傳道書10:12 智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己。
閱讀經文：傳道書10:12-15
12智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己。13他口中的言語起頭是愚昧，他話的末尾是奸惡的狂妄。14愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事，他身後的事誰能告訴他呢？15凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路他也不知道。
雅各說：“舌頭在百體裡是最小的，卻能說大話；它能污穢全身，也能從地獄中把生命的輪子點起來”（雅3:5-6）。一句話可以令人笑，一句話也可以令人跳，一句話可以讓人飄飄欲仙，也可以把人逼死。所以當智慧人口說恩言，恩言是指什麼？恩言的反面是什麼，且稱之為絕句吧，因為它會讓人跳，讓人叫，讓人氣到渾身發抖。
有一個人把夫妻間的恩言和絕句寫了下來，您且看看對不對？恩言如下：「你好厲害哦！」「我好喜歡跟你在一起。」 「你今天看起來好帥 / 漂亮哦！」 「我真慶幸能嫁給 / 娶到你！」「辛苦你了！」 「我有榮幸幫助你嗎？」 「謝謝你為我禱告。」「對不起！我不是故意的。」 「我好愛你哦！」 「我好想念你哦！」等等。
傳道書10:8 挖陷坑的自己必掉在其中，拆牆垣的必為蛇所咬。
閱讀經文：傳道書10:8-11
8挖陷坑的自己必掉在其中，拆牆垣的必為蛇所咬。9鑿開石頭的必受損傷，劈開木頭的必遭危險。10鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力，但得智慧指教便有益處。11未行法術以先蛇若咬人，後行法術也是無益。
華人常喜歡說一命二運三風水。何謂“命”？就是指你出生的環境，是沒得選擇的。出生在富貴人家或出生窮苦人家都不是自己可以決定，這就是命。“運”是指機遇。有話說好運來時擋都擋不住，運來時避也避不掉。“風水”就是環境及各種形成的因素。因此有許多人覺得自己無法把握人生的趨勢，所以總想從算命或看星座去看看自己的將來如何，也因而經常受騙。
《聖經》裡告訴我們，生命是神賜給我們的，祂是掌管生命的神。因此不管我們出生在怎樣的家庭，碰上怎樣的機遇，只要相信神，把事情交託給祂，祂就必成全。人生難料，但是只要抓住神的手往前行，就可以走入一條神為我們預備的路。我們的前途在神的手中，但我們也有自己必須承擔的責任。所以所羅門王告訴我們：“掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過”（傳10:4）。一個因為不滿上司而經常換工作的人，可能永遠沒有辦法學到當學的功課。奇美集團的董事長許文龍說：“跌倒的時候，不要馬上爬起來，先看看地上有沒有什麼寶貝可以撿”。
傳道書10:4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。
閱讀經文：傳道書10:4-7
4掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。5我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，6就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。7我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
讀了第十章的第二節之後，不知有沒有人刻意檢查一下，自己的心臟長在左邊，還是右邊？很不幸，雖然醫學史上也有一兩個人的心臟是長在右邊，但大多數人的心臟都長在左邊。可見我們都很需要從神來的智慧。若沒有從神來的智慧，我們所選擇的道路往往通向滅亡，或關係的破裂，而不是關係的重建。因為人的心都很剛硬，不柔和。今天的圖片是2020年5月30日在美國佛州拍的。因為46歲非裔美國男子佛洛伊德（George Floyd）在明尼蘇達州遭白人警察壓頸在地，期間曾多次求救，仍不幸身亡. 此事在全美掀起一陣暴力示威，全美有26個城市實施宵禁、13州部署國民兵協助執法。但佛州珊瑚牆市的抗議場面大不相同，來自不同警局的員警單膝跪地，與抗議群眾一同祈禱。他們沒有選擇以暴制暴，而是用最柔和謙卑的方法來安撫民眾。
掌權者代表的就是有權力管理我們的人。他們的決定和作法不一定有智慧，但他們的話，我們卻不能不聽。因而很多人經常處在憤怒的情緒中，覺得一個比我蠢的人，怎麼會坐在比我高的位置上。就好像巧婦常伴拙夫眠，很多妻子覺得她比丈夫靈巧聰明，但是神卻把丈夫立為妻子的頭，讓妻子很受不了。
傳道書10:1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣，這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
閱讀經文：傳道書10:1–3
