传道书10:12 智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。
阅读经文：传道书10:12-15
12智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。13他口中的言语起头是愚昧，他话的末尾是奸恶的狂妄。14愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事，他身后的事谁能告诉他呢？15凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路他也不知道。
雅各说：“舌头在百体里是最小的，却能说大话；它能污秽全身，也能从地狱中把生命的轮子点起来”（雅3:5-6）。一句话可以令人笑，一句话也可以令人跳，一句话可以让人飘飘欲仙，也可以把人逼死。所以当智慧人口说恩言，恩言是指什么？恩言的反面是什么，且称之为绝句吧，因为它会让人跳，让人叫，让人气到浑身发抖。
有一个人把夫妻间的恩言和绝句写了下来，您且看看对不对？恩言如下：「你好厉害哦！」「我好喜欢跟你在一起。」 「你今天看起来好帅 / 漂亮哦！」 「我真庆幸能嫁给 / 娶到你！」「辛苦你了！」 「我有荣幸帮助你吗？」 「谢谢你为我祷告。」「对不起！我不是故意的。」 「我好爱你哦！」 「我好想念你哦！」等等。
传道书10:8 挖陷坑的自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬。
阅读经文：传道书10:8-11
8挖陷坑的自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬。9凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。10铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教便有益处。11未行法术以先蛇若咬人，后行法术也是无益。
华人常喜欢说一命二运三风水。何谓“命”？就是指你出生的环境，是没得选择的。出生在富贵人家或出生穷苦人家都不是自己可以决定，这就是命。“运”是指机遇。有话说好运来时挡都挡不住，运来时避也避不掉。“风水”就是环境及各种形成的因素。因此有许多人觉得自己无法把握人生的趋势，所以总想从算命或看星座去看看自己的将来如何，也因而经常受骗。
《圣经》里告诉我们，生命是神赐给我们的，祂是掌管生命的神。因此不管我们出生在怎样的家庭，碰上怎样的机遇，只要相信神，把事情交托给祂，祂就必成全。人生难料，但是只要抓住神的手往前行，就可以走入一条神为我们预备的路。我们的前途在神的手中，但我们也有自己必须承担的责任。所以所罗门王告诉我们：“掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过”（传10:4）。一个因为不满上司而经常换工作的人，可能永远没有办法学到当学的功课。奇美集团的董事长许文龙说：“跌倒的时候，不要马上爬起来，先看看地上有没有什么宝贝可以捡”。
传道书10:4 掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。
阅读经文：传道书10:4-7
4掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。5我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，6就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。7我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
读了第十章的第二节之后，不知有没有人刻意检查一下，自己的心脏长在左边，还是右边？很不幸，虽然医学史上也有一两个人的心脏是长在右边，但大多数人的心脏都长在左边。可见我们都很需要从神来的智慧。若没有从神来的智慧，我们所选择的道路往往通向灭亡，或关系的破裂，而不是关系的重建。因为人的心都很刚硬，不柔和。今天的图片是2020年5月30日在美国佛州拍的。因为46岁非裔美国男子佛洛伊德（George Floyd）在明尼苏达州遭白人警察压颈在地，期间曾多次求救，仍不幸身亡. 此事在全美掀起一阵暴力示威，全美有26个城市实施宵禁、13州部署国民兵协助执法。但佛州珊瑚墙市的抗议场面大不相同，来自不同警局的员警单膝跪地，与抗议群众一同祈祷。他们没有选择以暴制暴，而是用最柔和谦卑的方法来安抚民众。
掌权者代表的就是有权力管理我们的人。他们的决定和作法不一定有智慧，但他们的话，我们却不能不听。因而很多人经常处在愤怒的情绪中，觉得一个比我蠢的人，怎么会坐在比我高的位置上。就好像巧妇常伴拙夫眠，很多妻子觉得她比丈夫灵巧聪明，但是神却把丈夫立为妻子的头，让妻子很受不了。
传道书10:1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。
阅读经文：传道书10:1–3
1死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。2智慧人的心居右，愚昧人的心居左。3并且愚昧人行路显出无知，对众人说他是愚昧人。
想起「膏油」，便想起祭司用的膏油，这膏油可使物件成圣（利8:10），特别能启动会幕，把它变为圣洁，因而有圣化的功能。然而，这节经文却提到死苍蝇使膏油发出臭气，似乎指出膏油未能圣化死苍蝇，反而让死苍蝇的不洁污秽了名贵的膏油。
幸好，经文清楚地说出这比喻的意思，指出死苍蝇代表愚昧，膏油象征智慧和尊荣，而原文直译是：「一点的愚昧胜过智慧和尊荣」，这并非代表智慧和尊荣变了质，而是代表一点的愚昧所带来的破坏力远远掩盖了智慧和尊荣所带来的正能量。当一个愚昧人出现在一班智慧人当中，这一点的愚昧能足以让整个群体发臭。好名声需要年日建立，但只需要一次的跌倒便化为乌有。
这便是〈传道书〉所提及的虚空。
传道书9:17 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
阅读经文：传道书9:13-18
13我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。14就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。15城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。16我就说：「智慧胜过勇力。」然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。17宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。18智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。
在台湾放连假时，若是天气晴朗，很多民众会携家带眷出游。有次在连假结束后，高铁各站挤满北返的乘客。因为人潮拥挤，有些乘客几度爆发口角，局面十分混乱。正当恶劣的情绪快要把人弄得失去理性时，有一位高铁女列车长站出来讲了一句话，瞬间让整节车厢乘客都安静下来。你猜猜看她说了什么？换了你是列车长，你会说什么？
