以赛亚书32:17 公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。
阅读经文：以赛亚书 32:1-20
1看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。 2 必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。 3 那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。 4 冒失人的心必明白知识，结巴人的舌必说话通快。 5 愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。 6 因为愚顽人必说愚顽话，心里想做罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。 7 吝啬人所用的法子是恶的，他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人，穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。 8 高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。
9 安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女子啊，侧耳听我的言语！ 10 无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰，因为无葡萄可摘，无果子可收。 11 安逸的妇女啊，要战兢！无虑的女子啊，要受骚扰！脱去衣服，赤著身体，腰束麻布。 12 她们必为美好的田地和多结果的葡萄树捶胸哀哭。 13 荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。 14 因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃，山冈、望楼永为洞穴，做野驴所喜乐的，为羊群的草场。 15 等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。
16 那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。 17 公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。 18 我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。 19 但要降冰雹打倒树林，城必全然拆平。 20 你们在各水边撒种牧放牛驴的有福了！
本段为第五个「祸哉」的第二部份，主要经文为第卅二章，本章主要论到神必兴起一王（可能指的是22:20-22的以利亚敬，他也是弥赛亚的预表），他要凭公义治理犹大。从更远一点的焦距观察，先知透过此王的统治，透视到弥赛亚对普世列国的掌权。先知说「必有一人」（原文为『每个人』）像避风所和避暴雨的隐密处，意指在弥赛亚的统治之下，每一个属于祂的领袖，都能反映出祂的公平与公义，因着此一理想统治群的治理，使得每一位百姓都如沐春风，安居乐业。先知形容这群领袖要成为百姓的避风所，百姓在他们的统治之下，好像「河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地」，不但能够滋润百姓干旱的心田，更使在战乱中身心疲惫的百姓，好似获得处可以憩息的阴凉处所。
届时，祂将成为众民的知识与智慧、保障与磐石（32:2-4），而「那能看的人」（指先知或领袖）眼不再昏迷，「能听的人」（指百姓）必得听闻，「冒失人」（指决策者，因为之前他们不求问神）的心必明白知识，「结巴人」（指喝醉酒无法表达真理的领袖们）的舌必说话，「通快愚顽人」（指自命为高明的智慧人）不再称为高明，「吝啬人」（原文为骗子或贪婪者）不再称为大方（32:3-5），因为他们习于以馊主意和谎言诡计，攻击耶和华和世上的谦卑人，使饥饿人与穷乏人无食可吃，无水可喝（32:6-7）。唯有高明人（指不倚靠人，只倚靠神的人）所谋的高明事必永存（32:8）。
最后，先知揭开了圣灵浇灌的启示，以「旷野变肥田，肥田看如树林」的比喻，来描述复兴的景象（32:15）。他提醒「安逸的妇女」、「无虑的女子」（指犹大认为靠埃及便可以高枕无忧，安逸无虑），一年之后亚述王西拿基立必定入侵，那时他们将造成农作物欠收，土地无法耕植。犹大不再安逸无虑，因为亚述的骚扰必使她战竞（32:11），农业的萧条必使她哀哭（32:12），城邑必因战乱而荒废，成为野兽所居之所、荆棘与蒺藜生长之处（32:13-15）。
面对上述的景况，先知此时提出了他的劝告：除非耶路撒冷的妇女改变他们虚浮安逸的生活，要为将临到她们居住的城之灾祸搥胸哀哭（32:9-12），否则随着极度欢乐之后要来临的，必是城廓倾废、良田荒芜的悲惨（32:14）。但若百姓愿意谦卑敬虔地寻求神，祂必赐下复兴，并让他们活在满有公平与公义治理的国度中，享受平安与平静的生活（32:16-19），祂必为他们降冰雹打倒「树林」（指亚述军队），「城」（指属人的组织）必全然拆平，届时不论是撒种的农夫或是放牧的牧人，都不用惧怕，因为一切的威胁已经除去。
神子民获得赐福的条件，乃是建立在真诚与谦卑的悔改上面。神是轻慢不得的，神赐福永远是依据我们对祂与对人真诚的程度而定，反之，有口无心的或是有条件的悔改，都显示出仍有骄傲的成份在里面，如此一来，也无法享受真实的平安与平静。
〔今日祷告〕上帝啊！祢所喜爱的是内里诚实，祢在隐密处必使我得智慧。
(戴文峻牧师)
