以赛亚书42:6 我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你做众民的中保，做外邦人的光。
阅读经文：以赛亚书 42:1-9
1看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。 2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。 3 压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，他凭真实将公理传开。 4 他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。」
5 创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华，他如此说： 6 「我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你做众民的中保，做外邦人的光， 7 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。 8 我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。 9 看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。」
在上一章论到耶和华神对偶像的挑战尾声，先知有一个救赎的伏笔──「看哪！我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷」（41:27），暗示神将兴起一位比古列更重要的人物，出现在以色力的历史中，做为祂拯救的仆人。在本段中，先知首先宣告：「看哪！我的仆人……」，先知在这里所用的口吻，与古代近东国家的君王介绍大臣任命他们担任新职时所用的口气是一样的，其重要性可见一斑。这一句宣告，开启了以赛亚书的第一首仆人之歌。
首先，先知描述这一位被兴起的仆人，乃是耶和华神所扶持所拣选，心里「所喜悦的」（42:1a）。圣子耶稣在约旦河受浸之后，圣灵仿佛鸽子降在祂的身上，同时圣父从天发声宣告耶稣乃是祂所喜悦的，这乃是预言耶稣把自己献上为赎罪祭，乃是完美无瑕的祭物，是通得过神并蒙神所悦纳的。因着神悦纳耶稣这个赎罪祭，因此开启了人类新的希望。
论到这一位神所喜悦的仆人，先知说他拥有神所赐给他的灵，以致于能够依照耶和华神的心意，把公理传给万邦（42:1b）。先前神拣选以色列民族，就是要借着这民族，把救恩传给万邦。但是以色列失败了，因此神如今再兴起一位仆人，来完成这使命。这一位仆人，即是马太所证实的耶稣基督（太12:20）。
先知论到这一位仆人将要进行一项宁静的革命──「他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音」（42:2），他的信息悄然在人心中产生改变。祂对人心的改变，胜过于任何的军事与政治革命。他要以恩慈对待仇敌，也不会加速审判的来临（即42:3「压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭」），直到公理在列国被聆听（42:4）。
最后，先知叙述了耶和华神和这一位仆人之间的关系。首先是先知论到这仆人乃是受到创造天地与众人的神所召设的，使他成为世人的中保与外邦人的光（42:5-6这里「中保」的概念是崭新的，指出耶稣要开始新的约，作为神与世人间和好的桥梁）。再者，先知论到这一位仆人（耶稣）的工作──「开瞎子的眼、领被囚的出牢狱、领坐黑暗的出监牢」（路18:35-43、太5:1-24）。先知暗示以色列人所代表的世人犹如瞎眼的，神为他们开启，叫他们信耶稣是弥赛亚。而因罪被綑绑的人，基督也把他们从黑暗权势中救出来。因此，众人必将荣耀归给耶和华，而不再归给假神偶像。末了，耶和华为了证明自己的神性，而预先宣告说明那必成的事，好当应验的时候，他们就知道耶和华是真神了（42:9）。
耶和华不仅是以色列人的神，也是外邦人的神。救赎是普世性的，借着祂的独生爱子成为中保，叫一切信祂的人都能与祂自己和好。
〔今日祷告〕主，我感谢祢，因祢的慈爱，足以叫一个被罪压伤的人回转。祢的宽容，能使失去指望的人重获生机。
(戴文峻牧师)
