以赛亚书29:18 那时，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。
阅读经文：以赛亚书29:15-24
15 祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：「谁看见我们呢？谁知道我们呢？」 16 你们把事颠倒了！岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说「他没有制作我」？或是被创造的物论造物的说「他没有聪明」？
17 黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？ 18 那时，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。 19 谦卑人必因耶和华增添欢喜，人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。 20 因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。 21 他们在争讼的事上定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。
22 所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：「雅各必不再羞愧，面容也不致变色。 23 但他看见他的众子，就是我手的工作，在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的神。 24 心中迷糊的必得明白，发怨言的必受训诲。」
本段经文记载第三个「祸哉」的内容，祸源主要是来自一批政客，他们自以为深藏谋略，深思熟虑，行事隐密，甚至连耶和华神都可以瞒过，他们得意的窃窃私语说：「谁看见我们呢？谁听见我们呢？」（29:15当然这是指他们密谋与埃及结盟的诡计）。却没有想到，一山还有一山高，因为真正的计划掌握在耶和华神的手中，犹大的命运全然系乎眷顾它的神。先知指出这批政客的愚昧自大，好比「看窑匠如泥」，被造物论断制造他的主人，被造者批评造物主没有比自己更聪明一般的夜郎自大（29:16）。因此先知拆穿这批短视的政客的无知，并且接着向他们宣告神将临到的拯救。
首先，先知以利巴嫩变为肥田，肥田要看起来如树林一般的，来叙述将临的复兴，并且指出复兴来临之日已为期不远了（29:17以赛亚时代的利巴嫩为一未开垦的贫脊之地，但神将在顷刻之间使之变为良田）。「那时」（指当复兴来临的时候），那原本对神的默示一无所知，形如聋子与瞎子的，将要听闻并目睹预言的应验（29:18）。那时对神的作为深感欢喜的，必是那些向祂心存谦卑的义人，以及心灵贫穷的人（29:19）。反观素来以行强暴、亵慢为傲的人（29:21指这些人即是那些在争讼的事上，定无罪的人为有罪，滥设网罗陷害在城门口主持公道的长老，捏造谣言屈枉义人的人），先知指出他们都要被剪除。
至终，耶和华神要重新被认识，那一位救赎亚伯拉罕的神，将必恢复雅各家（指犹大）的地位。以往的罪必不再令他羞愧而面露惭色（29:22本节的意思乃是指雅各若看自己的众子陷害约瑟，将会感到何等的难过啊！先知以犹太人的祖先若看见自己的子孙如此陷害无辜之人，将会如何的羞愧变脸，来转喻神将除去雅各的羞愧，亦即百姓将不再陷害人）。神要保守祂在雅各家中的工作，就是分别雅各的众子归自己为圣，使他们敬拜祂（29:23）。从此，一切曾经不明白耶和华作为的迷糊人，以及因遭灾难而发怨言的罪人，将明白过来，并甘心领受给他们的训诲（29:24）。
骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。当一个人心中没有神的时候，便是肆无忌惮，自食恶果的时候。暗中所行的，必在明处被显露出来，犹太领袖自以为有谋略、有算计，以为上帝看不见、参不透他的内心事，结果行出欺压自己弟兄的事。这样的行为，看在上帝的眼里是很感伤的。当年雅各的众子害约瑟不成，最后把他卖到埃及，这事不但让老父亲雅各肝肠欲断，更在日后造成众兄弟心中的自责与悔恨。
〔今日祷告〕主啊！我愿为仇敌祝福，为逼迫我的祷告。
(戴文峻牧师)
