箴言28:14 常存敬畏的便為有福，心存剛硬的必陷在禍患裡。
閱讀經文：箴言 28:11-14
11富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。12義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。13遮掩自己罪過的必不亨通，承認、離棄罪過的必蒙憐恤。14常存敬畏的便為有福，心存剛硬的必陷在禍患裡。
11富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。
富足人為何會自以為有智慧呢？可否以勞資雙方的關係來看呢？因為資方都是有錢的大老板，勞方都是比較窮的打工仔。以前的勞方對資方唯命是從，任其剝削，是不是因為窮人笨呢？我們來看看現在勞資雙方的談判，就曉得不是勞方笨，只是勞方有時為了生活需要，不得不屈居下風。現在勞方有工會了，爭取權益，使工作和生活有保障。所以聰明的窮人若團結一致，有錢的人也不能不行使“公義”的作法了。雖然是被勉強出來的，合約中規定的，但有總比沒有好。
箴言28:7 謹守律法的是智慧之子，與貪食人做伴的卻羞辱其父。
閱讀經文：箴言 28:7-10
7謹守律法的是智慧之子，與貪食人做伴的卻羞辱其父。8人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。9轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。10誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；唯有完全人，必承受福分。
7謹守律法的是智慧之子，與貪食人做伴的卻羞辱其父。Practice God’s law—get a reputation for wisdom; hang out with a loose crowd—embarrass your family. 《The Message》
有很多人不喜歡神的律法，覺得不自由。可是你有沒有發現，真正能讓人感到自由和安全感的地方，正是有律法的地方。換句話說，人的法律看起來也像神的律法一般，有很多“不可以”，但也就因為有這些“不可以”，我們才“可以”很放鬆地過日子。在一個沒有法律的地方，你怎麼能很自由地享受生活呢？
因此，謹守神律法的人才真正有智慧，因為他們必是生命的贏家。貪食指的不只是口腹之慾，貪食也是情慾的一種，情慾上的野食也是貪食，放縱情慾不管在哪一方面，都必然導至健康和自我的毀滅，還會使家庭受辱。因此不管多麼不情願，你只要守神的律法，到最後必然發現神的智慧已經使你的生活和生命都得到益處。
箴言28:4 違棄律法的誇獎惡人，遵守律法的卻與惡人相爭。
閱讀經文：箴言 28:4-6
4違棄律法的誇獎惡人，遵守律法的卻與惡人相爭。5壞人不明白公義，唯有尋求耶和華的無不明白。6行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。
信徒無所爭？
4違棄律法的誇獎惡人，遵守律法的卻與惡人相爭。5壞人不明白公義，唯有尋求耶和華的無不明白。
4 If you desert God’s law, you’re free to embrace depravity; if you love God’s law, you fight for it tooth and nail.5 Justice makes no sense to the evil minded; those who seek God know it inside and out.
這經文裡指的律法是神的律法，壞人是指那些心裡沒有神的人，與尋求耶和華的人互相對照。
聖經裡的律法細則一共有613條，摩西頒布十誡，而主耶穌則總結出兩條誡命。是613條容易守呢？還是十誡或是兩條總結的誡命容易守？其實都不容易，因為所有的律法和誡命都直接指的是要合乎神的心意，跟世人所訂的法律不一樣。
最近網路上沸騰著基督教某間出版社對某間基督教雜誌社的控訴，因為後者在沒有經過同意下引用了不少前者出版的文物，並且其出版物是銷售訂閱的。後者在合解後，依然振振有辭，讓前者憤而再度出面澄清。我看網友的反應，有許多都是站在息事寧人的立場發言，有少數人則出文支持出版社的抗爭。
箴言28:2 邦國因有罪過，君王就多更換。因有聰明、知識的人，國必長存。
閱讀經文：箴言 28:1-3
1惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。2邦國因有罪過，君王就多更換。因有聰明、知識的人，國必長存。3窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
單純的信心是獅子的膽量
我剛到美國唸書時，有一個傍晚，吹著口哨騎腳踏車回家，在學校附近，有一個人叫我：「台灣來的？」我停下車，對他說：「是啊！」他說：「為什麼這麼快樂？」我說：「我是基督徒。」他說：「太好了，幫我一個忙。」我說：「什麼忙？」
