以赛亚书 35: 10 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
阅读经文：以赛亚书 35:1-10
1旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。 2 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固， 4 对胆怯的人说：「你们要刚强，不要惧怕！看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，祂必来拯救你们。」
5 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。 6 那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。 7 发光的沙要变为水池，干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇和蒲草。 8 在那里必有一条大道，称为「圣路」。污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧也不致失迷。 9 在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。 10 并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
第卅四至卅五章是以赛亚书前半部的最后两章，先知仍以审判与拯救相互对比的手法叙述此部份。第卅四章论到耶和华神对列国的审判（特别举以东来譬喻列国）；第卅五章则是揭示犹大将临复兴的景象。
先知在本章中将以东的噩运和犹大的欢乐进行对比，以做为整个书卷上半部的结束。史籍记载当波斯战胜巴比伦之后，古列王便发出一道命令，让被掳的犹大百姓归回耶路撒冷（代下36:22-23）。那时归回的犹太人在列国中为数稀少，而且贫穷。他们对于以西结、哈该、以赛亚和撒迦利亚等先知预言中的复兴尚未临到而感到失望。因此，全知的神便事先感动以赛亚写下本章的预言，以备日后安慰百姓，并把未来犹大的富庶与兴盛的美景给他们看之用。
一开始，先知以大自然景致强烈的对比，带出一片欣欣向荣的复兴景象──先知以那令人干渴枯竭的旷野与沙漠，将要像开满玫瑰花般的欢乐为喻（35:1-2），说明犹大将要重新获得恢复光荣的气象，利巴嫩、迦密与沙仑这几个被亚述入侵而衰残的地区，将种贵重的木材与农作物。此外，那批在预言中将要归回的余民，虽然被列国视为软弱与胆怯的，然而救赎他们的神，必定拯救他们到底（35:3-4）。那时，选民不再有属灵的「眼瞎」与「耳聋」，那不行正路的属灵「瘸子」也要跳舞，不能赞美神的「哑巴」将要发出颂声。都因神使他生命的活水滋润了象征旷野与沙漠般的人心（35:5-7「发光的沙要变为水池」，指海市蜃楼般的沙漠要有水涌出，不再只是虚幻的影像）。
最后，先知也指出，当余民在归回的途中，也必要看见神为他们开了一条平坦的大道（当被掳时这一条路是他们绝望难行的苦路）。神称这一条专为赎民而开的路为「圣路」（35:8a）。在这一条圣路上，先知保证再也没有像狮子与猛兽的列国阻道，人也不会迷路（指失去神的引导），因为耶和华神亲自同在保护他们归回（35:8b-9）。而先知也预示，当余民踏上这一条归回之圣路的时候，称颂耶和华的乐歌要一直唱，直唱到锡安城内。一切被掳的忧愁将被完全的欢喜快乐所取代（35:10）。
神可以霎那间改变一切，叫我们惊讶与称奇。然而，最大的惊奇，却是来自罪人愿意归回神的怀中。经过刑罚以后的犹大，肩膀格外轻松，他们不必再过著东躲西逃的日子，仇敌也不再整天威胁他们。为罪付出代价的人，总比逃避神或不敢面对神来得平安。基督徒当从此对启示学会勇敢面对神，若是有错，深信在付出代价之后，才有永恒与真实的平安。
〔今日祷告〕主啊！赐我承担错误的勇气，让生命因逃避而产生的枯竭与干渴都因勇于付出代价，而成为像花园般的荣美。
(戴文峻牧师)
