Archive for category: 每日親近神

以賽亞書45:6   從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華，在我以外並沒有別神。

閱讀經文：以賽亞書 45:1-13

1「我耶和華所膏的居魯士，我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說： 2 『我必在你前面行，修平崎嶇之地；我必打破銅門，砍斷鐵閂。 3 我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我耶和華以色列的神。 4 因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你，你雖不認識我，我也加給你名號。

本段是耶和華七個信息中的第五個，是接著第四個信息，繼續講論神對古列的揀選。

本段中一再重複宣示「我是耶和華」以及「在我以外，並沒有別神」的信念。語氣很明顯是對古列說的，顯示出被揀選的古列王，根本不認識耶和華神。因此祂便不厭其煩地一再強調祂是那一位唯一的真神。

在本段中，神首先以征服列國來印證祂揀選古列的事實。他是神所膏的僕人（45:1a「膏」一詞乃是舊約對於受聖職的君王、祭司與先知所施行的禮儀，象徵施行聖職的權柄來自於上帝的授權，也象徵承接聖職者乃是出於神的揀選），在祂的扶助之下，列王「的腰帶都要被放鬆」（象徵列國君王都要在古列面前棄甲投降，「腰帶」乃是力量的象徵）。

以賽亞書44:3   因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地，我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。

閱讀經文：以賽亞書 43:14-44:5

43:14 耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說：「因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去，並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。 15 我是耶和華你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。」 16 耶和華在滄海中開道，在大水中開路， 17 使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下不再起來，他們滅沒好像熄滅的燈火。 18 耶和華如此說：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。

在先知宣告耶和華拯救以色列的第一首僕人之歌後，接著先知便宣告了耶和華神的七個信息。每一個信息都以「耶和華如此說」做為信息的起頭。本篇是七個信息的第一個，論到神對祂百姓永久的旨意。

首先，先知提及耶和華神永恆的態度（43:1-7），而這個永恆的態度就是愛（43:4「現在」一詞，乃是暗示第四十三章的信息，乃是與第四十二章不同的，前者乃是帶著怒氣的責備，後者乃是充滿了救贖之愛的口吻）。

以賽亞書42:16    我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路，在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。

閱讀經文：以賽亞書 42:10-25

10 航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他！ 11 曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊，都當揚聲！西拉的居民當歡呼，在山頂上呐喊！ 12 他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。 13 耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲呐喊，要用大力攻擊仇敵。

當耶和華神宣告祂將興起一位公義的僕人，成就那將來必成的事（拯救）之後，先知接著以詩歌呼籲列國的百姓（「所有的海島和其上的居民」、「曠野和其中的城邑」）都來加入這歌頌的行列，以新歌來讚美耶和華的作為，並將榮耀歸給祂（42:10-12）。這些被呼召前來敬拜讚美神的列國是哪些國呢？

依據42:7的記載，他們乃是曾被神的僕人拯救與醫治過的百姓。當他們被神僕恩待之後，同時也就放棄了對偶像的敬拜，因此這時候耶和華神呼召他們要轉而敬拜祂。這些被呼召來敬拜祂的百姓，其中有稱為「基達」的，「基達」乃是以實瑪利的次子，在此指阿拉伯人，亦可泛指東方的居民，可見，這乃是預言救恩要臨到所有的回教徒（二十一世紀普世宣教的重點，就是對回教世界的宣教）。

以賽亞書41:20   好叫人看見、知道、思想、明白這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。

閱讀經文：以賽亞書 41:1-29

1「眾海島啊，當在我面前靜默！眾民當重新得力，都要近前來才可以說話，我們可以彼此辯論。 2 誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢？耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交於他的刀，如風吹的碎秸交於他的弓。 3 他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。 4 誰行做成就這事，從起初宣召歷代呢？就是我耶和華，我是首先的，也與末後的同在。 5 海島看見就都害怕，地極也都戰兢，就近前來。 6 他們各人幫助鄰舍，各人對弟兄說：『壯膽吧！』 7 木匠勉勵銀匠，用錘打光的勉勵打砧的，論焊工說：『焊得好！』又用釘子釘穩，免得偶像動搖。

在宣告完耶和華的威嚴之後，以賽亞接著論到耶和華神向列國（41:1「眾海島」）所發出的宣告，祂以召聚眾民前來與祂辯論的型式，開始這一段宣告。

這個宣告首先提到神將在東方興起一人（即波斯王古列，參閱44:28，45:1），祂要向列國證明，這一位將被興起以征服他們的君王（41:2b），乃是掌控於祂的手中（41:4）。而這一位被興起的君王將要如何對待列國呢？──「他追趕他們，隱然前進，快速如腳不落地」、「他的刀殺人，如摧枯拉朽；他的箭射人，使他們像風前的禾楷」（41:2-3現代中譯本）先知預言在古列王的軍事行動中，列國將如灰塵與碎楷般的不堪一擊。然後，先知指出這一切的發生並非偶然，而是那一位從起初就掌管列國歷史的上帝所行作的。

以賽亞書40:8   草必枯乾，花必凋殘，唯有我們神的話必永遠立定。

閱讀經文：以賽亞書 40:1-11

1你們的神說：「你們要安慰，安慰我的百姓！ 2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了，她的罪孽赦免了，她為自己的一切罪從耶和華手中加倍受罰。」3 有人聲喊著說：「在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道！ 4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。 5 耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」

以賽亞書第一至卅九章為第一部，主題為神對選民的審判。而從四十章以後至六十六章進入第二部，主題是神的選民蒙安慰。本段（40:1-11）被認為是第四十至五十五章（第二以賽亞）的序言。第四十至五十五章預言的當代歷史背景是：亞述已經沒落，巴比倫已被新興的波斯所取代，波斯王古列被神揀選釋放神的百姓歸回，歸回後的猶大百姓並且計劃重建聖殿。綜觀四十至六十六章，其內容均論述到在希西家統治下的猶大，以後將被擄與歸回的預言。

本小段一開始由先知呼喊「你們要安慰，安慰我的百姓」揭開序幕，這象徵著一個新的救贖時代已經來臨，亦即彌賽亞的時代將臨。接著，先知宣佈因新時代的來臨，猶大的罪獲得了赦免，戰爭要完全停止，因為它所受的刑罰已經「加倍」（指足夠了，40:2）。