她说：“你们放4天假，我上4天班”。这句话让吵闹和发怨言的人都不好意思了。自己玩了四天，难道连这一点辛苦都不能忍吗？我想，这算是很智慧地解决了当时混乱局面的问题。因为假如大家都心烦气燥地抱怨个不停，不仅吵架，到最后失去控制，可能会打架，甚至闹出人命。所以一句话能让大家都冷静下来，实在了不起。
传道书9:11 我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。。
阅读经文：传道书9:11-12
11我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。12原来人也不知道自己的定期：鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
许多人说人定胜天，但是往往努力了一辈子，才发现自己的奋斗枉然。因为不管人怎样努力，当我们面临人生的尽头时，你都会问自己：我这一生的努力是为了什么？为什么我尽力了，却要撒手而归了？“撒手而归”这句话里的“归”，提醒人要回到他永远的家，所以假如在人的努力当中没有找到归家的路，那么他就是迷路了，他的一生就是白白度过了。所以所罗门王写下了他观察到的一些例子。
“快跑的未必能赢”，最出名的例子便是龟兔赛跑。兔子虽然占有先天的优势，却因为骄傲疏懒，以致输给了乌龟。所以赢在起跑点的，未必能先到达终点。“力战的未必得胜”，想想看自以色列在1948年建国以来，她周围的阿拉伯国家有多少次想把她赶进地中海，超过十个以上的国家与她为敌，不能说他们不奋力而战，实在是倾巢而出，但是不但未能打下以色列，反而次次被以色列打回去，败得一塌糊涂。
传道书9:7 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。
阅读经文：传道书9:7-10
7你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。8你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。9在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。10凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
假如你知道死了的人毫无所知，他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒早都消灭了，在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。这样的认识会不会让你改变现有的一些心态或作法？想想看，从以前到现在的人，有几个是你认识或记得的，你就明白，自己也会列在被遗忘的人之中。有的人以为子孙会记得自己，但是你想想看，你记得哪一个先祖？你就明白，被遗忘是迟早的事。那么，现在还需要和人竞争吗？争来的不管是名誉或金钱或地位，终将成为过去。所以所罗门王给我们一点提示，想要不虚度人生，便是把握人生。
不必跟别人比较，不用羡慕或嫉妒别人拥有的，只要你把和神的关系弄好了，在神面前存著无亏的良心，那就欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒。吃你的饭，不要去吃别人的饭心中快乐亮无担忧；喝自己的酒，不用去喝别人的酒，享受神赐给你的一切福份。吃你的饭时，不要去看别人吃什么；喝你的酒时，也不要去看别人喝什么牌子的；因为你的胃口和别人的不一样，吃适合你健康、你口味的食物，你才能真正地享受食物的美味和好处。
传道书9:4 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
阅读经文：传道书9:4-6
4与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。5活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。6他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒早都消灭了，在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
最近在台湾有位清洁工作人员因为开后门，让朋友入垃圾掩埋场倒垃圾，在接受廉政署调查前烧炭死亡。普通人会一时想不开而自杀，不普通的名人也会，例如美国著名作家海明威用双管猎枪结束自己的生命；希腊著名哲学家亚里士多德跳海自杀；日本名作家川端康成在一个深夜含媒气管自杀。自杀仿佛是解决问题最容易的方法，但是肉体死了，还有灵魂要向神交帐，问题未了啊！为何会有取自己性命的想法呢？在水深之处网站有位作者提出了他的看法，很值得我们思考。以下便是：〈生命中必须破除的五种谎言〉。
在这一生当中，你会遇到很多谎言，其中最可怕的谎言不是别人说的，而是自己说给自己听的。其实，那也不算是自己说的，因为主耶稣告诉我们，魔鬼从起初就是杀人的，同时，他也是说谎者的父。换句话说，魔鬼为了杀害我们，使我们的人生无效，会在我们里面鼓动我们，用许多谎言欺瞒我们。这里列出五个令人沮丧的谎言，当你听见脑海里浮现这些话时，赶快找主耶稣，祂能驱逐它们！
传道书9:3a 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样。
阅读经文：传道书9:1-3
1我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。2凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。3在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样。并且世人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
在这忙碌的人生中，我们每天都有许多安排，天天都在忙。有何事会让你的脚步暂停一下呢？所罗门王查看之后，他发现义人和智慧人，还有他们所做的事，都在神的手中；即使如此，不管是将要发生在他们生活中的爱或恨，他们也不能预先知道。义人或智慧人，都该算是敬畏神的人。义人是指在神的眼中不以为有罪的，属神的人；而敬畏神是智慧的开端，所以有智慧的人应该是敬畏神的人。
传道书8:16 我专心求智慧，要看世上所做的事，有昼夜不睡觉，不合眼的。
阅读经文：传道书8:16-17
16我专心求智慧，要看世上所做的事，有昼夜不睡觉，不合眼的。17我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
所罗门的时代和我们现在所处的世代实在有很多的不同，但是也有很相似之处。所罗门日不上床，夜不能寐，为了查看世上之事。现代人的好奇心也不亚于他，只是所罗门没有现代人的自由。他在耶路撒冷查看，而现代人满世界跑。前美国总统欧巴马的女儿玛亚上大学之前，申请延后入学一年，到南美玻利维亚的蒂基帕亚（Tiquipaya）小镇旅行；而英国威廉王子十八岁中学毕业到中美洲国家接受皇室陆军的军事训练，也到智利山区担任志工。
现在的年轻人存了钱就是去旅行，为了扩大自己的视野，对这世界有更多的认识。美国的常春藤盟校更设了空档年Gap Year，让学生被录取之后可以延迟一两年再入学。因为他们相信通过丰富自己的人生，学生可以对自己有更深的认识，也能比较清楚自己要走的方向，以致有更好的学习。总括而言，都是寻求智慧之旅。所以不管是所罗门或现代的教育，都明白智慧于人生之重要。
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