他說：「前面這間店我想買下來，開家餐廳。你能替我禱告，購買順利嗎？」我就為他禱告。幾天後，我又經過該處，他興奮地跑過來說：「太奇妙了，巿政府通過我可以在那裡開餐廳了。」我與他握握手，恭喜他。當時我不知道在大學城開一家幾乎沒有停車位的餐廳，是何等困難的事。
後來這餐廳的老闆信了主，還帶一大家族的人信主。這家餐廳開放成為我們禱告會的所在。我那時對美國無知，卻經歷「義人卻膽壯像獅子。」(箴言二十八：1)。獅子的膽量是大且確定，不在乎知識的多寡，只在乎所信的主。
箴言27:23 你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。
閱讀經文：箴言 27:23-27
23你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群。24因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代。25乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收斂。26羊羔之毛是為你做衣服，山羊是為做田地的價值，27並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的婢女。
詳細知道，留心料理
基督徒常會被人質疑，面對生活不夠積極、不夠實際，遇到事情就說「交給上帝」，沒有真正去面對；或許，基督徒本身也會被這樣的想法限制住。「交給上帝」，有時候伴隨的是拖延、逃避。
靈修的時候，讀到箴言這一段話，注意到一些詞句──「詳細知道」、「留心料理」、「因為貲財不能永有，冠冕豈能存到萬代」。人的一生擁有許多寶貴的事物和情感，包括錢財、房屋、書籍、回憶、感動、那些愛過或被愛過的人……，這些都是上帝交給我們的產業，我們豈能不盡心去管理呢？
這裡提到的羊群或牛群，或指一般人在生命中認為最放心、被祝福的部分，同樣也是上帝託付的負擔，包含感情或物質。
箴言27:21 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。
閱讀經文：箴言 27:21-22
21鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。22你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。
21鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人
一、經文要義
這節聖經有三個「煉」字，「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人」，我們借這節聖經，了解天上的父親對我們每一個人的期望是甚麼。若我們過分注意鼎如何煉銀，爐如何煉金，就會失去這節經文的真正意義。因為聖經不是要講出用甚麼工具和材料煉金銀，而是要指出用不同的試煉工具得著不同價值的產品。這經文暗示了一個目的，就是這位天上的父親在我們每一個人身上有一個期望──期望我們是被煉成像金銀一般貴重的器皿。
「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後2:20-21）這就是天父讓我們在人生中遭遇各種試煉的原因。我們怎樣成為大戶人家貴重的器皿呢？必須經過試煉。
試煉大致上有兩種：一是經過火的試煉，就是苦難、不如意、遭陷害糟蹋等等，都是負面的。「人的稱讚也試煉人」卻是另一類，不但沒有火燒，反而是非常舒服的。有人對你稱讚、討好、奉承、另眼相看，這些事也試煉人。這兩類的試煉都可以使你成為大戶人家裡面貴重的器皿。
箴言27:20 陰間和滅亡永不滿足，人的眼目也是如此。
閱讀經文：箴言 27:18-20
18看守無花果樹的必吃樹上的果子，敬奉主人的必得尊榮。19水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。20陰間和滅亡永不滿足，人的眼目也是如此。
看守無花果樹的
If you care for your orchard (the fig tree), you’ll enjoy its fruit; if you honor your boss, you’ll be honored. 《The Message》
在信息聖經裡，畢牧師把無花果樹譯為果園orchard，或許是覺得果園更符合一般工人所做的事情。18節說：“看守無花果樹的必吃樹上的果子，敬奉主人的必得尊榮”。若譯為看守果園的必得吃樹上的果子，敬奉主人的必得尊榮。想來一看就明白了。
在聖經裡神把以色列家比喻為無花果樹，那必然是一片大林子，而不只是一兩棵樹。忠誠為神守住這個果園的工人，必然也從樹的果子得到供養，就像在神的家中服事，也當得到會眾的供養。因為會眾所得的收穫和祝福，莫忘了是牧者辛勤的後果。
牧者的主人便是神，牧者若尊神為大，神也必祝福他的工作，賜給他恩寵。
箴言27:17 鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感也是如此。
閱讀經文：箴言 27:15-17
