以赛亚书 37:6 以赛亚对他们说：要这样对你们的主人说：『耶和华如此说：你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。
阅读经文：以赛亚书 37:1-20
1希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。 2 使家宰以利亚敬和书记舍伯那并祭司中的长老都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚， 3 对他说：「希西家如此说：今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。 4 或者耶和华你的神听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话，耶和华你的神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。」
5 希西家王的臣仆就去见以赛亚。 6 以赛亚对他们说：「要这样对你们的主人说：『耶和华如此说：你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。 7 我必惊动他的心，他要听见风声，就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。』」
8 拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。 9 亚述王听见人论古实王特哈加说：「他出来要与你争战。」亚述王一听见，就打发使者去见希西家，吩咐他们说： 10 「你们对犹大王希西家如此说：不要听你所倚靠的神欺哄你说：『耶路撒冷必不交在亚述王的手中。』 11 你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？ 12 我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？ 13 哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？』」
14 希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。 15 希西家向耶和华祷告说： 16 「坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你，唯有你，是天下万国的神，你曾创造天地。 17 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生神的。 18 耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉， 19 将列国的神像都扔在火里，因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝它。 20 耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道，唯有你是耶和华。」
当希西家听到以利亚敬等三位使者向他所做的报告之后，他就忧忧愁愁的进入圣殿（37:1），因为当时的亚述王西拿基立已然攻下了犹大城邑总计四十六座，这对希西家来说是极大的挫败。然而，同时希西家也差人去见先知以赛亚（37:2），显然他的心里已经意识到唯有他的祖先所事奉的那一位神才可能帮助他，而先前一切投靠埃及的主张乃是不智的。或许先前希西家较倾向靠埃及的看法，没有决心倚靠耶和华，所以此时虽然进入圣殿，心里却不敢面对神祷告。
带着愧咎之心的希西家因此两次派人向以赛亚转达，希望以赛亚能够代为向耶和华「你的神」祈求（37:4）。希西家为何向以赛亚说「耶和华你的神」呢？耶和华难道不也是希西家的神吗？同样的，有时你是否会认为传道人的神，会比你的神还有能力？你是否会认为神比较会听传道人的祷告，而比较不会听你的祷告呢？
圣经没有告诉我们希西家在圣殿里面做甚么，然而可以确信的是，他的心开始向耶和华神靠拢，并且借着来到耶和华神的圣殿，让自己重新思考全局的利害关系。我们看到希西家个人的转向神，终能使整个国家从危机中扭转过来。我们也很庆幸希西家果然做出了正确的抉择，而以赛亚也适时的以宣告神必使亚述在惊惧之下退兵，来安慰不安的希西家（37:5-7）。
就在同一时刻，拉伯沙基听说西拿基立离开拉吉去攻打附近的立拿城，因此就上那里把有关犹大的战况进行简报，并请示如何继续进行下一个步骤（37:8）。西拿基立有鉴于传闻古实王（即苏丹王）特哈加联合埃及军队前来攻打他的战报，所以仓促心生一计，决定向犹大希西家王写一封威吓劝降的信，好尽快解决犹大，好使他能全心应付古实与埃及联军。这封给希西家的信极尽辱骂之能事，不但骂耶和华神，连外邦众神也无一幸免。这封信的内容也当然成为神后来追讨亚述王罪恶的有力证据，而西拿基立的正式罪名是──攻击以色列的圣者（37:23）。
第二次面对西拿基立威胁信函的希西家不再手足无措了，这一次他懂得立刻把问题交托给神，他把西拿基立恐赫的书信「在耶和华面前展开」，并向耶和华祷告。弟兄姊妹，让我们效法希西家懂得把全部的问题都展开给神，若我们自己私下保留部份的问题，神就不能帮我们完全解决。因为那些我们自己保留下来的部份，意味着我们认为自己可以处理，既然如此，神就不能在这些事上做甚么了。
希西家在情势危急的时候，懂得进到圣殿安静默想祷告，并与神的仆人一起祷告交通，期待希西家此般的危机处理模式，也是你我的危机处理模式。凡想让神做工的，必须先信得过神。唯有交托的部份，神才能为你做，没有交出的，神就不能做。
〔今日祷告〕你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，你一切的恐惧，祂都看见。
(戴文峻牧师)