1死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣，這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。2智慧人的心居右，愚昧人的心居左。3並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說他是愚昧人。
想起「膏油」，便想起祭司用的膏油，這膏油可使物件成聖（利8:10），特別能啟動會幕，把它變為聖潔，因而有聖化的功能。然而，這節經文卻提到死蒼蠅使膏油發出臭氣，似乎指出膏油未能聖化死蒼蠅，反而讓死蒼蠅的不潔污穢了名貴的膏油。
幸好，經文清楚地說出這比喻的意思，指出死蒼蠅代表愚昧，膏油象徵智慧和尊榮，而原文直譯是：「一點的愚昧勝過智慧和尊榮」，這並非代表智慧和尊榮變了質，而是代表一點的愚昧所帶來的破壞力遠遠掩蓋了智慧和尊榮所帶來的正能量。當一個愚昧人出現在一班智慧人當中，這一點的愚昧能足以讓整個群體發臭。好名聲需要年日建立，但只需要一次的跌倒便化為烏有。
這便是〈傳道書〉所提及的虛空。
傳道書9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。
閱讀經文：傳道書9:13-18
13我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大。14就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。15城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。16我就說：「智慧勝過勇力。」然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。17寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。18智慧勝過打仗的兵器，但一個罪人能敗壞許多善事。
在台灣放連假時，若是天氣晴朗，很多民眾會攜家帶眷出遊。有次在連假結束後，高鐵各站擠滿北返的乘客。因為人潮擁擠，有些乘客幾度爆發口角，局面十分混亂。正當惡劣的情緒快要把人弄得失去理性時，有一位高鐵女列車長站出來講了一句話，瞬間讓整節車廂乘客都安靜下來。你猜猜看她說了什麼？換了你是列車長，你會說什麼？
她說：“你們放4天假，我上4天班”。這句話讓吵鬧和發怨言的人都不好意思了。自己玩了四天，難道連這一點辛苦都不能忍嗎？我想，這算是很智慧地解決了當時混亂局面的問題。因為假如大家都心煩氣燥地抱怨個不停，不僅吵架，到最後失去控制，可能會打架，甚至鬧出人命。所以一句話能讓大家都冷靜下來，實在了不起。
傳道書9:11 我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。。
閱讀經文：傳道書9:11-12
11我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。12原來人也不知道自己的定期：魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。
許多人說人定勝天，但是往往努力了一輩子，才發現自己的奮鬥枉然。因為不管人怎樣努力，當我們面臨人生的盡頭時，你都會問自己：我這一生的努力是為了什麼？為什麼我盡力了，卻要撒手而歸了？“撒手而歸”這句話裡的“歸”，提醒人要回到他永遠的家，所以假如在人的努力當中沒有找到歸家的路，那麼他就是迷路了，他的一生就是白白度過了。所以所羅門王寫下了他觀察到的一些例子。
“快跑的未必能贏”，最出名的例子便是龜兔賽跑。兔子雖然佔有先天的優勢，卻因為驕傲疏懶，以致輸給了烏龜。所以贏在起跑點的，未必能先到達終點。“力戰的未必得勝”，想想看自以色列在1948年建國以來，她周圍的阿拉伯國家有多少次想把她趕進地中海，超過十個以上的國家與她為敵，不能說他們不奮力而戰，實在是傾巢而出，但是不但未能打下以色列，反而次次被以色列打回去，敗得一塌糊塗。
傳道書9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。
閱讀經文：傳道書9:7-10
7你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。8你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。9在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前，在日光之下勞碌的事上所得的份。10凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。
假如你知道死了的人毫無所知，他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。這樣的認識會不會讓你改變現有的一些心態或作法？想想看，從以前到現在的人，有幾個是你認識或記得的，你就明白，自己也會列在被遺忘的人之中。有的人以為子孫會記得自己，但是你想想看，你記得哪一個先祖？你就明白，被遺忘是遲早的事。那麼，現在還需要和人競爭嗎？爭來的不管是名譽或金錢或地位，終將成為過去。所以所羅門王給我們一點提示，想要不虛度人生，便是把握人生。