15大雨之日連連滴漏和爭吵的婦人一樣，16想攔阻她的便是攔阻風，也是右手抓油。17鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感也是如此。
不要重覆講抱怨的話
怨氣如疾風，想擋也擋不住。怒氣似揮發油，想抓也抓不著。人與人相處，怨怒一定會有。我們需要主耶穌，教我們安靜。
「想攔阻他的，便是攔阻風，也是右手抓油。」(箴言二十七：16)這節是接上一節：「大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣。」(箴言二十七：15)可見爭吵如漏水，難補。又像吹風，難攔阻。感情的傷口上，難有止痛劑。憤怒的家，難有排氣孔。
這提醒我們，言語是用來表達，以增加溝通。如果講話像連連滴漏，對方將以為你是老調重彈，不過發洩情緒，了無意義。老是自講自話，將造成自我隔絕，這是非常危險的事。願我們說話是有溝通的目的，不要老發怨言。
箴言27:14 清晨起來大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。
閱讀經文：箴言 27:12-14
12通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。13誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。14清晨起來大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。
見禍藏躲是通達
12通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。
A prudent person sees trouble coming and ducks; a simpleton walks in blindly and is clobbered. 《The Message》
當我們看到路上有一個大坑時，誰都不會往前走，讓自己掉下去；但是有的人去滑雪或上山時，看到警告的界線，卻常常會故意出界，以致落入險境，要耗費許多時間、人力和金錢，或許可以救回他們的性命，當然有不少人因而喪失性命。在沒有查覺危險時，他們總是覺得自己很能幹，絕對不會有什麼事，因而故意不理會警告，去走偏路。
最近同志平權運動，同運人仕企圖改變婚姻的本質，顛覆家庭的實在。很多人都明白家庭的穩定是社會安定的基礎，但是他們認為異性戀中有許多失敗及出軌，所以乾脆大家一起亂。不管有多少人對家庭不忠，卻不能因而就抹煞婚姻和家庭的重要性，不能以淫亂作為社會的准則。再多的錯，加起來都不能成為對。何況出軌的究竟是少數，還有更多人守住了自己的家庭，在安靜中承擔著倫理的道德與責任。
“通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害”，通達人之所以能見禍藏躲，因為歷史已是明鑑；愚蒙人之所以前往受害，因為他們太自負了，以為可以躲過罪的綑綁和懲罰。他們遮住眼睛，蓋住耳朵，一心朝著撒旦的設計和情慾的陷阱直奔。但願我們可以遵循神的話語，做一個通達人，保守自己，也保守我們的後裔。
箴言27:9 膏油與香料使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。
閱讀經文：箴言 27:9-11
9膏油與香料使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。10你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去，相近的鄰舍強如遠方的弟兄。11我兒，你要做智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。
好友如精油
9膏油與香料使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。
Just as lotions and fragrance give sensual delight, a sweet friendship refreshes the soul. 《The Message》
膏油與香料都是古時上等階級才能使用的，不僅可以美容，並且香氣令人心神舒暢。畢德生牧師的譯文裡，採取了現代人容易明白的“乳液和香料lotions and fragrance”，來對照與朋友誠實的交往對我們靈魂的益處。
與古代膏油與香料對比現代的，可算是各種植物的精油，因為膏油與香料也都是從植物或動物中提鍊出來的。每一種精油的香味都有不同的用處，也有不同的功用。例如，簡單地說：薰衣草可以促進睡眠、驅逐蚊蟲，天竺葵可以快速消除疲勞，乳香可以鎮靜情緒，山茶油可以抗菌，等等。
我們所結交的朋友也各有特性。有的朋友逗你笑，有的朋友人脈很廣，有的朋友很能安慰人，有的朋友氣質很好令人想學習。不一定是要勸教才能領略到朋友的好處，只要有真實甜美的交往，每個朋友都可以成為我們人生裡不可缺少的一種精油，使我們的靈魂得到好處。學習欣賞你的朋友們的長處吧!
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