出希西家王個人的信仰轉變。君王乃是一個國家的象徵，君王的信仰往往是改變一個國家命運的關鍵，因此以賽亞特別寫下這一段故事，也給我們後來的人閱讀時，可以有所勉勵。

故事一開始提到「那時」希西家王染了絕症（希西家二十五歲登基，此事發生在希西家十四年，因此當時的希西家約莫四十歲，算是中年），而先知以賽亞也奉耶和華之命前去向希西家宣告死訊，並要他「留遺命與你的家」（38:1指安排好王位繼承人）。你想神還需要對一個瀕死的人再不厭其煩的派先知去向他宣告死訊嗎？耶和華神如此作，必定有祂的目的。事實上，這乃是神想要主動醫治希西家的一個動作，透過先知的宣告，把希西家生命中敬畏神的一面激發出來（38:2a），並且激勵希西家誠實的面對神（38:2b）。

以賽亞書 37:6  以賽亞對他們說：要這樣對你們的主人說：『耶和華如此說：你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。  

閱讀經文：以賽亞書 37:1-20

1希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。 2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那並祭司中的長老都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞， 3 對他說：「希西家如此說：今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。 4 或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話，耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。」

當希西家聽到以利亞敬等三位使者向他所做的報告之後，他就憂憂愁愁的進入聖殿（37:1），因為當時的亞述王西拿基立已然攻下了猶大城邑總計四十六座，這對希西家來說是極大的挫敗。然而，同時希西家也差人去見先知以賽亞（37:2），顯然他的心裡已經意識到唯有他的祖先所事奉的那一位神才可能幫助他，而先前一切投靠埃及的主張乃是不智的。或許先前希西家較傾向靠埃及的看法，沒有決心倚靠耶和華，所以此時雖然進入聖殿，心裡卻不敢面對神禱告。

以賽亞書 35: 10   並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。   

閱讀經文：以賽亞書 35:1-10

1曠野和乾旱之地必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。 2 必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。3 你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固， 4 對膽怯的人說：「你們要剛強，不要懼怕！看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應，祂必來拯救你們。」

第卅四至卅五章是以賽亞書前半部的最後兩章，先知仍以審判與拯救相互對比的手法敘述此部份。第卅四章論到耶和華神對列國的審判（特別舉以東來譬喻列國）；第卅五章則是揭示猶大將臨復興的景象。

先知在本章中將以東的噩運和猶大的歡樂進行對比，以做為整個書卷上半部的結束。史籍記載當波斯戰勝巴比倫之後，古列王便發出一道命令，讓被擄的猶大百姓歸回耶路撒冷（代下36:22-23）。那時歸回的猶太人在列國中為數稀少，而且貧窮。他們對於以西結、哈該、以賽亞和撒迦利亞等先知預言中的復興尚未臨到而感到失望。因此，全知的神便事先感動以賽亞寫下本章的預言，以備日後安慰百姓，並把未來猶大的富庶與興盛的美景給他們看之用。

以賽亞書33:2  耶和華啊，求祢施恩於我們，我們等候祢！求祢每早晨做我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。 

閱讀經文：以賽亞書 33:1-24

1禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。 2 耶和華啊，求你施恩於我們，我們等候你！求你每早晨做我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。3 喧嚷的響聲一發，眾民奔逃；你一興起，列國四散。 4 你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃盡禾稼；人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。 5 耶和華被尊崇，因他居在高處，他以公平、公義充滿錫安。 6 你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩並智慧和知識，你以敬畏耶和華為至寶。

本段為第六個「禍哉」的內容，論到亞述權勢的傾覆。本段又分為兩部份，第一部份為33:1-13，提到耶和華神對亞述的懲罰，第二部份為33:14-24主要是說到神的選民因此而得到和平的光景。

正如前一章所述，亞述必倒在耶和華的刀下，他們必要從耶路撒冷退兵。一開始，先知宣告亞述以前如何以詭詐待人，今日人也必以詭詐待它；它以前如何盡行毀滅，如今自己也必被毀滅（33:1）。這一切報應的實現，都因著神垂聽了祂子民的呼求，做為祂百姓的膀臂與拯救（33:2）。

以賽亞書31:6   以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華，現今要歸向祂。 

閱讀經文：以賽亞書31:1-9

1禍哉，那些下埃及求幫助的！是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。 2 其實耶和華有智慧，他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。 3 埃及人不過是人，並不是神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。

本段為第五個「禍哉」（包含31至32兩章），旨在闡述倚靠埃及的不智。因為「埃及人不過是人，並不是神」（31:3），那真正能拯救猶大脫離亞述手的，唯有那「有火在錫安，有爐在耶路撒冷的耶和華」（George Arthur Buttrick  認為火與爐乃是象徵錫安祭壇的神聖與毀滅性）。

第卅一章主要論到倚靠埃及不如倚靠萬軍的耶和華，亞述終必傾倒，不是出於埃及的幫助，而是因耶和華手中的刀。