不必跟別人比較，不用羨慕或嫉妒別人擁有的，只要你把和神的關係弄好了，在神面前存著無虧的良心，那就歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒。吃你的飯，不要去吃別人的飯心中快樂亮無擔憂；喝自己的酒，不用去喝別人的酒，享受神賜給你的一切福份。吃你的飯時，不要去看別人吃什麼；喝你的酒時，也不要去看別人喝什麼牌子的；因為你的胃口和別人的不一樣，吃適合你健康、你口味的食物，你才能真正地享受食物的美味和好處。
傳道書9:4 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。
閱讀經文：傳道書9:4-6
4與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。5活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。6他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。
最近在台灣有位清潔工作人員因為開後門，讓朋友入垃圾掩埋場倒垃圾，在接受廉政署調查前燒炭死亡。普通人會一時想不開而自殺，不普通的名人也會，例如美國著名作家海明威用雙管獵槍結束自己的生命；希臘著名哲學家亞里士多德跳海自殺；日本名作家川端康成在一個深夜含媒氣管自殺。自殺彷彿是解決問題最容易的方法，但是肉體死了，還有靈魂要向神交帳，問題未了啊！為何會有取自己性命的想法呢？在水深之處網站有位作者提出了他的看法，很值得我們思考。以下便是：〈生命中必須破除的五種謊言〉。
在這一生當中，你會遇到很多謊言，其中最可怕的謊言不是別人說的，而是自己說給自己聽的。其實，那也不算是自己說的，因為主耶穌告訴我們，魔鬼從起初就是殺人的，同時，他也是說謊者的父。換句話說，魔鬼為了殺害我們，使我們的人生無效，會在我們裡面鼓動我們，用許多謊言欺瞞我們。這裡列出五個令人沮喪的謊言，當你聽見腦海裡浮現這些話時，趕快找主耶穌，祂能驅逐它們！
傳道書9:3a 在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣。
閱讀經文：傳道書9:1-3
1我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人並他們的作為，都在神手中。或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。2凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人、潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。3在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡，活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。
在這忙碌的人生中，我們每天都有許多安排，天天都在忙。有何事會讓你的腳步暫停一下呢？所羅門王查看之後，他發現義人和智慧人，還有他們所做的事，都在神的手中；即使如此，不管是將要發生在他們生活中的愛或恨，他們也不能預先知道。義人或智慧人，都該算是敬畏神的人。義人是指在神的眼中不以為有罪的，屬神的人；而敬畏神是智慧的開端，所以有智慧的人應該是敬畏神的人。
傳道書8:16 我專心求智慧，要看世上所做的事，有晝夜不睡覺，不合眼的。
閱讀經文：傳道書8:16-17
16我專心求智慧，要看世上所做的事，有晝夜不睡覺，不合眼的。17我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事。任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。
所羅門的時代和我們現在所處的世代實在有很多的不同，但是也有很相似之處。所羅門日不上床，夜不能寐，為了查看世上之事。現代人的好奇心也不亞於他，只是所羅門沒有現代人的自由。他在耶路撒冷查看，而現代人滿世界跑。前美國總統歐巴馬的女兒瑪亞上大學之前，申請延後入學一年，到南美玻利維亞的蒂基帕亞（Tiquipaya）小鎮旅行；而英國威廉王子十八歲中學畢業到中美洲國家接受皇室陸軍的軍事訓練，也到智利山區擔任志工。
現在的年輕人存了錢就是去旅行，為了擴大自己的視野，對這世界有更多的認識。美國的常春藤盟校更設了空檔年Gap Year，讓學生被錄取之後可以延遲一兩年再入學。因為他們相信通過豐富自己的人生，學生可以對自己有更深的認識，也能比較清楚自己要走的方向，以致有更好的學習。總括而言，都是尋求智慧之旅。所以不管是所羅門或現代的教育，都明白智慧於人生之重要。
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