以赛亚书31:6 以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向祂。
阅读经文：以赛亚书31:1-9
1祸哉，那些下埃及求帮助的！是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。 2 其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。 3 埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
4 耶和华对我如此说：「狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击牠，牠总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。 5 雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。他必保护拯救，要越门保守。」 6 以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。 7 到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造陷自己在罪中的，都抛弃了。
8 「亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀，他的少年人必成为服苦的。 9 他的磐石必因惊吓挪去，他的首领必因大旗惊惶。」这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。
本段为第五个「祸哉」（包含31至32两章），旨在阐述倚靠埃及的不智。因为「埃及人不过是人，并不是神」（31:3），那真正能拯救犹大脱离亚述手的，唯有那「有火在锡安，有炉在耶路撒冷的耶和华」（George Arthur Buttrick认为火与炉乃是象征锡安祭坛的神圣与毁灭性）。
第卅一章主要论到倚靠埃及不如倚靠万军的耶和华，亚述终必倾倒，不是出于埃及的帮助，而是因耶和华手中的刀。
首先，先知明讲那些「下埃及」（就地理位置言，埃及是在犹大的西南边，因此称为下埃及）求帮助的，乃是因看重埃及的「马匹」与「车辆」（犹大既贫穷又多山，因此这些军备都是缺乏的，必须靠向国外进行军事采购）。不过，打仗并不是光靠军备武器精良就可以打赢，而是靠智慧。先知说耶和华神的智慧，胜过众多的军备（31:1），祂能呼风唤雨、掌握阴阳乾坤、调遣星辰天象。只消祂动个小指头降灾祸，哪有甚么敌人是打不败的呢（31:2）？
犹大休得将埃及当作神明一样伟大，因为「埃及不过是人，并不是神」，埃及所倚恃的马匹不过是血肉之躯，何以能和属灵的耶和华相较呢（31:3）？只要祂一出手，「作恶之家」（指亚述，他是兴起战端的祸首）与「作孽帮助人的」（指埃及，他是耍心机敷衍犹大订立虚假联盟的）都要遭殃。
接着，先知以狮子护食，以及雀鸟覆雏两个比喻，来强调耶和华神对犹大的保护决心。在「狮子护食」的比喻中，先知叙述神犹如一头猛狮，当牠捕获猎物的时候，纵使有许多牧人群起围之，牠仍不会轻易就放弃到嘴的战利品（31:4）。同样的，祂对犹大的保护，也绝不会因为亚述与埃及的欺压拐骗而放松。
在「雀鸟覆雏」的比喻中，雀鸟如何张开翅膀保护雏鸟的安全（31:5），耶和华神也必照样将犹大保护在祂的翅膀底下。这样，犹大就必甘心诚意的归向那保护他的耶和华，并从此弃绝一切金银偶像（31:6-7）。
至于亚述，它的命运乃是「倒在刀下」，这刀「并非人的刀」（指败于神的手，参阅37:36神差天使入亚述营中杀了十八万五千名亚述兵将），犹大的「磐石」（指耶和华神）必使亚述首领因惊吓而退兵（亚述西拿基立因天使击杀他的兵将，大惊之下仓皇逃回亚述，最后被自己的两个儿子所暗杀）。
转机往往隐藏在回转归向神这一个简单的动作里，若艰难是因犯罪而起，回转适可让神审判的手缩回。若困苦并非出于罪，那回转便成为最强力的祷告。
〔今日祷告〕主啊！在患难中，我的心志愿回转向祢，我的意念甘愿顺服，而祢必以全然的公义公平，成为我的扶持。
(戴文峻牧师)
