以赛亚书43:2 你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不著在你身上。
阅读经文：以赛亚书 43:1-13
1雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：「你不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的。 2 你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不著在你身上。 3 因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主。我已经使埃及做你的赎价，使古实和西巴代替你。 4 因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。 5 不要害怕，因我与你同在。我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。 6 我要对北方说『交出来！』，对南方说『不要拘留！』，将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回， 7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造做的。」
8 「你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。 9 任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见，便说这是真的。」 10 耶和华说：「你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。 11 唯有我是耶和华，除我以外没有救主。 12 我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。」所以耶和华说：「你们是我的见证，我也是神。 13 自从有日子以来，我就是神。谁也不能救人脱离我手，我要行事，谁能阻止呢？」
在先知宣告耶和华拯救以色列的第一首仆人之歌后，接着先知便宣告了耶和华神的七个信息。每一个信息都以「耶和华如此说」做为信息的起头。本篇是七个信息的第一个，论到神对祂百姓永久的旨意。
首先，先知提及耶和华神永恒的态度（43:1-7），而这个永恒的态度就是爱（43:4「现在」一词，乃是暗示第四十三章的信息，乃是与第四十二章不同的，前者乃是带着怒气的责备，后者乃是充满了救赎之爱的口吻）。
为了宣示这个态度，耶和华神要以色列民回顾昔日蒙拯救的历史。神曾将他们从为奴之地救赎出来，无论他们从水中经过，从江河或火中经过，祂都保护他们免受灾害（43:1-2）。耶和华如何证明祂的保护呢？祂举证凡他们必须受的苦楚，祂已叫埃及、古实与西巴等外邦来代替承担了（43:3这乃是预言埃及和其它邻近的国家，将要在波斯的铁蹄之下，成为以色列的代罪羔羊），而这先知的预言后来也果然一一应验了。
基于这个已成的事实，神告诉以色列，他们可以相信祂必然会拯救到底。因此，祂随之而来的行动是──以大能的命令，吩咐从「东方」（波斯）、「北方」（巴比伦）、「西方」（叙利亚）和「南方」（埃及），无论是远方或是近处，都要把称为神名下的子民交出来（43:5-7）。
再来，先知在8-13节中，以法庭的格式论述到神要百姓在四周充斥着各种神祇异教的崇拜之下表态，他们必须说明他们所要信奉的神为何？他们为何要将偶像视为如此有神力，以致于甘愿虔诚依赖它？神要百姓在祂的审讯与质问中表明立场。然而百姓却仅凭「瞎子」之所见，「聋子」之所闻回答神的质问，如此一来更加证明他们的无知（43:8, 12）。
当百姓无言可答时，先知因此接着宣示耶和华神现今的旨意（43:8-13），就是祂要使被掳的归回本土，而祂强调这一切都是出于祂的预旨（43:9）。再者，先知论述到耶和华的神性，祂是天地间唯一的真神，在祂之外再有没有别的救主（43:10-11）。耶和华是真神这个事实，是蒙拯救的以色列子民可以做见证的（43:12），因为他们都知道，以色列历史上的仇敌，都不能逃脱祂大能的手（43:13）。先知这后段的讲论，与前段作呼应，把以色列成为神真实的见证，对比于列国的哑口无言，在耶和华神性的叙述中完成。
神一切的救赎行动，乃是因为祂属性中的爱所致。这是基督信仰与其他信仰在救赎观方面最大的差异，因为其他宗教所谓的神并不为他的子民而舍命。
〔今日祷告〕神啊！祢配得我们尊崇敬拜，因祢乃是以爱来赢得我们的感戴；而祢一切的管教，也无一不是因着爱。
(戴文峻牧师)
